Candi Bara Portibi adalah nama yang kami pakai untuk reruntuhan biaro bata di Desa Bara, Kecamatan Portibi, di tepi selatan Sungai Batang Pane, Kabupaten Padang Lawas Utara. Tulisan populer tentangnya hampir seragam: kompleks percandian terluas di Padang Lawas, gundukan induk 12 kali 12 meter, atap 2 kali 2 meter, dan jarak 15 ditambah 3 kilometer dari Gunung Tua. Tulisan ini mengajakmu berkunjung sekaligus menguji setiap klaim itu dengan buku Schnitger, koran Hindia Belanda 1935 dan 1936, terbitan Amerta, laman pemerintah kabupaten, dan buku Candi Indonesia terbitan 2014.
Kalau kamu sudah membaca tulisan kami tentang tiga biaro di Desa Bahal, biaro terbesar di Padang Lawas, dua biaro di tepi kanan sungai, biaro di hulu Barumun, biaro tiga menara di tepi utara Batang Pane, dan biaro berprasasti di selatan Gunung Tua, kamu sudah mengenal sebagian besar dataran ini. Kali ini kita menyeberang ke tepi selatan Batang Pane, ke satu-satunya biaro di Padang Lawas yang oleh penggalinya disebut tempat pemujaan Siwa.
Satu catatan sebelum mulai. Kami membaca seluruh riwayat suntingan halaman Wikipedia bahasa Indonesia tentang situs ini, dua sumber yang dikutipnya, yaitu laman Pemerintah Kabupaten Padang Lawas Utara dan buku Candi Indonesia seri Sumatra, lalu buku Schnitger tentang kerajaan yang terlupakan di Sumatra, tulisan S. Suleiman di Amerta nomor 2, dan delapan berita koran berbahasa Belanda dari arsip Delpher. Hasilnya kami pisahkan dengan jelas: mana yang tertulis di sumber, mana hitungan kami, dan mana yang belum bisa dipastikan.
Daftar Isi
Sekilas Kenalan dengan Candi Bara Portibi
Situs ini berada di dataran Padang Lawas, wilayah bekas kerajaan yang dalam sumber lama disebut Panai atau Pannai. Belasan biaro bata berdiri di dataran ini, sebagian besar di sekitar Sungai Batang Pane dan Sungai Barumun. Biaro kita termasuk kelompok Portibi, bersama tiga biaro di Desa Bahal dan biaro Pulo, tetapi ia satu-satunya di kelompok itu yang berdiri di seberang sungai, di tepi selatan.
Hari ini yang tampak berupa tiga gundukan tanah berumput di tengah kebun sawit. Gundukan terbesar berada di tengah halaman, dua gundukan kecil di sisi utara, dan sisa tembok keliling masih bisa dilacak di beberapa tempat. Hampir tidak ada bata yang berdiri utuh. Padahal lebih dari sembilan puluh tahun lalu, seorang arkeolog Belanda masih melihat dinding bangunan utamanya merah segar disinari matahari pagi.
Di Tepi Selatan Batang Pane, Letak Candi Bara Portibi
Buku Candi Indonesia memberi koordinat 1°24’27” Lintang Utara dan 99°42’20” Bujur Timur. Koordinat yang sama tercatat di butir Wikidata situs ini sebagai 1,40752 dan 99,70577. Menurut hitungan kami, titik itu berada sekitar 14,4 kilometer garis lurus ke arah tenggara dari pusat Gunung Tua, ibu kota Kabupaten Padang Lawas Utara.
Frederic Martin Schnitger, arkeolog yang menggali situs ini pada 1935, berulang kali menulis letaknya dengan frasa yang sama: di tepi selatan Sungai Panei. Koran Deli Courant edisi 5 Agustus 1935 dan Algemeen Handelsblad edisi 3 September 1935 juga memakai keterangan itu. Bagi orang yang datang dari Gunung Tua, tepi selatan berarti harus menyeberangi Batang Pane. Detail ini penting, dan nanti kita bahas lagi saat membicarakan rute.
Nama Desa dan Nama Biaro
Nama situs ini diambil dari nama desanya, Desa Bara di Kecamatan Portibi. Dalam buku Candi Indonesia ia disebut Kompleks Biaro Bara. Dalam buku Schnitger berbahasa Inggris dan koran Belanda 1935 ia ditulis Bara saja, kadang tempel Bara atau heiligdom Bara. Penduduk Padang Lawas sendiri menyebut reruntuhan bata seperti ini biaro, dari kata vihara.
Kata Portibi juga punya cerita. Halaman Wikipedia tentang kecamatan ini menjelaskan bahwa Portibi adalah bentuk lokal dari kata Pertiwi, yaitu bumi. Nama ini dipakai untuk kecamatan, untuk desa ibu kotanya yaitu Portibi Jae, dan untuk sebuah koran harian di Medan. Ketiga pemakaian itu nanti akan bertabrakan di satu tautan Wikipedia.
Satu-satunya Biaro Siwa di Dataran Ini yaitu Candi Bara Portibi
Hampir semua biaro di Padang Lawas dikaitkan dengan agama Buddha aliran Wajrayana. Bukti utamanya stupa, payung batu, arca Heruka, dan pelat emas bertulis mantra. Biaro di Desa Bara berbeda. Schnitger menulis bahwa lapik arca berkepala ular hanya dimiliki candi pemujaan Siwa, sehingga Bara adalah satu-satunya tempat suci Siwa di Padang Lawas yang mayoritas Buddhis.
Kesimpulan itu kemudian dikutip Amerta, buku Candi Indonesia, dan Wikipedia. Tetapi seperti akan kita lihat, alasan di balik kesimpulan itu lebih menarik daripada kesimpulannya sendiri. Ada lapik yang ditemukan tengkurap di depan altar, ada ular yang menurut Schnitger memuntahkan api pada akhir setiap zaman, dan ada letak lapik yang berubah antara 1935 dan 2014.
Apa Kata Wikipedia tentang Candi Bara Portibi
Halaman Wikipedia bahasa Indonesia tentang situs ini pendek, sekitar 3.020 bita. Isinya tiga paragraf. Paragraf pertama tentang letak, bentuk gundukan, bahan bata, pagar, gerbang, dan jarak dari Gunung Tua. Paragraf kedua tentang luas lahan, posisi gundukan, ukuran gundukan induk, dan atap. Paragraf ketiga tentang temuan bata, gundukan kedua, dan fungsi sebagai tempat pemujaan Siwa.
Dua sumber dikutip. Kalimat tentang letak dan jarak bersumber dari laman pemerintah kabupaten, sedangkan kalimat tentang kompleks terluas dan semua ukuran bersumber dari buku Candi Indonesia halaman 37 sampai 38. Halaman ini tidak punya kotak foto, tidak punya koordinat di badan teks, dan tidak menautkan satu pun halaman biaro lain di Padang Lawas selain lewat templat navigasi di bagian bawah.
Halaman yang Lahir Juli 2021 soal Candi Bara Portibi
Halaman ini dibuat pada 12 Juli 2021 oleh pengguna Nur Khofifa Fadhila, dengan ukuran awal 2.550 bita. Pada hari yang sama, halaman tentang biaro Pulo dan biaro Sitopayan juga dibuat, oleh pengguna lain. Pola ini mirip kegiatan penulisan bersama, ketika beberapa peserta mendapat bagian dari satu buku sumber yang sama.
Sejak itu tercatat dua puluh revisi. Tiga revisi pertama hanya menambah kategori. Revisi berikutnya merapikan posisi kalimat, memperbaiki tata bahasa, menambah tautan arsip, mengganti kategori Sumatra Utara menjadi Sumatera Utara, dan memperbarui parameter rujukan. Tidak ada satu pun revisi yang mengubah angka ukuran, kalimat tentang kompleks terluas, atau kalimat tentang atap.
Dua Puluh Revisi, Angka yang Sama soal Candi Bara Portibi
Kami membandingkan kalimat ukuran di semua dua puluh revisi. Kalimat gundukan induk panjang 12 meter dan lebar 12 meter sudah ada di revisi pertama dan tidak pernah berubah. Kalimat tentang atap 2 kali 2 meter juga ada sejak revisi pertama. Begitu pula kalimat yang dimulai dengan kata Pada saat dan langsung disambung dengan lubang tergenang air.
Artinya, semua masalah yang akan kita bahas lahir pada hari pertama, saat buku dipindahkan ke halaman Wikipedia. Tidak ada penyunting belakangan yang mengubah angka. Di sisi lain, tidak ada juga penyunting yang membuka buku sumbernya lagi selama lebih dari lima tahun. Templat rintisan yang menempel di bawah halaman menandai artikel ini masih pendek, bukan bahwa isinya sudah diperiksa.
Dua Hari Halaman Ini Menyusut
Ada satu suntingan yang menarik. Pada 16 Juni 2022, pengguna Wening Aulia menyunting halaman dengan ringkasan suntingan Perbaikan kesalahan ketik. Hasilnya, ukuran halaman turun dari 2.710 bita menjadi 846 bita. Yang tersisa hanya kalimat pembuka, kalimat kompleks terluas, kalimat tentang gundukan, satu rujukan, dan kategori.
Dua hari kemudian, pada 18 Juni 2022, pengguna Herryz membatalkan suntingan itu dan mengembalikan halaman ke versi 2.710 bita. Kami tidak tahu apa niat penyunting pertama. Yang jelas, dari semua kalimat yang sempat dihapus, kalimat yang bertahan justru kalimat yang paling perlu diperiksa, yaitu bahwa kompleks ini yang terluas di Padang Lawas.
Butir Wikidata dengan Lima Keterangan untuk Candi Bara Portibi
Halaman ini terhubung ke butir Wikidata Q106309188. Butir itu lebih lengkap daripada butir biaro Pulo dan Sitopayan, karena memuat lima keterangan: jenis bangunan, wilayah administratif, negara, koordinat, dan agama. Koordinatnya 1,40752 dan 99,70577, sama persis dengan koordinat di buku Candi Indonesia setelah diubah ke desimal.
Hanya ada satu tautan bahasa, yaitu Wikipedia bahasa Indonesia. Tidak ada halaman bahasa Inggris, Belanda, atau Jerman tentang situs ini. Ini cukup aneh, karena pelat perunggu dari situs ini dipuji koran Belanda 1935 sebagai mahakarya seni Hindu, dan bukunya Schnitger terbit dalam bahasa Inggris pada 1939.
Jumlah Pembaca dari Tahun ke Tahun untuk Candi Bara Portibi
Menurut statistik Wikimedia, halaman ini dibaca sekitar 3.074 kali sejak Juli 2021 sampai awal November 2026. Rinciannya 197 kali pada 2021, 569 kali pada 2022, 721 kali pada 2023, 861 kali pada 2024, 487 kali pada 2025, dan 239 kali pada 2026 sampai awal November.
Angka itu kecil dibanding biaro besar seperti Bahal I, tetapi cukup untuk menyebarkan klaim. Kami menemukan deskripsi video di YouTube yang menulis bahwa gundukan di kebun sawit ini menyimpan kompleks percandian bata merah terbesar di seluruh kawasan. Kata terluas di Wikipedia sudah berubah menjadi terbesar di seluruh kawasan.
Dua Sumber di Balik Halaman Itu tentang Candi Bara Portibi
Untuk memeriksa sebuah halaman Wikipedia, langkah pertama adalah membaca sumbernya kata demi kata. Halaman ini hanya punya dua sumber, dan keduanya masih bisa dibaca hari ini lewat arsip Wayback Machine. Laman pemerintah kabupaten sudah mati, sedangkan berkas PDF buku Candi Indonesia sudah tidak tersedia di alamat aslinya.
Dari perbandingan itu kami menemukan pola yang sama dengan biaro lain di Padang Lawas. Angka dipindahkan, tetapi keterangan siapa yang mengukur, kapan, dan dalam keadaan apa sering tertinggal. Kalimat yang tadinya bercerita tentang kunjungan tahun 1935 berubah menjadi kalimat yang terdengar seperti keadaan hari ini.
Laman Pemerintah Kabupaten 2017 soal Candi Bara Portibi
Laman Kebudayaan dan Pariwisata Padang Lawas Utara diterbitkan pada 31 Maret 2017 dan mencantumkan sumber Dinas Pariwisata Kabupaten Padang Lawas Utara 2017. Laman itu membahas sembilan biaro, mulai dari Bahal I sampai Nagasaribu, lalu objek wisata alam seperti Goa Liakkabor dan air terjun.
Bagian tentang biaro kita pendek, hanya dua paragraf. Isinya tiga gundukan tanah berisi reruntuhan, jarak 15 kilometer dari Gunung Tua ke arah timur, belok ke arah utara tepat di samping Kantor Kecamatan Portibi, lalu 3 kilometer lagi ke lokasi. Gundukan diperkirakan satu bangunan induk dan dua perwara, bahan bata merah, ada pagar keliling dan gerbang di timur dekat kebun sawit warga.
Buku Seri Sumatra Terbitan 2014
Buku Candi Indonesia: Seri Sumatera, Kalimantan, Bali, Sumbawa diterbitkan Direktorat Pelestarian Cagar Budaya dan Permuseuman pada 2014, disunting W. D. S. Ramelan. Bagian tentang Kompleks Biaro Bara ada di halaman 37 sampai 38, ditulis Edhie Wurjantoro dan Bambang Budi Utomo, dalam dua bahasa, Indonesia dan Inggris.
Isinya jauh lebih kaya daripada Wikipedia. Ada koordinat, rute 12 kilometer lalu jalan kaki 2 kilometer, ukuran lahan 78 kali 87 meter menurut Schnitger, ukuran gundukan induk 9 kali 12 meter, kunjungan Schnitger, ukuran atap, pagar keliling 75 kali 90 meter, lapik berkepala naga dengan ukuran lengkap, dan arca singa. Hampir semua kalimat bukunya menyebut Schnitger sebagai sumber.
Kalimat yang Hilang di Tengah Jalan dari Candi Bara Portibi
Kalau dibandingkan berdampingan, Wikipedia mengambil hampir semua kalimat buku, tetapi menghilangkan tiga hal. Pertama, keterangan bahwa ukuran lahan 78 kali 87 meter adalah ukuran menurut Schnitger. Kedua, kalimat bahwa saat Schnitger berkunjung, gundukan itu masih berupa bangunan dengan dinding dan sebagian atap. Ketiga, keterangan bahwa lapik berkepala naga yang diukur ada di utara reruntuhan bangunan induk.
Di sisi lain, Wikipedia menambahkan satu hal yang tidak ada di buku, yaitu jarak 15 dan 3 kilometer dari laman kabupaten, sambil membuang arah utara di laman itu. Sementara rute di buku, yaitu 12 kilometer dan jalan kaki 2 kilometer ke barat menyeberangi jembatan, tidak dipakai sama sekali. Mari kita periksa satu per satu.
Klaim Pertama: Kompleks Terluas pada Candi Bara Portibi
Kalimat kedua halaman Wikipedia berbunyi bahwa situs ini merupakan suatu kompleks percandian terluas di Padang Lawas. Kalimat itu bertahan di semua revisi, bahkan bertahan ketika halaman dipangkas menjadi 846 bita. Kalimat inilah yang kemudian dibesarkan oleh deskripsi video menjadi terbesar di seluruh kawasan.
Kalimat itu tidak salah kutip. Buku Candi Indonesia memang menulis bahwa kompleks percandian itu terluas di Padanglawas dan menyebut Schnitger 1937 halaman 30 sebagai sumbernya. Masalahnya ada pada kata terluas sendiri. Terluas dalam ukuran apa, dibanding biaro yang mana, dan apakah Schnitger memang menulis begitu? Untuk menjawabnya kita perlu membaca angka-angka Schnitger di koran 1935 dan 1936.
Dari Mana Kata Terluas Berasal untuk Candi Bara Portibi
Rujukan Schnitger 1937 di buku Candi Indonesia mengarah ke laporan Schnitger tentang temuan purbakala di Padang Lawas, terbitan Leiden. Laporan itu belum kami temukan dalam bentuk digital. Yang bisa kami baca adalah bukunya yang terbit 1939, Forgotten Kingdoms in Sumatra, dan berita-berita koran yang dikirim dari lapangan pada 1935 dan 1936.
Dalam buku 1939, Schnitger tidak memakai kata terluas untuk Bara. Kata largest di buku itu dipakai untuk hal lain: Sipamutung disebut tempat suci terbesar di Sumatra, dan halaman candi di Muara Jambi disebut halaman terluas di Sumatra. Untuk Bara, buku itu bercerita tentang raja, pelat perunggu, dan lapik berkepala ular, bukan tentang luas halaman.
Halaman 78 kali 87 Meter di Candi Bara Portibi
Angka luas datang dari buku Candi Indonesia yang mengutip Schnitger: tiga gundukan tanah berada di lahan berukuran 78 kali 87 meter. Kalau dikalikan, luasnya sekitar 6.786 meter persegi, atau kira-kira dua pertiga hektare. Ini hitungan kami, bukan angka di sumber.
Untuk dataran Padang Lawas, angka itu memang besar. Halaman biaro di Padang Lawas umumnya hanya berukuran puluhan meter per sisi. Halaman Bahal II menurut laman kabupaten berpagar 60 kali 50 meter. Jadi kalau yang dimaksud adalah halaman berpagar di sekitar bangunan utama, angka 78 kali 87 meter memang menempatkan Bara di urutan atas.
Pagar 75 kali 90 Meter
Buku yang sama, di halaman berikutnya, menulis angka lain: kelompok bangunan Biaro Bara mempunyai pagar keliling berukuran 75 kali 90 meter, dengan reruntuhan gerbang di sisi timur. Luasnya 6.750 meter persegi menurut hitungan kami, hampir sama dengan angka pertama, tetapi sisi-sisinya berbeda.
Dua angka ini tidak saling membantah. Satu menggambarkan lahan tempat tiga gundukan berada, satu lagi menggambarkan pagar keliling. Yang menarik, Wikipedia hanya memakai angka pertama, 78 kali 87 meter, dan menghapus keterangan bahwa itu ukuran menurut Schnitger. Angka 75 kali 90 meter tidak muncul sama sekali.
Pembanding Nagasaribu dan Haloban bagi Candi Bara Portibi
Petunjuk paling jelas datang dari koran. Algemeen Handelsblad edisi 22 Mei 1936 mengutip Deli Courant tentang perjalanan Schnitger. Di Nagasaribu, di tepi Sungai Sirumambe, halaman candi diukur 49 kali 58 meter. Lalu koran itu menulis bahwa dalam ukuran, halaman itu hanya dikalahkan oleh candi di Bara dan Haloban.
Kalimat itu menempatkan Bara di urutan atas, tetapi bersama Haloban, bukan sendirian. Koran tidak menyebut mana yang lebih luas di antara keduanya. Jadi kalau ada kalimat bahwa Bara adalah halaman biaro terluas di Padang Lawas, kalimat itu paling banter berbagi gelar dengan Haloban, setidaknya menurut berita 1936.
Benteng 265 kali 662 Meter di Hulu, Pembanding Candi Bara Portibi
Lalu ada Sipamutung. Deli Courant edisi 5 Mei 1936 melaporkan bahwa biaro induk Sipamutung berdiri di bagian selatan sebuah lingkungan tembok yang berukuran 265 meter dari timur ke barat dan tidak kurang dari 662 meter dari utara ke selatan. Ada juga tembok tambahan sepanjang 250 meter dan tanggul kedua sepanjang 230 meter.
Kalau yang dihitung adalah seluruh lingkungan berbenteng, Sipamutung jauh lebih luas, sekitar 17,5 hektare menurut hitungan kami, lebih dari dua puluh lima kali luas lahan Bara. Koran 1935 bahkan menyebut Sipamutung sebagai salah satu candi terbesar di seluruh Sumatra. Jadi kata terluas untuk Bara hanya berlaku kalau kita menghitung halaman candi, bukan lingkungan tembok luar.
Muara Jambi Jauh Lebih Luas dibanding Candi Bara Portibi
Di luar Padang Lawas, angkanya lebih jauh lagi. Dalam buku 1939, Schnitger menulis bahwa halaman salah satu candi di Muara Jambi berukuran 150 meter dari timur ke barat dan 155 meter dari utara ke selatan. Menurutnya, halaman itu yang terluas di Sumatra dan empat kali luas halaman Muara Takus.
Angka itu sekitar 2,3 hektare, kira-kira tiga setengah kali luas lahan Bara. Ini bukan kritik terhadap Bara. Ini hanya pengingat bahwa kata terluas selalu butuh pembanding. Di Wikipedia, pembandingnya Padang Lawas, dan itu benar kalau yang dimaksud halaman candi. Di deskripsi video, pembandingnya menjadi seluruh kawasan, dan di situ klaimnya sudah melewati sumbernya.
Kamar Suci Terkecil di Dataran Ini
Ada angka yang hampir tidak pernah dikutip. Deli Courant edisi 5 Agustus 1935 memuat tulisan panjang tentang candi-candi Padang Lawas. Di situ disebutkan bahwa kamar suci biaro-biaro itu hampir berbentuk kubus. Kamar Sipamutung yang terbesar, 2,60 meter. Kamar Bara, di tepi selatan Panei, yang terkecil, 2,09 meter.
Jadi biaro yang halamannya termasuk paling luas justru punya kamar suci paling kecil. Kontras ini jauh lebih menarik daripada gelar terluas, dan sama sekali tidak muncul di Wikipedia atau buku Candi Indonesia. Kamar seluas sekitar empat meter persegi itu hanya cukup untuk satu arca dan satu altar, persis yang kemudian ditemukan Schnitger di dalamnya.
Jadi, Terluas dalam Arti Apa? untuk Candi Bara Portibi
Kesimpulan kami begini. Halaman berpagar Bara, sekitar 78 kali 87 meter, memang termasuk yang terluas di Padang Lawas menurut ukuran Schnitger, bersama Haloban. Lingkungan berbenteng Sipamutung jauh lebih luas. Halaman di Muara Jambi lebih luas lagi. Dan kamar suci bangunan induk Bara justru yang terkecil di Padang Lawas, 2,09 meter.
Kalimat Wikipedia sebaiknya berbunyi kurang lebih: menurut Schnitger, halaman berpagarnya termasuk yang terluas di Padang Lawas, sedangkan kamar sucinya yang terkecil. Dua kalimat pendek itu lebih jujur daripada satu gelar yang berdiri sendiri. Kalau kamu berdiri di sana nanti, coba lihat sendiri betapa lapangnya halaman dibanding gundukan di tengahnya.
Klaim Kedua: Gundukan 12 kali 12 Meter pada Candi Bara Portibi
Kalimat ukuran di Wikipedia berbunyi bahwa gundukan tanah bangunan induk memiliki panjang 12 meter, lebar 12 meter, dan tinggi empat meter. Dengan kata lain, gundukan itu berdenah bujur sangkar. Kalimat ini ada sejak revisi pertama dan bersumber dari buku Candi Indonesia halaman 37 sampai 38.
Masalahnya, buku itu tidak menulis 12 kali 12. Ini temuan paling sederhana dalam tulisan ini, tetapi juga yang paling mudah diperbaiki oleh siapa pun yang membaca sumbernya. Mari kita lihat kalimat aslinya.
Angka di Buku: 9 kali 12 untuk Candi Bara Portibi
Kalimat di buku berbunyi: gundukan tanah bangunan induk ukuran 9 x 12 meter, tinggi empat meter. Versi bahasa Inggris di halaman yang sama menulis 9 x 12 meters, and four meters high. Dua versi bahasa, satu angka yang sama, yaitu sembilan kali dua belas.
Wikipedia mengubah format kalimat dari 9 x 12 menjadi panjang sekian dan lebar sekian. Dalam proses itu angka 9 hilang dan angka 12 ditulis dua kali. Kesalahan seperti ini biasa terjadi saat orang menulis ulang kalimat dengan kata-kata sendiri. Gundukan persegi panjang berubah menjadi gundukan bujur sangkar, dan luasnya bertambah dari 108 menjadi 144 meter persegi menurut hitungan kami.
Angka Wikipedia Sejak Hari Pertama untuk Candi Bara Portibi
Kami memeriksa revisi pertama tanggal 12 Juli 2021. Angka 12 dan 12 sudah ada di sana. Tidak ada revisi yang mengubahnya selama lebih dari lima tahun, termasuk revisi tata bahasa pada Februari 2022 dan revisi perapian kalimat pada Agustus 2021. Kalimat itu bahkan ikut dihapus dan dikembalikan utuh dalam peristiwa Juni 2022.
Penyunting yang merapikan tata bahasa membaca kalimat itu, tetapi tidak membandingkannya dengan buku. Ini wajar. Kebanyakan penyunting memperbaiki bahasa, bukan isi. Pelajarannya untuk pembaca: kalau kamu menemukan dua angka yang sama persis berdampingan di sebuah kalimat ukuran, cek sumbernya, karena pola itu sering menjadi tanda salah salin.
Gundukan Kedua 12 kali 11 Meter
Buku yang sama menyebut reruntuhan lain berukuran tinggi satu meter, panjang 12 meter, dan lebar 11 meter, dengan dinding bata tampak di sisi timur dan selatan. Wikipedia menyalin kalimat ini dengan benar. Buku tidak menjelaskan reruntuhan yang mana, tetapi dari tingginya yang hanya satu meter, besar kemungkinan ini teras rendah, bukan bangunan bertubuh.
Laporan Schnitger yang diringkas koran 1935 menyebut setiap kompleks di Padang Lawas biasanya punya teras pendapa, yaitu lantai batur tanpa dinding di depan bangunan induk. Menurut dugaan kami, gundukan 12 kali 11 meter setinggi satu meter itu cocok dengan bentuk teras pendapa. Tetapi buku tidak menyebutnya begitu, jadi anggap ini dugaan.
Tinggi Empat Meter dan Satu Meter pada Candi Bara Portibi
Tinggi empat meter untuk gundukan induk berarti gundukan itu masih menonjol di tengah halaman yang datar. Bandingkan dengan biaro Pulo di seberang sungai, yang menurut buku yang sama hanya tersisa setinggi 1,8 meter. Bara masih menyimpan cukup banyak bata di dalam gundukannya.
Buku juga mencatat bahwa permukaan gundukan ditumbuhi rumput dan ada beberapa lubang yang tergenang air pada musim hujan. Lubang-lubang seperti ini di situs Padang Lawas biasanya bekas galian, entah galian ilmiah, entah galian pencari harta. Buku tidak menyebut asal lubangnya, jadi kami tidak mau menebak lebih jauh.
Klaim Ketiga: Atap 2 kali 2 Meter pada Candi Bara Portibi
Kalimat paling janggal di halaman Wikipedia ada di akhir paragraf kedua. Setelah menulis bahwa permukaan gundukan ditumbuhi rumput, halaman itu menulis: Pada saat ada beberapa lubang tergenang air di musim hujan. Bagian atapnya berukuran 2 x 2 meter. Kalimat pertama menggantung. Kalimat kedua menyiratkan bahwa gundukan berumput itu masih punya atap.
Pembaca yang berpikir kritis akan bertanya: bagaimana gundukan tanah bisa punya atap? Jawabannya ada di satu kalimat buku yang hilang di tengah jalan. Kalimat itu bercerita tentang kunjungan Schnitger, dan tanpa kalimat itu, atap 2 kali 2 meter berubah dari catatan sejarah menjadi keterangan keadaan sekarang.
Kalimat Schnitger yang Terpotong tentang Candi Bara Portibi
Buku Candi Indonesia menulis begini. Tanahnya ditumbuhi rumput dan ada beberapa lubang tergenang air di musim hujan. Ketika dikunjungi Schnitger tahun 1930, gundukan tersebut masih berbentuk bangunan dengan dinding dan sebagian atapnya masih utuh. Bagian atapnya ukuran 2 kali 2 meter.
Wikipedia membuang kalimat tengah. Yang tersisa hanya kata Pada saat yang menempel di depan kalimat lubang, kemungkinan sisa dari kalimat yang tadinya dimulai dengan Pada saat dikunjungi Schnitger. Hasilnya dua kesalahan sekaligus: kalimat lubang menjadi tidak lengkap, dan atap 2 kali 2 meter seolah masih ada di atas gundukan hari ini.
Tahun 1930 atau 1935? untuk Candi Bara Portibi
Ada masalah kedua di buku itu sendiri. Buku menulis Schnitger berkunjung tahun 1930. Padahal semua koran yang kami baca, dari Deli Courant 13 Juli 1935 sampai Algemeen Handelsblad 1936, melaporkan bahwa penggalian Schnitger di Padang Lawas berlangsung pada 1935. Buku Schnitger 1939 juga menceritakan kunjungan pertama dan kunjungan kedua pada bulan September di tahun yang sama.
Tahun 1930 kemungkinan besar salah ketik untuk 1935. Pada 1930 yang menulis tentang Padang Lawas di laporan dinas purbakala adalah Frederik David Kan Bosch, kepala dinas purbakala, yang membahas prasasti Sitopayan. Schnitger baru datang lima tahun kemudian. Jadi kalau ada kalimat tentang atap, keterangan waktunya seharusnya 1935.
Kalimat Pada Saat yang Menggantung
Kalimat Pada saat ada beberapa lubang tergenang air di musim hujan tidak punya induk kalimat. Dalam bahasa Indonesia, frasa Pada saat butuh lanjutan: pada saat apa, terjadi apa. Kalimat seperti ini tanda jelas ada potongan yang hilang ketika teks disalin atau diringkas.
Anehnya, kalimat ini selamat dari revisi tata bahasa Februari 2022 dan revisi perapian kalimat Agustus 2021. Bagi kami, kalimat menggantung adalah petunjuk penelusuran yang berguna. Setiap kali menemukan kalimat yang tidak selesai di Wikipedia, buka sumbernya di halaman yang dirujuk. Hampir selalu ada keterangan yang lebih penting di sebelahnya.
Dugaan Kami soal Angka 2 untuk Candi Bara Portibi
Buku menulis bagian atapnya berukuran 2 kali 2 meter. Kami tidak bisa memeriksa angka ini dengan laporan asli Schnitger 1937. Tetapi ada angka Schnitger lain yang sangat dekat: kamar suci Bara berukuran 2,09 meter, kamar terkecil di Padang Lawas, menurut Deli Courant 5 Agustus 1935.
Menurut dugaan kami, angka atap 2 kali 2 meter dan kamar 2,09 meter mungkin berasal dari pengukuran yang sama, misalnya ruang dalam di bawah sisa atap. Tetapi ini hanya dugaan, dan bisa saja keduanya pengukuran berbeda. Yang pasti, angka 2 kali 2 meter itu angka 1935, bukan keadaan hari ini, dan hari ini tidak ada atap yang bisa kamu ukur di sana.
Klaim Keempat: Jarak 15 dan 3 Kilometer menuju Candi Bara Portibi
Paragraf pertama Wikipedia menutup dengan rute: lokasi dapat dicapai dari Gunung Tua sejauh 15 kilometer menuju Kantor Kecamatan Portibi, lalu dari kantor itu dilanjutkan ke Desa Bara sejauh 3 kilometer. Rute ini bersumber dari laman pemerintah kabupaten. Kedengarannya praktis, tetapi ada tiga versi rute yang berbeda di sumber yang kami baca.
Bagi pengunjung, perbedaan rute bukan perkara kecil. Satu versi menyuruhmu belok ke utara, satu versi menyuruhmu berjalan ke barat menyeberangi jembatan, dan peta modern menempatkan titik koordinat di arah lain lagi. Mari kita bandingkan satu per satu, lalu kita susun saran rute yang paling aman.
Versi Laman Kabupaten soal Candi Bara Portibi
Laman pemerintah kabupaten 2017 menulis: untuk menuju lokasi harus menempuh perjalanan sekitar 15 kilometer dari Gunung Tua ke arah timur, kemudian tepat di samping Kantor Kecamatan Portibi belok ke arah utara menuju Desa Bara dengan jarak tempuh kurang lebih 3 kilometer.
Wikipedia mengambil angka 15 dan 3 kilometer, tetapi membuang dua arah mata angin, yaitu ke timur dan ke utara. Padahal arah itulah yang paling berguna bagi orang yang belum pernah ke sana. Tanpa arah, kalimat 3 kilometer dari kantor kecamatan bisa berarti ke mana saja.
Versi Buku 2014 soal Candi Bara Portibi
Buku Candi Indonesia menulis rute yang berbeda. Biaro dapat dicapai dengan kendaraan sejauh 12 kilometer dari Gunung Tua. Kemudian dari jalan aspal di Kampung Portibi, perjalanan dilanjutkan dengan berjalan kaki sejauh dua kilometer ke barat, menyeberangi jembatan Batang Pane dan pematang sawah.
Di bagian pengantar Padang Lawas, buku yang sama menulis bahwa hampir semua biaro bisa dicapai dengan mobil, kecuali beberapa biaro yang harus menyeberangi sungai, seperti Biaro Bara dan Biaro Si Pamutung. Jadi menurut buku itu, Bara termasuk biaro yang paling repot dicapai. Totalnya 14 kilometer, bukan 18 kilometer.
Hitungan dari Koordinat
Kami menghitung jarak garis lurus dari koordinat buku ke beberapa titik. Ke pusat Gunung Tua sekitar 14,4 kilometer ke arah tenggara. Ke titik pusat Kecamatan Portibi menurut Wikipedia sekitar 1,7 kilometer. Ke biaro Pulo di seberang sungai sekitar 1,9 kilometer ke arah timur laut. Ke titik koordinat halaman Wikipedia Desa Bara sekitar 2,7 kilometer ke arah barat daya.
Hitungan ini memakai koordinat dari sumber yang berbeda-beda, jadi anggap sebagai gambaran, bukan peta. Yang bisa disimpulkan: total 14 kilometer versi buku lebih dekat dengan jarak garis lurus daripada total 18 kilometer versi kabupaten. Jalan memang selalu lebih panjang daripada garis lurus, jadi kedua versi masih mungkin, tergantung jalan mana yang dipakai.
Ke Utara atau ke Seberang Sungai? menuju Candi Bara Portibi
Yang benar-benar bertentangan adalah arahnya. Laman kabupaten menyuruh belok ke utara dari kantor kecamatan. Buku 2014 menyuruh berjalan ke barat menyeberangi jembatan Batang Pane. Schnitger dan koran 1935 menulis bahwa situs ini berada di tepi selatan Panei. Di musim hujan 1935, Schnitger bahkan harus menyeberangi sungai yang meluap untuk sampai ke sana.
Kami tidak bisa memastikan rute hari ini dari meja kerja. Mungkin ada jembatan atau jalan desa baru sejak 2014, sehingga rute ke utara dari kantor kecamatan sekarang lebih praktis. Saran kami sederhana: pakai koordinat buku di aplikasi peta, tanyakan arah ke penduduk Desa Bara atau Desa Bahal, dan pastikan apakah kamu perlu menyeberangi Batang Pane.
Klaim Kelima: Tautan Kecamatan dari Candi Bara Portibi
Kalimat pembuka Wikipedia menulis bahwa situs ini terletak di Desa Bara, Kecamatan Portibi, Kabupaten Padang Lawas Utara. Kata Bara ditautkan ke halaman desa, dan itu benar. Kata Portibi juga ditautkan. Tetapi halaman yang dituju bukan halaman kecamatan.
Halaman Wikipedia berjudul Portibi adalah artikel tentang sebuah surat kabar. Halaman kecamatan sendiri berjudul Portibi, Padang Lawas Utara. Jadi pembaca yang mengklik nama kecamatan dari halaman biaro ini akan mendarat di artikel tentang koran harian yang terbit di Medan.
Koran Harian Sejak 2001 bukan Candi Bara Portibi
Menurut halaman Wikipedia itu, Portibi adalah koran harian umum yang diterbitkan di Medan, terbit sejak 17 Agustus 2001, dengan dua belas halaman setiap hari. Nama koran diambil dari kata Portibi, bentuk Batak dari kata Pertiwi. Halaman koran itu dibuat pada 8 Februari 2007, jauh sebelum halaman biaro kita dibuat.
Kesalahan tautan seperti ini sering terjadi. Penyunting menulis nama kecamatan di antara kurung siku dan menganggap Wikipedia akan otomatis membawa pembaca ke tempat yang benar. Padahal judul yang lebih dulu ada menang. Selama lebih dari lima tahun dan dua puluh revisi, tidak ada yang memperbaiki tautan ini.
Halaman Desa dengan Koordinat Lain untuk Candi Bara Portibi
Halaman Wikipedia Desa Bara sangat pendek. Isinya hanya satu kalimat bahwa Bara adalah salah satu desa di Kecamatan Portibi, dengan kode pos 22741. Luas dan jumlah penduduknya masih kosong. Halaman desa ini tidak menyebut biaro sama sekali, dan tidak menautkan balik ke halaman biaro.
Halaman desa punya koordinat sendiri, sekitar 1,401 dan 99,682. Titik itu berjarak sekitar 2,7 kilometer dari koordinat biaro di buku Candi Indonesia. Kemungkinan koordinat desa diambil dari titik pusat wilayah atau dari perkiraan kasar, bukan dari situs. Bagi pengunjung, artinya jelas: jangan pakai koordinat halaman desa untuk mencari biaro.
Ekspedisi Schnitger 1935 ke Candi Bara Portibi
Sekarang kita masuk ke bagian yang paling hidup. Sebagian besar yang kita ketahui tentang situs ini berasal dari satu orang dan satu tahun, yaitu Frederic Martin Schnitger pada 1935. Ia menuliskan pengalamannya di Bara dalam buku Forgotten Kingdoms in Sumatra terbitan 1939, halaman 100 sampai 105, dengan gaya yang jauh dari laporan dinas yang kering.
Ceritanya penuh tokoh: seorang raja setempat yang sinis, seorang istri raja yang sedang hamil, seorang anak laki-laki pembawa pesan, kuli-kuli yang diam-diam membantu, dan sebuah pelat perunggu yang sempat hilang semalam. Kami ringkas di sini dengan tetap setia pada urutan di bukunya.
Siapa Frederic Martin Schnitger
Schnitger adalah arkeolog Belanda yang pada 1930-an meneliti peninggalan Hindu dan Buddha di Sumatra, dari Palembang dan Jambi sampai Padang Lawas, lalu menjelajah sampai Nias dan Tanah Batak. Penggaliannya di Padang Lawas pada 1935 dilaporkan berkala oleh Deli Courant di Medan dan dikutip koran-koran di Belanda.
Di buku 1939, ia menyebut kepala dinas purbakala saat itu, Dr. Bosch, sebagai orang yang menitipkan benda-benda temuan kepadanya. Penggalian 1935 itu juga yang menghasilkan pelat emas bertulis di Sangkilon, relief penari di Pulo, dan pengukuran atap Sipamutung. Bara adalah salah satu persinggahan di tengah perjalanan itu.
Malam bersama Sang Raja di Candi Bara Portibi
Dari Joreng, yaitu Si Joreng Belangah di tepi Barumun, rombongan Schnitger pergi ke Bara di tepi selatan Panei. Mereka kesulitan mencari tempat menginap, dan akhirnya tiba di sebuah tempat sekitar satu jam perjalanan dari candi. Saat itu hampir pukul lima sore, raja setempat sedang tidak di rumah, dan kerabatnya memberi sebuah rumah kecil untuk memasak dan tidur.
Pukul tujuh tepat raja datang bersama sekitar dua puluh orang. Schnitger menggambarkannya sebagai orang tergemuk yang pernah ia lihat, masuk ruangan seperti balon dan duduk di atas dua kursi. Schnitger menunjukkan buku arkeologi bergambar dan bertanya apakah pernah ditemukan arca emas kecil di wilayahnya. Jawaban raja membuat semua orang di ruangan itu terdiam.
Raja yang Melipat Pelat Emas di Candi Bara Portibi
Raja menjawab bahwa dulu memang kadang ditemukan arca emas kecil. Kakeknya melebur benda-benda itu dan membuat rantai jam dari logamnya. Schnitger menulis bahwa dalam hati mereka mengutuk sang kakek. Raja lalu bersikap sinis dan meragukan cerita bahwa beberapa minggu sebelumnya Schnitger menemukan pelat emas bertulis di kamar candi Sangkilon.
Schnitger terpancing dan meletakkan pelat itu di meja. Raja mengambilnya, mengamatinya dari dekat, lalu tiba-tiba melipatnya di tengah. Schnitger merebutnya kembali secepat kilat. Sejak saat itu, tulisnya, mereka menjadi musuh. Kisah pelat emas Sangkilon itu kami bahas lebih lengkap di tulisan tentang biaro di hulu Barumun.
Hari Pertama: Mengukur di Candi Bara Portibi
Raja menolak meminjamkan kuli dan mengaku tidak punya perahu untuk menyeberangkan rombongan ke seberang Panei. Untungnya, menurut Schnitger, beberapa kepala kampung dan banyak penduduk diam-diam membantu, sehingga penggalian tetap berjalan. Detail ini penting: penggalian di Bara berlangsung di tengah ketegangan dengan penguasa setempat.
Hari pertama dipakai untuk mengukur candi. Kaki bangunan hanya digali sedalam yang diperlukan untuk menggambar profilnya, dan halaman belum diteliti. Saat mereka kembali ke Bara sore itu, raja bertanya dengan nada mengejek apakah mereka menemukan benda berharga, lalu berkomentar tentang para pemburu harta yang malang.
Hari Kedua: Parit Melintang
Pada hari kedua Schnitger memutuskan menggali parit melintang di seluruh halaman candi. Kuli-kuli belum dua menit bekerja ketika cangkul mereka membentur benda keras. Sesuatu berwarna hijau berkilat di bawah sinar matahari. Schnitger berlutut, melonggarkan tanah di sekitarnya dengan pisau berburu, dan mengangkat sebuah benda perunggu.
Benda itu adalah sandaran atau lingkaran cahaya sebuah arca duduk, salah satu ornamen perunggu terindah yang pernah ditemukan di Sumatra menurut Schnitger. Di sekitar tempat itu mereka kemudian menggali banyak serpihan perunggu dari lampu, bejana, dan rantai, serta sebuah kepala raksasa berpahat indah dan beberapa arca singa.
Pelat yang Hilang dan Kembali dari Candi Bara Portibi
Malam itu rombongan pulang di bawah sinar bulan, menyeberangi Panei, dan mendaki tebing tinggi ke kampung. Seorang kuli memanggul kepala raksasa di punggungnya. Ketika anak-anak melihat kepala itu, kampung gempar, anjing melolong, dan raja keluar hanya berbaju kemeja. Melihat temuan itu, raja langsung menyatakan bahwa kepala itu miliknya.
Schnitger memerintahkan semua temuan dibawa ke rumah tempat mereka menginap, lalu pergi sebentar ke kampung. Saat kembali, pelat perunggu yang indah itu sudah lenyap. Mereka terkurung di pedalaman, surat ke kontrolir di Gunung Tua baru akan berbalas beberapa hari kemudian, dan perbekalan tidak cukup untuk menunggu selama itu.
Gajah Kecil dan Seorang Ibu Hamil dari Candi Bara Portibi
Larut malam Schnitger mendapat ilham. Sehari sebelumnya, istri raja yang sedang hamil meminta obat kepadanya. Diam-diam Schnitger mengirim seorang anak laki-laki kepercayaannya ke sang istri dengan pesan: kalau ia menginginkan bayi laki-laki yang sehat, jangan terlalu sering memandangi gajah-gajah kecil di pelat perunggu itu, nanti bayinya bisa lahir berupa gajah kecil.
Menurut Schnitger, perempuan itu cukup percaya pada kebijaksanaannya, dan pelat itu kembali. Keesokan harinya raja mengamuk, datang dengan enam orang, dan menggeledah rumah. Kisah ini tentu ditulis dari sudut pandang Schnitger sendiri, dengan nada zaman kolonial yang merendahkan, jadi bacalah sebagai catatan seorang penggali, bukan sebagai potret adil tentang raja dan istrinya.
Diseberangkan Malam Hari dari Candi Bara Portibi
Pencarian raja sia-sia. Malam sebelumnya Schnitger sudah menyuruh seorang pembantu membawa pelat itu ke seberang Panei dan menguburnya di bawah tumpukan daun. Menurut Schnitger, tangan-tangan tak terlihat kemudian memastikan temuan itu sampai dengan selamat di Gunung Tua.
Ia menutup bagian itu dengan kalimat bahwa pelat itu kini bisa dikagumi di antara koleksi perunggu Museum Batavia. Museum Batavia adalah cikal bakal Museum Nasional Indonesia di Jakarta. Kami belum menemukan nomor inventaris pelat ini di katalog daring museum, jadi kalau kamu berencana mencarinya di Jakarta, tanyakan langsung ke petugas koleksi perunggu.
Pelat Perunggu 56 Sentimeter dari Candi Bara Portibi
Pelat perunggu itu adalah temuan paling terkenal dari situs ini, tetapi tidak disebut sama sekali di Wikipedia maupun buku Candi Indonesia. Kami merangkai deskripsinya dari tiga sumber: berita Deli Courant 13 Juli 1935, keterangan foto di Algemeen Handelsblad 3 September 1935, dan keterangan pelat di buku Schnitger 1939.
Ketiganya sepakat soal bentuk dasarnya. Pelat ini adalah sandaran belakang sebuah arca, yaitu bagian yang dalam seni Hindu dan Buddha disebut prabha atau lingkaran cahaya. Arcanya sendiri tidak ditemukan. Yang tersisa hanya bingkai bercahaya yang dulu mengelilingi kepala dan tubuh sang dewa.
Gajah Berekor Ikan
Bagian bawah bingkai dibentuk oleh dua makhluk yang oleh koran Belanda disebut vischolifanten, gajah-ikan, yaitu makara. Schnitger menggambarkannya sebagai dua gajah dengan ekor seperti ekor ikan. Dari mulut kedua makhluk itu menyembur pinggiran api yang naik di kedua sisi pelat.
Di puncak, kedua lidah api bertemu pada sebuah kepala raksasa yang menyeringai. Schnitger menyebutnya kepala raksasa tipe Borobudur, yaitu kepala kala. Di bawah kepala kala itu masih tampak dua kepala gajah kecil dari samping. Gajah-gajah kecil inilah yang kemudian ia pakai dalam pesannya kepada istri raja.
Lingkaran Teratai dan Untaian Mutiara pada Candi Bara Portibi
Bagian tengah pelat berupa piringan bundar dengan hiasan daun teratai yang terbuka. Di sebelah dalam, piringan itu dibatasi untaian mutiara. Menurut Deli Courant 13 Juli 1935, piringan inilah yang dulu menjadi latar belakang sebuah arca berdiri atau duduk. Buku 1939 menyebutnya lingkaran cahaya arca duduk.
Tinggi pelat 56 sentimeter. Angka ini muncul di keterangan foto Algemeen Handelsblad 1935 dan di keterangan pelat buku 1939. Kalau sandarannya setinggi itu, arca yang dulu duduk di depannya mungkin hanya setinggi tiga puluhan sentimeter. Ini hitungan kasar kami, tetapi cocok dengan kamar suci yang hanya sekitar dua meter per sisi.
Pengaruh India Selatan pada Candi Bara Portibi
Schnitger menulis bahwa seluruh karya itu menunjukkan pengaruh India Selatan yang kuat. Keterangan pelat di bukunya bahkan menulis gaya India Selatan yang jelas. Koran 1935 menyebutnya mahakarya seni Hindu. Penilaian ini sejalan dengan dugaan bahwa Bara adalah tempat pemujaan Siwa.
Hubungan Padang Lawas dengan India Selatan bukan hal baru. Kerajaan Panai disebut dalam prasasti Rajendra Chola I sebagai salah satu negeri yang diserang dari India Selatan sekitar 1025. Tetapi kami tidak bisa menyimpulkan kapan pelat ini dibuat hanya dari gayanya. Tidak ada tulisan di pelat, dan tidak ada sumber yang kami baca memberi tahun pembuatannya.
Kini di Museum Jakarta dari Candi Bara Portibi
Algemeen Handelsblad 3 September 1935 menulis bahwa pelat itu diserahkan ke Museum di Batavia. Buku Schnitger 1939 menulis hal yang sama. Museum Batavia milik Bataviaasch Genootschap kemudian menjadi Museum Nasional Indonesia di Jalan Medan Merdeka Barat, Jakarta.
Kami belum menemukan nomor inventarisnya. Di tulisan kami tentang biaro Pulo, kami mencatat bahwa relief Pulo di Museum Nasional diberi keterangan asal yang salah provinsi. Hal serupa bisa terjadi pada pelat ini. Kalau kamu menemukannya di museum, perhatikan apakah keterangan asalnya menyebut Bara, Padang Lawas, atau hanya Sumatra.
Serpihan Lampu, Bejana, dan Rantai
Selain pelat, parit hari kedua menghasilkan banyak serpihan perunggu. Schnitger menyebut serpihan lampu, bejana, dan rantai. Deli Courant 5 Agustus 1935 juga memuat foto kepala tongkat pendeta dari perunggu yang berasal dari Bara, bersama kepala raksasa dari Pulo dan sebuah bejana perunggu kecil dari Sangkilon.
Benda-benda ini memberi gambaran kegiatan ritual di halaman candi: lampu untuk menerangi, bejana untuk air suci, rantai yang mungkin untuk menggantung lampu, dan tongkat untuk pendeta yang memimpin upacara. Tidak satu pun benda ini disebut di Wikipedia, padahal semuanya tercatat di koran yang terbit beberapa minggu setelah penggalian.
Kunjungan Kedua September 1935 ke Candi Bara Portibi
Penggalian pertama di Bara berhenti sebelum kamar suci bangunan induk selesai dibersihkan. Schnitger menulis bahwa kamar itu penuh puing. Setelah berhari-hari bekerja di bawah terik matahari dan dalam debu, sarafnya terasa tegang dan ia nyaris tidak bisa berdiri. Ia memutuskan menghentikan pekerjaan, karena menurutnya hampir tidak mungkin ada benda penting di bawah lapisan puing yang tipis.
Belakangan, di Palembang, ia ragu. Apakah mereka sudah berusaha sebaik-baiknya? Bagaimana kalau di bawah lapisan batu terakhir masih ada serpihan arca? Ketika kembali ke Padang Lawas pada bulan September, ia memutuskan mencoba sekali lagi di kamar suci Bara.
Sungai yang Meluap menuju Candi Bara Portibi
Kali ini perjalanannya lebih sulit. Sungai Panei sedang tinggi dan arusnya deras membawa banyak cabang dan batang pohon, sehingga menyeberanginya tidak bebas bahaya. Tepi seberang berubah menjadi kubangan lumpur yang harus diarungi setinggi lutut. Bagi pengunjung hari ini, ini pengingat bahwa musim hujan bisa mengubah akses ke situs ini.
Tetapi ketika mereka melihat dinding tempat suci itu segar dan merah di bawah matahari pagi, dikelilingi pohon rendah dan semak, menurut Schnitger semua kesulitan langsung terlupakan. Kalimat ini juga bukti tambahan bahwa pada 1935 bangunan induk masih berdinding, sesuai dengan kalimat buku Candi Indonesia yang hilang di Wikipedia.
Setengah Jam Menemukan Altar di Candi Bara Portibi
Setengah jam setelah mulai bekerja, mereka menemukan sebuah altar. Di depan altar itu, dalam posisi tengkurap, tergeletak lapik arca yang indah. Lapik itu berhias roset teratai dan pilin, dan dilengkapi kepala ular yang kekar. Air persembahan mengalir keluar lewat mulut ular itu.
Jadi lapik ditemukan di dalam kamar suci, di depan altar, dan tidak lagi berdiri di tempatnya. Posisi tengkurap menunjukkan bahwa lapik itu sudah terbalik atau terjatuh, entah karena runtuhnya bangunan, entah karena gangguan manusia. Schnitger tidak menjelaskan sebabnya, dan kami tidak mau menebak.
Lapik Bercerat Kepala Ular dari Candi Bara Portibi
Buku Candi Indonesia menyebut lapik ini lapik dengan cerat berupa kepala naga. Schnitger menyebutnya kepala ular. Naga dalam seni Hindu memang ular, jadi keduanya tidak bertentangan. Cerat adalah bagian yang menonjol untuk mengalirkan air, seperti cerat pada yoni di candi-candi Jawa.
Koran Belanda 1936 menyebut lapik ini voetstuk van een godenbeeld met slang, lapik arca dewa dengan ular. Foto lapik itu dimuat Deli Courant 5 Mei 1936 dengan keterangan ditemukan di candi Bara di tepi selatan Panei. Bersama pelat perunggu, inilah dua temuan yang membuat situs ini dikenal di koran-koran Hindia Belanda dan Belanda.
Ukuran Lapik 58 kali 84 Sentimeter
Buku Candi Indonesia memberi ukuran lengkap. Lapik berbentuk persegi panjang, 58 kali 84 sentimeter, dengan tebal atau tinggi 28 sentimeter. Di salah satu sisi pendeknya ada cerat berbentuk naga sepanjang 29 sentimeter. Mulut naga terbuka sehingga deretan gigi runcing tampak keluar.
Hiasannya disusun berlapis. Pelipit atas berhias sulur daun, pelipit tengah berhias motif bunga yang distilir menjadi bentuk wajik, dan pelipit bawah berhias motif tumpal, yaitu segitiga berderet. Deskripsi ini cocok dengan foto arsip KITLV 164990 yang kami pakai di atas, yang memperlihatkan lapik persegi panjang dengan roset di sisi dan kepala bermulut terbuka di salah satu ujung.
Di Dalam Bilik atau di Utara?, Lokasi Lapik Candi Bara Portibi
Di sinilah satu detail lagi hilang. Wikipedia menulis bahwa di dalam candi ada tempat persembahan berupa lapik dengan cerat kepala naga, seolah lapik itu masih di dalam bangunan. Buku Candi Indonesia memang menulis bahwa menurut Schnitger lapik itu ada di ruang suci bangunan utama. Tetapi kalimat berikutnya di buku itu berbunyi: di utara reruntuhan bangunan induk ada lapik persegi panjang, lalu diikuti ukurannya.
Artinya, pada saat buku itu disusun, lapik yang diukur sudah berada di luar, di sebelah utara gundukan induk. Kami tidak tahu kapan dan oleh siapa lapik itu dipindahkan. Yang jelas, kalimat Wikipedia menggabungkan dua keterangan dari dua masa yang berbeda menjadi satu kalimat masa kini.
Mengapa Disebut Biaro Siwa untuk Candi Bara Portibi
Hampir semua tulisan tentang situs ini menyebutnya candi Hindu untuk pemujaan Siwa. Kalimat itu benar sebagai kutipan, tetapi jarang disertai alasan. Padahal alasannya berbeda-beda di setiap sumber, dan perbedaan itu menunjukkan bagaimana sebuah dugaan bisa berubah menjadi fakta di sepanjang rantai kutipan.
Kami menemukan tiga alasan. Alasan pertama dari Schnitger sendiri, yaitu lapik berkepala ular. Alasan kedua dari Amerta, yaitu bentuk tubuh bangunan dan tidak adanya payung batu. Alasan ketiga, yang paling puitis, juga dari Schnitger, yaitu makna ular dalam mitologi Siwa. Mari kita lihat satu per satu.
Argumen Lapik Ular tentang Candi Bara Portibi
Dalam buku 1939, Schnitger menulis bahwa nilai seni lapik itu tidak kecil, tetapi nilai sejarahnya lebih besar lagi. Menurutnya, lapik dengan ular hanya dimiliki candi-candi Siwa, sehingga Bara juga tempat suci Siwa, satu-satunya di Padang Lawas yang sebagian besar Buddhis.
Logikanya bertumpu pada satu benda. Kalau lapik itu dibawa dari tempat lain, kesimpulannya ikut goyah. Tetapi lapik itu ditemukan tengkurap di depan altar di dalam kamar suci, bukan di halaman, sehingga kecil kemungkinan berasal dari bangunan lain. Kami menilai kesimpulan Schnitger masuk akal, sambil tetap mencatat bahwa ia bertumpu pada satu temuan utama.
Argumen Amerta: Tanpa Payung Batu tentang Candi Bara Portibi
Tulisan S. Suleiman di Amerta nomor 2 memberi alasan lain. Orang-orang menduga bahwa peninggalan di Bara dimaksudkan untuk agama Siwa karena bangunannya tidak bertubuh bundar, melainkan berbentuk empat segi, dan payung batu yang biasanya menghiasi stupa tidak ditemukan di situ.
Lalu Suleiman menambahkan bahwa di dalam bilik ada persajian berhias ular naga yang bisa mengeluarkan air dari mulutnya, dan karena itulah Dr. Schnitger berkesimpulan bahwa bangunan di Bara bersifat Siwa. Perhatikan kata orang-orang menduga. Di Amerta, status Siwa adalah dugaan dengan alasan. Di Wikipedia, kata dugaan itu sudah tidak ada.
Ular yang Memuntahkan Api
Alasan ketiga muncul di koran. Algemeen Handelsblad edisi 1 Maret 1936 memuat tulisan Schnitger berjudul Slang en Dynastie, ular dan dinasti. Di situ ia menulis bahwa di candi Bara ia menggali sebuah lapik besar berkepala ular, milik arca dewa Siwa.
Menurut Schnitger, ular itu pada akhir setiap zaman dunia memuntahkan api raksasa dari mulutnya dan memusnahkan semua yang hidup selama berabad-abad, sampai sang dewa berkenan menciptakan alam semesta baru. Ini tafsiran mitologis Schnitger, bukan keterangan yang tertulis di lapik. Tetapi tafsiran itu menjelaskan mengapa ia begitu yakin.
Ganesha di Aek Sangkilon selain Candi Bara Portibi
Amerta juga mencatat bahwa agama Siwa rupanya dianut di samping aliran Buddha di Padang Lawas. Buktinya sebuah arca Ganesha yang ditemukan di Aek Sangkilon. Ganesha adalah putra Siwa, dan arcanya biasanya ditemukan di lingkungan candi Siwa.
Jadi Bara mungkin tidak sendirian. Koran Algemeen Handelsblad 11 Juli 1936 bahkan memberitakan arca Ganesha setinggi 1,72 meter yang ditemukan kembali di Padang Lawas. Kami belum memeriksa dari biaro mana arca itu berasal, jadi untuk sementara kami hanya mencatat bahwa jejak Siwa di dataran ini lebih luas daripada satu biaro.
Penjaga, Singa, dan Kepala Raksasa di Candi Bara Portibi
Selain pelat dan lapik, Schnitger menemukan arca-arca penjaga. Buku 1939 menyebut kepala raksasa berpahat indah dan arca-arca singa. Koran 1935 memberi detail tambahan tentang kepala raksasa itu, dan buku Candi Indonesia 2014 mencatat satu arca singa lengkap dengan ukurannya.
Di Padang Lawas, tangga masuk biaro biasanya dijaga tiga pasang makhluk: raksasa penjaga, singa, dan makara di pipi tangga. Deli Courant 5 Agustus 1935 menulis bahwa hanya di Sipamutung ketiga pasangan itu lengkap. Di biaro lain, termasuk Bara, hanya sebagian yang tersisa.
Kepala Bermata Tiga dari Candi Bara Portibi
Algemeen Handelsblad 3 September 1935 memuat foto kepala arca raksasa dari candi Bara dengan keterangan singkat: di dahinya ada sebuah mata. Raksasa seukuran manusia itu, bersama satu raksasa lain, dulu menjaga tangga candi. Mata ketiga di dahi adalah ciri yang sering dikaitkan dengan Siwa dan makhluk-makhluk pengiringnya.
Kepala inilah yang dipanggul kuli di bawah sinar bulan dan membuat kampung gempar. Dalam buku 1939, Schnitger menyebutnya kepala raksasa yang menyeringai, disinari cahaya merah matahari terbenam. Kami tidak tahu di mana kepala ini disimpan sekarang. Koran tidak menyebut apakah ikut dikirim ke Batavia bersama pelat perunggu.
Singa Duduk 80 Sentimeter dari Candi Bara Portibi
Buku Candi Indonesia menggambarkan arca singa dari situs ini dengan rinci. Mulutnya terbuka dan giginya runcing. Di bawah leher dan tengkuk ada surai. Singa itu duduk dengan dua kaki depan tegak, sedangkan dua kaki belakang dilipat. Panjang arca keseluruhan 80 sentimeter, lebar 40 sentimeter, dan tinggi 70 sentimeter.
Buku juga mencatat temuan lain berupa fragmen arca bagian kaki dan alasnya, serta bata yang berserakan di halaman. Wikipedia tidak menyebut singa ini sama sekali. Padahal arca singa adalah benda yang paling mungkin masih bisa kamu lihat di situs, kalau belum dipindahkan ke museum atau ke rumah penduduk.
Kepala Tongkat Pendeta dari Perunggu
Deli Courant 5 Agustus 1935 memuat satu foto lagi dengan keterangan bronzen topstuk van een priesterstaf uit Bara, kepala tongkat pendeta dari perunggu yang berasal dari Bara. Kepala tongkat seperti ini biasanya dipasang di ujung tongkat upacara yang dibawa pendeta.
Temuan ini melengkapi gambaran bahwa Bara bukan hanya bangunan, tetapi tempat upacara yang aktif dengan perlengkapan logam. Lampu, bejana, rantai, pelat sandaran arca, dan kepala tongkat, semuanya perunggu. Bandingkan dengan biaro lain di Padang Lawas yang lebih banyak menyisakan arca batu dan pelat emas bertulis.
Tata Letak Halaman di Candi Bara Portibi
Dari semua sumber, kita bisa menyusun gambaran kasar tata letak halaman. Gundukan besar di tengah adalah bangunan induk dengan kamar suci kecil. Dua gundukan kecil berada di bagian utara. Gundukan yang terletak jauh ke timur diduga bekas gerbang masuk. Sisa tembok keliling tersambung dengan runtuhan gapura di barat dan timur gundukan paling utara.
Gambaran ini datang dari buku Candi Indonesia. Koran 1935 menambahkan satu detail tentang posisi gerbang yang membuat Bara berbeda dari biaro lain. Kami belum menemukan denah gambar Schnitger untuk situs ini, jadi uraian di bawah adalah rangkuman kata-kata, bukan pembacaan denah.
Gerbang yang Menyimpang ke Selatan di Candi Bara Portibi
Deli Courant 5 Agustus 1935 dan Haagsche Courant 2 Oktober 1935 memuat uraian yang sama tentang pola biaro di Padang Lawas. Halaman biasanya memanjang timur barat. Bangunan induk, teras pendapa, dan gerbang selalu berada dalam satu garis menghadap timur, sehingga gerbang hampir tidak pernah tepat di tengah tembok keliling.
Lalu koran itu menulis: di Bara, di tepi selatan Panei, gerbang secara luar biasa terletak lebih ke selatan daripada teras pendapa. Pada kalimat yang sama disebutkan bahwa biaro Pulo menghadapkan pintu masuknya ke utara. Jadi dua biaro yang berhadapan di dua tepi Batang Pane sama-sama menyimpang dari pola umum, dengan cara yang berbeda.
Teras Pendapa dan Dua Gundukan Utara di Candi Bara Portibi
Koran 1935 menjelaskan bahwa teras pendapa adalah lantai batur memanjang atau persegi yang biasanya punya tangga di sisi timur dan barat. Fungsinya belum jelas. Mungkin dulu ada arca kayu di atasnya seperti di Bali, atau dipakai untuk upacara penahbisan. Di Bara, letak teras ini dijadikan patokan untuk menyebut gerbang yang menyimpang.
Buku Candi Indonesia hanya menyebut dua gundukan kecil di utara, tanpa menyebut fungsinya. Laman kabupaten menduga tiga gundukan itu satu bangunan induk dan dua bangunan perwara. Menurut dugaan kami, salah satu gundukan bisa jadi teras pendapa yang disebut koran. Tetapi tanpa denah, kami tidak bisa memastikan gundukan yang mana.
Tembok Keliling yang Tersisa di Candi Bara Portibi
Laman kabupaten menulis bahwa kelompok bangunan ini memiliki tembok atau pagar keliling dan gerbang masuk di arah timur, yang sekarang dekat dengan perkebunan kelapa sawit warga. Buku Candi Indonesia menulis bahwa di barat dan timur gundukan paling utara tersisa tembok keliling yang tersambung dengan runtuhan gapura.
Dua keterangan ini sedikit membingungkan, karena satu menyebut gerbang di timur dan satu lagi menyebut gapura di sekitar gundukan utara. Mungkin ada lebih dari satu gapura, atau mungkin keterangan buku merujuk ke sisa gapura yang lain. Kalau kamu datang, sisa tembok rendah ini yang paling mudah dicari untuk membayangkan batas halaman yang luas itu.
Foto Lama yang Belum Diberi Nama dari Candi Bara Portibi
Sampai saat kami menulis, tidak ada satu pun foto di Wikimedia Commons yang diberi nama Bara untuk situs ini. Halaman Wikipedianya juga tidak punya foto. Tetapi di antara foto-foto dinas purbakala Hindia Belanda yang diunggah dari koleksi KITLV, ada satu seri yang hanya diberi catatan Biaro, tanpa nama situs.
Kami memakai foto-foto dari seri itu di tulisan ini, dan kami ingin terbuka tentang alasannya. Identifikasi ini hasil pencocokan kami sendiri, bukan keterangan arsip. Di tulisan kami tentang biaro di hulu Barumun, dua foto dari seri yang sama kami pakai sebagai pembanding tanpa nama situs. Sekarang kami punya alasan untuk menautkannya ke Bara.
Enam Negatif Berurutan
Foto-foto itu bernomor KITLV 164985 sampai 164990, dengan nomor negatif dinas purbakala O.D. 17034 sampai 17039. Enam nomor berurutan. Empat foto memperlihatkan sebuah menara bata yang masih berdinding dan berakar pohon di puncak gundukan, satu foto memperlihatkan arca singa duduk, dan satu foto memperlihatkan lapik berukir dengan kepala ular di salah satu ujungnya.
Foto-foto lain dari situs yang sama di koleksi ini biasanya diberi nomor berurutan, seperti seri Sitopayan dan seri Bahal. Jadi enam negatif berurutan dengan catatan yang sama kemungkinan besar diambil di satu situs pada satu kunjungan. Pertanyaannya tinggal: situs yang mana?
Cara Kami Mencocokkan untuk Candi Bara Portibi
Kuncinya dua foto terakhir. Lapik di foto 164990 berbentuk persegi panjang, berhias roset di sisi, dengan kepala bermulut terbuka di salah satu sisi pendeknya. Ini cocok dengan lapik Bara di buku Candi Indonesia dan dengan lapik berhias roset teratai dan pilin yang dilukiskan Schnitger. Arca singa di foto 164989 duduk dengan dua kaki depan tegak dan mulut terbuka bergigi runcing, persis seperti singa Bara di buku 2014.
Menara di foto-foto lainnya juga cocok dengan kalimat buku bahwa saat Schnitger berkunjung, bangunan induk masih berdinding dan sebagian atapnya masih utuh. Kami cukup yakin seri ini adalah Bara, tetapi kami tetap menulisnya sebagai pencocokan, bukan fakta arsip. Kalau ada pembaca yang punya denah atau foto berlabel, kami senang dikoreksi.
Panduan Berkunjung ke Candi Bara Portibi
Sekarang bagian praktis. Situs ini bukan objek wisata yang dikelola dengan loket, papan informasi, dan jalan setapak. Ia berupa gundukan berumput di tengah kebun sawit, di seberang sungai dari kelompok Bahal yang lebih terkenal. Datanglah dengan harapan yang tepat: kamu akan melihat lanskap dan sisa tanah, bukan bangunan yang dipugar.
Kalau kamu datang untuk ceritanya, situs ini sangat layak. Berdiri di halaman seluas lebih dari setengah hektare, sambil membayangkan menara bata merah yang dilihat Schnitger, raja yang marah, dan pelat perunggu yang diseberangkan diam-diam, adalah pengalaman yang tidak kamu dapat di candi yang ramai.
Rute dari Medan menuju Candi Bara Portibi
Buku Candi Indonesia menulis bahwa dari Kota Medan, kawasan biaro Padang Lawas berjarak sekitar 400 kilometer ke arah barat daya, lewat Tebing Tinggi, Kisaran, Rantau Prapat, dan Gunung Tua. Dengan mobil pribadi, perjalanan ini biasanya memakan waktu sekitar sepuluh jam atau lebih, tergantung kondisi jalan dan istirahat.
Pilihan lain adalah terbang ke Bandara Aek Godang di Padang Lawas Utara bila ada penerbangan yang beroperasi saat kamu berangkat, atau ke bandara di Sibolga atau Silangit lalu melanjutkan lewat darat. Jadwal penerbangan ke bandara kecil sering berubah, jadi cek dulu sebelum memesan. Gunung Tua adalah kota terdekat untuk menginap dan mencari makan.
Rute dari Gunung Tua menuju Candi Bara Portibi
Dari Gunung Tua, ambil jalan ke arah kelompok biaro Bahal di Kecamatan Portibi. Laman kabupaten menulis sekitar 15 kilometer ke arah timur sampai kantor kecamatan. Buku 2014 menulis sekitar 12 kilometer dengan kendaraan sampai Kampung Portibi. Dari situ, dua sumber berpisah arah, seperti sudah kita bahas.
Saran kami: masukkan koordinat 1,40752 dan 99,70577 ke aplikasi peta sebagai tujuan akhir, lalu ikuti jalan sampai titik terdekat yang bisa dicapai kendaraan. Setelah itu tanyakan arah ke penduduk. Sebut biaro di Desa Bara, karena kata biaro lebih dikenal warga daripada kata candi.
Menyeberangi Batang Pane
Buku 2014 menyebut jembatan Batang Pane dan pematang sawah. Schnitger pada 1935 menyeberang dengan perahu atau mengarungi sungai, dan raja sempat menolak meminjamkan perahu. Foto rakit penyeberangan di arsip KITLV dari sekitar 1935 menunjukkan bahwa pada masa itu kendaraan pun diseberangkan dengan rakit.
Hari ini, kemungkinan besar ada jembatan yang bisa dipakai. Tetapi jangan pernah menyeberangi sungai dengan berjalan kaki atau berenang ketika air tinggi. Schnitger sendiri menulis bahwa pada bulan September arus Panei membawa batang dan cabang pohon, sehingga penyeberangan berbahaya. Kalau ragu, batalkan dan datang lagi saat air surut.
Waktu Terbaik untuk Candi Bara Portibi
Buku Candi Indonesia mencatat lubang-lubang tergenang air pada musim hujan, dan tepi sungai bisa menjadi kubangan lumpur. Karena itu musim kemarau adalah waktu terbaik. Di Sumatera Utara bagian selatan, bulan-bulan yang relatif lebih kering biasanya sekitar pertengahan tahun, tetapi pola hujan bisa berbeda dari tahun ke tahun.
Datanglah pagi hari. Dataran Padang Lawas dikenal panas dan terbuka, dengan sedikit pohon peneduh. Schnitger sendiri menulis tentang terik matahari yang menghabiskan tenaga mereka. Pagi juga memberi cahaya yang bagus untuk memotret gundukan dan sisa tembok, seperti dinding merah segar yang ia lihat di bawah matahari pagi.
Etika di Situs milik Candi Bara Portibi
Situs ini berada di tengah lahan warga. Mintalah izin kepada pemilik kebun atau kepala desa sebelum masuk, terutama kalau kamu datang dalam rombongan. Jangan mengambil bata, pecahan, atau benda apa pun, sekecil apa pun. Semua tinggalan di situs cagar budaya dilindungi undang-undang.
Jangan menggali, jangan memanjat gundukan, dan jangan menyalakan api untuk membersihkan semak. Schnitger membakar semak untuk menemukan biaro Pulo, tetapi itu cara tahun 1935 yang sekarang merusak. Kalau kamu menemukan lubang galian baru, laporkan ke dinas kebudayaan kabupaten atau balai pelestarian kebudayaan wilayah Sumatera Utara.
Paket Kunjungan Satu Hari di Candi Bara Portibi
Situs ini paling enak dikunjungi bersama biaro lain di sekitarnya. Pagi hari mulai dari Bahal I yang sudah dipugar, lanjut ke Bahal II dan Bahal III, lalu ke biaro Pulo di tepi utara Batang Pane. Setelah itu menyeberang ke tepi selatan menuju Bara. Menurut hitungan kami, jarak garis lurus Pulo ke Bara hanya sekitar 1,9 kilometer.
Sore hari kamu bisa kembali ke Gunung Tua dan, kalau masih ada waktu, mampir ke situs biaro Sitopayan di selatan kota. Satu hari penuh cukup untuk enam situs ini kalau kamu berangkat pagi dan tidak berlama-lama di setiap tempat. Bawa catatan tulisan kami tentang masing-masing biaro supaya setiap gundukan punya cerita.
Yang Perlu Dibawa
Bawa air minum yang cukup, topi, tabir surya, dan sepatu yang tahan lumpur. Celana panjang membantu di kebun sawit dan rumput tinggi. Bawa juga uang tunai secukupnya, karena di desa jarang ada pembayaran digital, dan kantong sampah untuk membawa pulang sampahmu.
Untuk dokumentasi, ponsel dengan aplikasi peta luring sangat membantu, karena sinyal di pedalaman bisa lemah. Simpan koordinat situs sebelum berangkat. Kalau kamu ingin membandingkan dengan foto lama, simpan foto-foto KITLV di tulisan ini di ponselmu, lalu cari sudut yang kira-kira sama di lokasi.
Menggabungkan dengan Biaro Lain selain Candi Bara Portibi
Kalau waktumu lebih dari sehari, perluas perjalanan ke biaro-biaro di Kabupaten Padang Lawas, seperti Sipamutung di pertemuan Batang Pane dan Barumun, Tandihat, dan Sangkilon di hulu Barumun. Buku Candi Indonesia menulis bahwa Sipamutung juga termasuk biaro yang harus dicapai dengan menyeberangi sungai.
Untuk kamu yang belum punya teman perjalanan, bergabung dengan open trip wisata sejarah bisa jadi pilihan praktis. Platform marketplace seperti Kumbaya.id menyediakan berbagai pilihan trip dari penyelenggara lokal, lengkap dengan jadwal, harga, dan ulasan peserta sebelumnya, sehingga kamu bisa membandingkan sebelum memesan.
Ringkasan Klaim dan Fakta tentang Candi Bara Portibi
Setelah menelusuri semua sumber, kami merangkum temuan dalam empat tabel. Tabel pertama membandingkan klaim populer dengan sumbernya. Tabel kedua mengumpulkan semua ukuran yang tercatat. Tabel ketiga membandingkan versi rute. Tabel keempat menyusun garis waktu dari penggalian 1935 sampai halaman Wikipedia.
Setiap baris menyebut sumbernya. Kalau ada angka hasil hitungan kami sendiri, kami tandai dengan jelas. Tabel ini bisa kamu simpan di ponsel sebagai bekal saat berdiri di halaman biaro, supaya kamu tahu angka mana yang bisa dipercaya dan angka mana yang perlu diberi tanda tanya.
Tabel Klaim tentang Candi Bara Portibi
| Klaim | Tertulis di Wikipedia | Kata sumber | Catatan kami |
|---|---|---|---|
| Luas kompleks | Kompleks candi terluas di Padang Lawas | Buku 2014 mengutip Schnitger 78 kali 87 meter. Koran 1936 menyebut halaman Nagasaribu hanya dikalahkan Bara dan Haloban | Terluas untuk halaman candi, bersama Haloban. Lingkungan tembok Sipamutung 265 kali 662 meter jauh lebih luas |
| Gundukan induk | Panjang 12 meter dan lebar 12 meter | Buku 2014 menulis 9 kali 12 meter dalam dua bahasa | Angka 9 hilang saat kalimat ditulis ulang |
| Atap | Bagian atapnya 2 kali 2 meter | Buku 2014 menulis atap itu terlihat saat Schnitger berkunjung | Keterangan waktu hilang. Tahun di buku tertulis 1930, seharusnya 1935 |
| Kamar suci | Tidak disebut | Deli Courant 1935 menulis kamar Bara 2,09 meter | Kamar terkecil di Padang Lawas |
| Jarak | 15 kilometer lalu 3 kilometer | Laman kabupaten menulis ke timur lalu ke utara. Buku 2014 menulis 12 kilometer lalu jalan kaki 2 kilometer ke barat | Arah dibuang. Dua versi rute bertentangan |
| Tautan kecamatan | Portibi | Halaman Portibi adalah artikel koran harian di Medan | Seharusnya ke halaman Portibi, Padang Lawas Utara |
| Lapik naga | Ada di dalam candi | Buku 2014 mengukur lapik di utara bangunan induk | Dua keterangan dari dua masa digabung |
Tabel Ukuran untuk Candi Bara Portibi
| Bagian | Ukuran | Sumber |
|---|---|---|
| Lahan tiga gundukan | 78 kali 87 meter | Buku 2014 mengutip Schnitger |
| Pagar keliling | 75 kali 90 meter | Buku 2014 |
| Gundukan induk | 9 kali 12 meter, tinggi 4 meter | Buku 2014 |
| Reruntuhan lain | 12 kali 11 meter, tinggi 1 meter | Buku 2014 |
| Atap saat 1935 | 2 kali 2 meter | Buku 2014 |
| Kamar suci | 2,09 meter | Deli Courant 5 Agustus 1935 |
| Lapik naga | 58 kali 84 sentimeter, tinggi 28 sentimeter | Buku 2014 |
| Cerat naga | 29 sentimeter | Buku 2014 |
| Arca singa | 80 kali 40 sentimeter, tinggi 70 sentimeter | Buku 2014 |
| Pelat perunggu | Tinggi 56 sentimeter | Algemeen Handelsblad 1935 dan buku Schnitger 1939 |
Tabel Rute dan Jarak
| Versi | Jarak | Arah | Sumber |
|---|---|---|---|
| Laman kabupaten 2017 | 15 kilometer lalu 3 kilometer | Ke timur, lalu belok ke utara di samping kantor kecamatan | Dinas Pariwisata Padang Lawas Utara |
| Wikipedia | 15 kilometer lalu 3 kilometer | Tidak disebut | Mengutip laman kabupaten |
| Buku 2014 | 12 kilometer lalu jalan kaki 2 kilometer | Ke barat menyeberangi jembatan Batang Pane | Edhie Wurjantoro dan Bambang Budi Utomo |
| Schnitger 1935 | Satu jam dari tempat menginap | Di tepi selatan Panei, harus menyeberang sungai | Buku 1939 dan koran 1935 |
| Hitungan kami | 14,4 kilometer garis lurus | Ke tenggara dari pusat Gunung Tua | Koordinat buku 2014 |
Tabel Garis Waktu untuk Candi Bara Portibi
| Tahun | Peristiwa | Sumber |
|---|---|---|
| Pertengahan 1935 | Schnitger mengukur candi, menggali parit, dan menemukan pelat perunggu, kepala raksasa, dan arca singa | Buku 1939 dan Deli Courant 13 Juli 1935 |
| Agustus 1935 | Koran mencatat kamar Bara sebagai yang terkecil dan gerbangnya menyimpang ke selatan | Deli Courant 5 Agustus 1935 |
| September 1935 | Kunjungan kedua, lapik bercerat ular ditemukan tengkurap di depan altar | Buku 1939 |
| September 1935 | Foto pelat perunggu dan kepala raksasa dimuat di Belanda | Algemeen Handelsblad 3 September 1935 |
| Maret 1936 | Schnitger menulis tentang ular Siwa yang memuntahkan api | Algemeen Handelsblad 1 Maret 1936 |
| Mei 1936 | Foto lapik dimuat dan halaman Bara disebut termasuk yang terluas | Deli Courant dan Algemeen Handelsblad |
| 1939 | Buku Forgotten Kingdoms in Sumatra terbit | Schnitger |
| 1985 | Amerta nomor 2 edisi yang kami baca menyebut status Siwa sebagai dugaan | S. Suleiman |
| 2014 | Buku Candi Indonesia memuat ukuran dan rute | Edhie Wurjantoro dan Bambang Budi Utomo |
| 2017 | Laman kabupaten memuat rute 15 dan 3 kilometer | Dinas Pariwisata |
| Juli 2021 | Halaman Wikipedia dibuat dengan angka 12 kali 12 meter | Wikipedia |
| Juni 2022 | Halaman dipangkas menjadi 846 bita lalu dikembalikan | Wikipedia |
Video Singkat tentang Candi Bara Portibi
Video di bawah ini diunggah kanal Santosaba Piliang dengan judul Candi Bara. Video seperti ini membantu kamu membayangkan kondisi gundukan dan kebun di sekitarnya sebelum berangkat. Perhatikan bahwa deskripsi video itu mengulang klaim terbesar di seluruh kawasan, jadi tonton gambarnya dan bandingkan narasinya dengan tabel di atas.
Untuk gambaran yang lebih luas tentang biaro-biaro di Padang Lawas dan Padang Lawas Utara, ada juga video dari kanal DELI GEIST TV tentang dua puluh lima candi di dua kabupaten itu.
Pertanyaan yang Sering Diajukan tentang Candi Bara Portibi
Benarkah Kompleks Ini yang Terluas di Padang Lawas?
Sebagian benar. Menurut Schnitger, halaman berpagarnya sekitar 78 kali 87 meter dan termasuk yang terluas bersama Haloban. Lingkungan tembok Sipamutung jauh lebih luas, dan kamar suci bangunan induknya justru yang terkecil di Padang Lawas, 2,09 meter.
Berapa Ukuran Gundukan Induknya?
Buku sumbernya menulis 9 kali 12 meter dengan tinggi empat meter. Angka 12 kali 12 meter di Wikipedia adalah salah salin sejak revisi pertama 2021.
Apakah Masih Ada Atapnya?
Tidak. Atap 2 kali 2 meter adalah keadaan saat Schnitger berkunjung pada 1935, ketika bangunan induk masih berdinding. Hari ini yang tersisa berupa gundukan tanah berumput.
Mengapa Disebut Biaro Siwa?
Karena Schnitger menemukan lapik arca bercerat kepala ular di depan altar kamar sucinya, dan menurutnya lapik seperti itu hanya dimiliki candi Siwa. Amerta menambahkan alasan bentuk bangunan persegi dan tidak adanya payung batu, sambil menyebutnya dugaan.
Di Mana Pelat Perunggunya Sekarang?
Menurut koran 1935 dan buku Schnitger 1939, pelat setinggi 56 sentimeter itu diserahkan ke Museum Batavia, cikal bakal Museum Nasional Indonesia di Jakarta. Kami belum menemukan nomor inventarisnya.
Penutup, Catatan Akhir Candi Bara Portibi
Situs ini mengajarkan bahwa sebuah halaman pendek bisa membawa banyak salah kecil. Terluas tanpa pembanding, 9 yang menjadi 12, atap 1935 yang terdengar seperti atap hari ini, rute tanpa arah, dan nama kecamatan yang berujung di sebuah koran. Tidak satu pun kesalahan itu disengaja, dan semuanya bisa diperbaiki dengan membaca ulang dua sumber yang sudah dikutip.
Kalau kamu berdiri di halaman berumput itu, bayangkan Schnitger berlutut di parit sambil mengangkat pelat perunggu hijau, raja yang menuntut kepala raksasa di bawah sinar bulan, dan lapik ular yang tengkurap di depan altar. Mau ikut open trip yang terorganisir dan aman? Temukan berbagai pilihan trip di Kumbaya.id. Dan buat kamu penyelenggara trip, Kumbaya juga menyediakan platform untuk kelola trip, peserta, dan pembayaran online, semua dalam satu tempat.