Pastor Leo Joosten, nama lengkapnya Leonardus Egidius Joosten OFMCap, lahir di Nederwetten, Brabant Utara, pada 9 September 1942 dan wafat di Medan pada 28 Februari 2021. Selama setengah abad imam Kapusin ini bertugas di Keuskupan Agung Medan: Pakkat, Pangururan, lalu Kabanjahe dan Berastagi. Ia menyusun kamus Batak Toba dan Karo, menggagas gereja bercorak rumah adat, dan mendirikan Museum Pusaka Karo di Berastagi.
Artikel Wikipedia bahasa Indonesia tentang dirinya dibuat 15 Januari 2022, 321 hari setelah ia wafat, oleh penyunting Kris Simbolon. Halaman itu kini 13.334 bita, 117 revisi, dan sudah dibaca 5.544 kali sejak dibuat. Kami membaca halaman itu baris demi baris, lalu membuka setiap sumber yang ia kutip: HarianSIB, Kompasiana, HIDUP, Komsos KAM, Sumut Pos, Warta Kota, Sesawi, Sipayo, sampai arsip catatan sipil Belanda.
Temuan utamanya sederhana tetapi telak. Kalimat tentang urutan kelahiran menulis anak ke-10 dari 15 bersaudara, dan kalimat itu ditempeli rujukan HarianSIB. Padahal HarianSIB menulis anak ke 8 dari 11 bersaudara. Angkanya diganti pada 16 Januari 2022 pukul 08.12 UTC tanpa rujukan baru, dan sudah bertahan 1.743 hari. Delapan temuan lain menyusul di bawah, dari tanggal kaul yang mustahil sampai bendera Jerman di kotak info.
Daftar Isi
Profil Singkat Pastor Leo Joosten
Sebelum masuk ke temuan, ada baiknya kita sepakat dulu soal siapa orang yang dibicarakan. Ia dikenal dengan banyak nama: Leo, Pater Leo, Romo Leo, Leo Joosten Ginting, dan sejak 1999 Leo Joosten Ginting Suka. Ia anggota Ordo Saudara Dina Kapusin, ordo yang dikenal dengan jubah cokelat dan tali pinggang putih, dan bertugas di Tanah Batak, ladang misi Kapusin Belanda sejak 1934.
Nama Lengkap, Gelar, dan Nama Biara Pastor Leo Joosten
Nama baptisnya Leonardus. Di novisiat Kapusin Enschede-Dolphia ia menerima nama biara Egidius, sehingga nama resminya menjadi Leonardus Egidius Joosten. Gelar R.P. di depan namanya adalah singkatan Reverendus Pater, sapaan hormat untuk imam religius, sedangkan OFMCap di belakangnya menandai Ordo Fratrum Minorum Capuccinorum. Di Tanah Karo orang lebih sering memanggilnya Pastor Leo atau Bapa Leo.
| Butir | Wikipedia sekarang | Sumber yang dikutip |
|---|---|---|
| Lahir | 9 September 1942, Nederwetten | Sama di semua sumber |
| Orang tua | Henricus Wilhelmus Joosten dan Hendrika Maria Sanders | HarianSIB: Henricus W Joosten dan Henrica M Sanders |
| Urutan lahir | anak ke-10 dari 15 | HarianSIB dan Kompasiana: anak ke 8 dari 11 |
| Novisiat | 21 Agustus 1963, Enschede-Dolphia | Kompasiana: sama |
| Kaul perdana | 31 Agustus 1963 | Kompasiana: sama, sepuluh hari setelah novisiat |
| Kaul kekal | 17 September 1967 | HarianSIB dan Kompasiana: sama |
| Tahbisan imam | 28 Juni 1970, Tilburg | Sama di semua sumber |
| WNI | 6 Juli 1994 | Komsos KAM dan Karosatuklik: 1994 tanpa tanggal |
| Marga | Ginting Suka sejak 1999 | Sipayo: Ginting Suka, bere-bere Sitepu, Desa Suka |
| Wafat | 28 Februari 2021 pukul 02.28 WIB | Sumut Pos: pukul 02.48 |
Tiga Kata Kunci untuk Memahami Hidupnya
Kalau harus diringkas, hidupnya bisa dibaca lewat tiga kata: misi, budaya, dan tulisan. Misi berarti 50 tahun pelayanan paroki, dari stasi terpencil di Pakkat sampai lebih dari 80 stasi di Kabanjahe. Budaya berarti gereja inkulturatif, museum, dan penabalan marga. Tulisan berarti kamus, buku sejarah, dan terjemahan karya Gentilis Aster tentang misi Kapusin di Kalimantan dan Tanah Batak.
Kenapa Kisah Ini Menarik bagi Pejalan
Bagi pejalan yang singgah ke Berastagi, nama ini muncul di dua tempat yang paling sering difoto: Gereja Katolik Inkulturatif Santo Fransiskus Asisi dengan atap bertingkat ala rumah adat, dan Museum Pusaka Karo di Jalan Perwira. Di Samosir, jejaknya ada di Gereja Santo Mikael Pangururan yang menghadap Pusuk Buhit. Tahu riwayat orangnya membuat kunjungan terasa lebih utuh, bukan sekadar mampir berfoto.
Cara Kami Membaca Halaman Wikipedianya
Metodenya kami buat sesederhana mungkin. Pertama, kami unduh seluruh 117 revisi dan membandingkan setiap kalimat dengan versi sebelumnya. Kedua, kami buka setiap rujukan, termasuk salinan Wayback bila situs aslinya sudah berubah. Ketiga, kami cari dokumen primer di luar Indonesia, yaitu indeks catatan sipil dan bidprentje di Open Archives Belanda. Semua tautan ada di bagian sumber.
Rahasia 1: Urutan Kelahiran Pastor Leo Joosten
Kalimat pembuka bagian Latar belakang di Wikipedia berbunyi: Leo Joosten dilahirkan sebagai anak ke-10 dari 15 bersaudara dari pasangan Henricus Wilhelmus Joosten dan Hendrika Maria Sanders. Rujukannya satu, berita HarianSIB 2 Maret 2021 tentang misionaris asal Belanda yang berpulang. Siapa pun yang membuka berita itu akan menemukan kalimat penutupnya: anak ke 8 dari 11 bersaudara.
Apa Kata Berita HarianSIB tentang Pastor Leo Joosten
Berita HarianSIB ditulis Theopilus Sunulaki dan terbit Selasa 2 Maret 2021 pukul 20.41 WIB, hari pemakaman. Isinya pendek: misa pelepasan jenazah dipimpin Uskup Agung Medan Mgr Kornelius Sipayung OFMCap, ia menjadi WNI sejak 1994, kaul kekal 17 September 1967, tahbisan 28 Juni 1970, dan pertama bertugas di Onanrunggu. Kalimat terakhirnya menyebut ia anak ke 8 dari 11 bersaudara, putra Henricus W Joosten dan Henrica M Sanders.
Kompasiana Menulis Angka yang Sama tentang Pastor Leo Joosten
Sumber kedua yang dikutip di kalimat pembuka, tulisan Kompasiana 2 Maret 2021, lebih rinci lagi. Ia disebut anak ke 8 dari 11 bersaudara, dengan rincian 7 laki-laki dan 4 perempuan, buah cinta pasangan Wilhelmus Joosten dan Henriva Maria Sanders. Jadi dua sumber independen yang terbit pada hari yang sama sepakat soal angka 8 dan 11. Tidak satu pun dari 15 rujukan di halaman itu menyebut 10 atau 15.
Edit 3 Menit 38 Detik yang Mengubah Angka
Riwayat revisi menunjukkan urutannya dengan jelas. Pada revisi 16 Januari 2022 pukul 01.06 UTC, kalimat itu masih menulis anak ke 8 dari 11 bersaudara, sesuai sumber. Pukul 08.08.49 penyunting yang sama mengganti nama orang tua menjadi Henricus Wilhelmus dan Hendrika Maria. Tiga menit 38 detik kemudian, pukul 08.12.27, angka berubah menjadi 10 dari 15. Rujukan HarianSIB tidak disentuh dan tidak ada rujukan baru.
| Waktu atau sumber | Bunyi kalimat | Rujukan yang menempel |
|---|---|---|
| HarianSIB, 2 Maret 2021 | anak ke 8 dari 11 bersaudara | Berita asli |
| Kompasiana, 2 Maret 2021 | anak ke 8 dari 11, 7 laki-laki dan 4 perempuan | Tulisan asli |
| Revisi 16 Januari 2022, 01.06 UTC | anak ke 8 dari 11 bersaudara | HarianSIB |
| Revisi 16 Januari 2022, 08.08 UTC | nama orang tua diganti ke ejaan Belanda | HarianSIB |
| Revisi 16 Januari 2022, 08.12 UTC | anak ke 10 dari 15 bersaudara | HarianSIB, tidak berubah |
| Revisi 13 Juli 2022 sampai kini | anak ke-10 dari 15 bersaudara | HarianSIB, tidak berubah |
Nama Orang Tua Justru Lebih Tepat
Ada sisi yang adil untuk dicatat. Ejaan nama orang tua yang dimasukkan pukul 08.08 itu justru lebih tepat daripada sumbernya. Indeks Brabants Historisch Informatie Centrum di Open Archives mencatat perkawinan Henricus Wilhelmus Joosten, lahir di Helmond 1 April 1904, dengan Hendrika Maria Sanders, lahir di Nuenen 6 April 1906. Ejaan Henriva di Kompasiana dan Henrica di HarianSIB sama-sama meleset dari akta.
Akta Nikah 30 April 1931 sebagai Patokan
Akta itu juga memberi patokan waktu. Pasangan tersebut menikah pada 30 April 1931 di gemeente Nuenen, Gerwen en Nederwetten, ketika mempelai pria berusia 27 tahun dan mempelai wanita 25 tahun. Sang ayah wafat di Nederwetten pada 28 Januari 1992 menurut bidprentje yang diindeks Heemkundekring De Drijehornick. Dari pernikahan sampai kelahiran Leo pada 9 September 1942 ada rentang 4.150 hari, sekitar 136 bulan.
Delapan atau Sepuluh Anak dalam 136 Bulan
Dalam 136 bulan, menjadi anak kedelapan berarti tujuh kakak lahir lebih dulu, rata-rata satu kelahiran tiap 19 bulan. Menjadi anak kesepuluh berarti sembilan kakak, satu kelahiran tiap 15 bulan. Keduanya mungkin untuk keluarga Katolik Brabant masa itu. Satu penjelasan yang masuk akal: angka 15 dan 10 menghitung juga bayi yang meninggal, sementara 11 dan 8 hanya menghitung yang hidup. Tetapi penjelasan itu tidak tertulis di sumber mana pun.
Yang Perlu Diperbaiki di Kalimat Itu
Masalahnya bukan angka mana yang benar, melainkan rujukan yang bersaksi untuk angka yang tidak pernah ia tulis. Pembaca yang mengklik rujukan HarianSIB akan menemukan 8 dan 11, lalu bingung. Bila penyunting punya sumber keluarga, misalnya buku memoar Tidak Ada Alasan untuk Mengeluh terbitan 2020, sumber itulah yang harus dicantumkan. Bila tidak, kalimat sebaiknya kembali ke 8 dari 11 sesuai dua sumber yang ada.
Rahasia 2: Kaul Pertama Pastor Leo Joosten
Bagian kedua Latar belakang berisi rangkaian tanggal pembinaan. Ia masuk Seminari Menengah Oosterhout yang dikelola Kapusin pada 1955, masuk novisiat pada 21 Agustus 1963 di Biara Kapusin Enschede-Dolphia, belajar filsafat dan teologi di Seminari Tinggi Biezenmortel di Tilburg dari 1964 sampai 1970, lalu mengucapkan kaul perdana pada 31 Agustus 1963. Tanggal terakhir inilah yang tidak cocok dengan urutan lainnya.
Sepuluh Hari dari Novisiat ke Kaul
Dari 21 Agustus 1963 ke 31 Agustus 1963 hanya sepuluh hari. Novisiat dalam tarekat religius Katolik adalah masa percobaan, dan hukum Gereja yang berlaku pada 1963, Kitab Hukum Kanonik 1917, mensyaratkan novisiat berlangsung sekurang-kurangnya satu tahun penuh agar kaul pertama sah. Seorang novis tidak mungkin mengucapkan kaul perdana sepuluh hari setelah masuk novisiat.
Tahun 1964 Lebih Cocok dengan Urutannya
Urutan lain di halaman yang sama justru menunjuk ke 1964. Studi di Biezenmortel dimulai 1964, dan biasanya frater Kapusin pindah ke seminari tinggi setelah kaul pertama. Kaul kekal 17 September 1967 juga pas dengan pola tiga tahun kaul sementara bila kaul pertama jatuh pada akhir Agustus 1964. Kami tidak menemukan dokumen yang menyebut 31 Agustus 1964, jadi ini dugaan berbasis aturan, bukan fakta yang terbukti.
Asal Tanggal 31 Agustus 1963
Tanggal itu tidak dikarang Wikipedia. Kompasiana 2 Maret 2021 sudah menulisnya, lengkap dengan susunan kalimat yang aneh: setelah melalui pelajaran dan ujian di Biezenmortel 1964 sampai 1970, Leo matang untuk mengikrarkan kaul perdana pada 31 Agustus 1963. Kalimat itu menempatkan peristiwa 1963 sesudah masa 1964 sampai 1970. Wikipedia menyalin tanggalnya dan merapikan kalimatnya, sehingga kejanggalan urutan itu malah tersamar.
| Tahap | Tanggal di Wikipedia | Catatan |
|---|---|---|
| Seminari Menengah Oosterhout | mulai 1955 | Diuji Pater Fructuosus van Lingen sebelum masuk |
| Masuk novisiat | 21 Agustus 1963 | Enschede-Dolphia, menerima nama Egidius |
| Kaul perdana | 31 Agustus 1963 | Hanya 10 hari setelah novisiat, kurang dari satu tahun |
| Seminari Tinggi Biezenmortel | 1964 sampai 1970 | Filsafat dan teologi di Tilburg |
| Kaul kekal | 17 September 1967 | Cocok bila kaul perdana Agustus 1964 |
| Tahbisan imam | 28 Juni 1970 | Gereja Salib Suci Tilburg, Wandelbos |
| Misa perdana | 5 Juli 1970 | Gereja Santo Lambertus Nederwetten |
Gereja Salib Suci dan Misa Perdana Pastor Leo Joosten
Tahbisan imam berlangsung pada 28 Juni 1970 di Gereja Salib Suci Tilburg, yang oleh Kompasiana disebut dengan nama lingkungannya, Wandelbos. Seminggu kemudian, 5 Juli 1970, ia merayakan misa perdana di Gereja Santo Lambertus di desa kelahirannya. Kotak info mencatat penahbisnya Mgr. Johannes Willem Maria Bluijssen, sementara yang mengutusnya ke Indonesia adalah R.P. Alfred van de Weijer OFMCap.
Bendera Jerman di Kotak Info Selama 145 Hari
Ada satu detail kecil dari revisi awal yang layak dicatat. Pada 15 Januari 2022 pukul 23.53 UTC, kotak info diberi templat bendera Jerman di depan kata Nederwetten, mungkin karena Kompasiana menulis ia lahir ketika Belanda berada di bawah pendudukan Jerman. Templat itu bertahan sampai 9 Juni 2022, saat dihapus dengan ringkasan flagicon tidak digunakan lagi. Selama 145 hari, desa Brabant itu tampil berbendera negara pendudukan.
Rahasia 3: Jalan Menuju Sumatra bagi Pastor Leo Joosten
Bagian Karya misi menulis rangkaian tanggal yang rapi: misa pemberangkatan 10 Januari 1971, berangkat dari Belanda 18 Januari, tiba di Jakarta 19 Januari, lalu tiba di Bandara Polonia Medan pada 25 Maret 1971. Rangkaian ini cocok dengan obituari Warta Kota yang mengutip catatan Pastor Liberius Sihombing. Yang hilang adalah apa yang terjadi selama 65 hari antara Jakarta dan Polonia.
Tiga Bulan Belajar Bahasa di Yogyakarta
Jawabannya ada di wawancara HIDUP akhir 2020, satu-satunya sumber di halaman itu yang memuat suaranya sendiri. Ia bercerita, saat pertama datang ia belajar bahasa Indonesia tiga bulan di Yogyakarta, walaupun sudah belajar bahasa Indonesia di Belanda. Kalimat ini menjelaskan jeda dua bulan lebih sebelum ia terbang ke Medan, tetapi tidak pernah masuk Wikipedia, padahal wawancara itu dikutip di halaman yang sama.
Onan Runggu yang Tidak Pernah Disebut dalam Riwayat Pastor Leo Joosten
Dalam wawancara yang sama ia juga meluruskan urutan tugasnya: saya tidak langsung ke Pakkat, tapi ke Onan Runggu di Samosir sebentar, dari sana saya baru ke Pakkat. HarianSIB menyebut hal serupa, pertama bertugas di Onanrunggu, Paroki Pakkat. Kami memeriksa 117 revisi, dan kata Onan Runggu tidak muncul sekali pun. Wikipedia langsung menulis misi Pater Leo dimulai di Pakkat.
Tiga Tanggal untuk Satu Kedatangan
Tanggal kedatangan pun punya tiga versi. Warta Kota menulis berangkat 18 Januari dan tiba di Jakarta 19 Januari 1971. HarianSIB menulis pertama menjadi imam di Indonesia 17 Januari 1971. HIDUP malah salah ketik menjadi 19 Januari 2021, setengah abad terlambat. Versi Warta Kota yang dipakai Wikipedia paling masuk akal karena bersumber dari catatan tertulis sesama Kapusin, tetapi pembaca layak tahu ada perbedaan.
| Sumber | Tanggal yang ditulis | Keterangan |
|---|---|---|
| Warta Kota, 2 Maret 2021 | Berangkat 18 Januari, tiba Jakarta 19 Januari 1971 | Mengutip catatan P. Liberius Sihombing OFMCap |
| HarianSIB, 2 Maret 2021 | 17 Januari 1971 ditempatkan di Onanrunggu | Satu tanggal, tanpa Jakarta |
| HIDUP, 10 Februari 2021 | 19 Januari 2021 tiba di Indonesia | Salah ketik tahun |
| Kompasiana, 2 Maret 2021 | Tiba di Jakarta 19 Januari 1971, Polonia 25 Maret 1971 | Sama dengan Wikipedia |
| Wawancara HIDUP | Tiga bulan kursus bahasa di Yogyakarta | Tidak ada di Wikipedia |
Lima Imam Muda dalam Satu Rombongan
Dari wawancara HIDUP kita juga tahu bahwa ia tidak berangkat sendirian. Waktu itu kami lima orang dikirim ke Indonesia, empat ke Kalimantan, katanya. Hanya ia yang ditugaskan ke Sumatra, karena paman dari pihak ayah, Martinus Restitutus Joosten, sudah lebih dulu menjadi imam Kapusin di Medan dan sering memintanya datang. Alasan lain yang ia sebut: ia sering mendengar orang Batak pandai bernyanyi.
Paman Kapusin dengan Tautan Merah
Nama sang paman di Wikipedia ditulis sebagai tautan ke halaman Martinus Restitutus Joosten, dan halaman itu tidak ada. Rujukan untuk kalimatnya adalah video Lokale Omroep Nuenen berjudul Pater Leo Joosten op vakantie in Nederland. Di Daftar misionaris Kristen di Tanah Batak, sang keponakan tercatat di nomor 60, sedangkan sang paman tidak tercatat sama sekali.
Rahasia 4: Tahun-Tahun Pakkat Pastor Leo Joosten
Wikipedia hanya memberi dua kalimat untuk masa tugas pertama: misi dimulai di Pakkat, Humbang Hasundutan, dari 1971 hingga 1983. Padahal masa ini berlangsung lebih dari sepuluh tahun dan, menurut pengakuannya, tempat ia pertama belajar budaya Batak. Sumut Pos menyebut nama kampung yang ia datangi berkali-kali dengan berjalan kaki berjam-jam: Desa Bungus, Sipagabu, dan Siantar Sitanduk.
Dua Belas atau Tiga Belas Tahun
Rentang 1971 sampai 1983 berarti dua belas tahun. Ia sendiri menyebut angka lain di HIDUP: sesudah 13 tahun di Pakkat-Parlilitan, saya ditempatkan 15 tahun di Pangururan, dan di Kabanjahe-Brastagi sudah 22 tahun. Selisih satu tahun ini mudah dijelaskan bila ia menghitung tahun kalender yang disentuh, bukan tahun penuh. Yang menarik, ia menyebut Pakkat bersama Parlilitan, sebutan yang juga tidak ada di Wikipedia.
Credit Union Pakkat 1974 Rintisan Pastor Leo Joosten
Ada satu karya Pakkat yang paling ia banggakan dan sama sekali tidak tercatat di Wikipedia. Saya sangat gembira bisa mendirikan Credit Union tahun 1974 di Pakkat, CU ini sangat menolong umat, katanya kepada HIDUP. Bagi seorang imam yang dikenal lewat kamus dan museum, koperasi simpan pinjam ini memperlihatkan sisi lain: perhatian pada ekonomi umat di daerah yang saat itu sulit dijangkau.
Buku Catatan dari Pelosok Humbang
Kebiasaan menulis juga lahir di Pakkat. Di Pakkat saya belajar budaya Batak, semua pengalaman saya catat, saya suka menulis apa yang saya alami dalam karya, ujarnya. Semua ditulis tangan, dan ia baru mengenal komputer setelah pindah ke Kabanjahe pada 1998. Di kamarnya selalu ada dua meja, satu untuk urusan paroki dan satu khusus untuk menulis, termasuk menulis kamus.
Rahasia 5: Gereja Inkulturatif Pastor Leo Joosten
Di bagian Pangururan, Wikipedia menulis bahwa penghayatannya pada kebudayaan Batak Toba menginspirasi Pater Leo dalam mendirikan gereja inkulturatif yang kini dikenal sebagai Gereja Santo Mikael Pangururan, diresmikan Mgr. Alfred Gonti Pius Datubara OFMCap pada 27 Juni 1997. Di bagian Berastagi, ia disebut berhasil merancang dan mendirikan Gereja Santo Fransiskus Asisi. Kalimatnya menempatkan ide dan rancangan sepenuhnya di tangan satu orang.
Ide Awal Datang dari Uskup Agung, Bukan dari Pastor Leo Joosten
Sumber yang dikutip persis di paragraf Pangururan, wawancara HIDUP, menceritakan hal yang berbeda. Tentang gereja inkulturasi sebetulnya ide awal dari Mgr. Pius Datubara ketika masih Uskup Agung Medan. Dialah yang meminta saya untuk membuatnya karena menurutnya, saya berminat terhadap budaya, katanya. Jadi inspirasinya memang dari pengalaman budaya, tetapi permintaan dan gagasan awalnya datang dari uskup yang kemudian meresmikan gereja itu.
Saya Hanya Mengoordinasi, Kata Pastor Leo Joosten
Ia juga menolak disebut perancang tunggal. Saya tidak sendiri membuat ini, melibatkan banyak orang, saya hanya mengordinasi. Saya sadar, saya orang luar, jangan seolah-olah saya lebih tahu dari mereka walaupun sudah puluhan tahun di sini, ujarnya. Kalimat ini justru menjelaskan mengapa gereja-gereja itu diterima umat: rancangannya lahir dari diskusi banyak orang tentang filosofi bangunan, bukan dari meja satu misionaris.
Turis yang Bertanya Kenapa Gereja Bergaya Barat kepada Pastor Leo Joosten
Ada pemicu ketiga yang ia sebut, dan ini menarik bagi pejalan. Kalau turis datang ke Danau Toba, mereka mengatakan gereja-gereja mengapa model Barat. Saya pikir, mereka betul, katanya. Dari situ ia mulai mempelajari simbol dan arsitektur Toba, lalu Karo. Pengalaman Pangururan kemudian diulang di Berastagi. Kompasiana menambahkan bahwa gereja Pangururan berdiri anggun di tepi danau menghadap Gunung Pusuk Buhit.
Pengaruh Gereja Pakpak di Sumbul bagi Pastor Leo Joosten
Wikipedia juga menyebut pembangunan Gereja Santo Mikael dipengaruhi gereja inkulturatif Batak Pakpak rancangan misionaris Rudolph Anthony Scerri di Sumbul, Dairi. Kalimat ini tidak bertanda rujukan, nama Scerri tertaut ke halaman yang tidak ada, dan Daftar misionaris Kristen di Tanah Batak mencatat Rudolf Anthony Scerri sebagai anggota Karmel, bukan Kapusin. Klaim pengaruh itu mungkin benar, tetapi pembaca tidak punya cara memeriksanya.
Museum Batak Toba yang Namanya Berbeda dalam Kisah Pastor Leo Joosten
Kalimat penutup Pangururan menyebut ia mengumpulkan benda budaya untuk Museum Pusaka Batak Toba, juga tautan merah. Profil penerima Anugerah Kebudayaan yang dikutip Komsos KAM 2018 menyebut nama lain: Museum Batak Toba Bona Pasogit di Pangururan, Samosir, didirikan 1997, tahun yang sama dengan gereja. Sumut Pos menyalin daftar itu kata per kata. Nama Bona Pasogit tidak pernah muncul di Wikipedia.
Rahasia 6: Dua Paroki Terakhir Pastor Leo Joosten
Wikipedia membagi masa Karo menjadi dua subbagian: Kabanjahe mulai 1998 sampai menyelesaikan misi pada 2010, lalu Berastagi mulai 2010 hingga akhir hidupnya. Di subbagian Berastagi, kalimat berikutnya menulis bahwa Gereja Santo Fransiskus Asisi Berastagi yang ia rancang diresmikan pada 20 Februari 2005. Dengan kata lain, menurut Wikipedia ia meresmikan karyanya di Berastagi lima tahun sebelum ditugaskan ke sana.
Paroki Berastagi Lahir 20 Februari 2005
Tanggal 20 Februari 2005 juga tercatat di halaman Paroki Santo Fransiskus Asisi, Berastagi sebagai tanggal pembentukan paroki, dengan catatan sebelumnya bergabung dengan Paroki Kabanjahe. Jadi gereja dan paroki Berastagi lahir sebagai pemekaran dari Kabanjahe, wilayah yang memang sedang ia layani. Gereja Santa Maria yang lama tidak dipakai lagi sejak 2005, lalu menjadi Museum Pusaka Karo yang pembangunannya dimulai 2010.
Kabanjahe dan Berastagi sebagai Satu Masa Tugas Pastor Leo Joosten
Ia sendiri tidak pernah memisahkan dua tempat itu. Dalam wawancara HIDUP ia menyebut Kabanjahe-Brastagi sebagai satu tempat tugas: di sini Kabanjahe-Brastagi sudah 22 tahun, dihitung dari 1998. HarianSIB menulis ia pindah ke Paroki Kabanjahe 1998 dan sampai akhir hidupnya di Paroki Berastagi. Tahun 2010 sebagai batas pindah tidak tertulis di sumber mana pun yang kami buka.
| Tempat | Wikipedia | Wawancara HIDUP dan sumber lain |
|---|---|---|
| Onan Runggu, Samosir | Tidak disebut | Sebentar, sebelum Pakkat |
| Pakkat-Parlilitan | 1971 sampai 1983 | 13 tahun, CU didirikan 1974 |
| Pangururan, Samosir | 1983 sampai 1998 | 15 tahun, gereja dan museum 1997 |
| Kabanjahe | 1998 sampai 2010 | Kabanjahe-Brastagi satu masa, 22 tahun per 2020 |
| Berastagi | 2010 sampai 2021 | Paroki dibentuk 20 Februari 2005 |
| Museum Pusaka Karo | Dibuka 9 Februari 2013 | Pembangunan mulai 2010 |
Belajar Bahasa Karo dari Kaset di Mobil ala Pastor Leo Joosten
Pindah ke Tanah Karo di usia sekitar 56 tahun berarti belajar satu bahasa baru lagi. Ketika datang pertama sekali tidak tahu bahasa Karo sama sekali, langsung terjun, kenangnya. Misa di Kabanjahe memakai bahasa Indonesia, tetapi di lebih dari 80 stasi ia harus memakai bahasa Karo. Ia belajar sendiri dengan mendengar kaset di mobil dalam perjalanan ke stasi, dan Kamus Indonesia-Karo lahir dari proses belajar itu.
Museum di Bekas Gereja Santa Maria
Museum Pusaka Karo diresmikan 9 Februari 2013 oleh Dirjen Ekonomi Kreatif Berbasis Seni dan Budaya Ahman Sya bersama Uskup Agung Medan Mgr. Anicetus Sinaga OFMCap. Ceritanya sudah kami ulas lengkap di tulisan tentang Museum Pusaka Karo Berastagi, termasuk selisih tanggal 9 Februari dan 9 Maret di kotak infonya. Menurut Karosatuklik, banyak barang dibawa dengan biaya sendiri dari Belanda, sementara Sipayo mencatat semua barang adalah titipan stasi.
Rumah Adat yang Direstorasi 2013 oleh Pastor Leo Joosten
Profil Anugerah Kebudayaan 2018 menyebut satu karya Karo lagi yang tidak masuk Wikipedia: merestorasi rumah adat Karo pada 2013, tahun yang sama dengan pembukaan museum. Bagi yang ingin memahami rumah itu dari dalam, ulasan kami tentang Rumah Siwaluh Jabu menjelaskan delapan keluarga yang dulu tinggal di bawah satu atap. Di museum sendiri pengunjung bisa melihat replika rumah dan ornamen seperti danggulen.
Rahasia 7: Daftar Buku Pastor Leo Joosten
Bagian Karya tulis memuat sembilan judul karangan dan tiga terjemahan. Obituari Warta Kota menyebutnya penulis 23 buku, sehingga daftar Wikipedia mencakup kurang dari separuhnya. Lebih penting lagi, tahun terbit beberapa judul tidak cocok dengan daftar yang dibagikan panitia Anugerah Kebudayaan 2018 dan dimuat Komsos KAM serta Sumut Pos. Selisihnya bukan satu dua tahun, melainkan sampai satu dekade.
Samosir The Old Batak Society: 1992 atau 2002
Wikipedia menulis Samosir, The Old Batak Society terbit 2002. Profil Kemendikbud 2018 menyebutnya Samosir The Old Batak Society, edisi bahasa Inggris, 1992. Angka 2002 masuk sejak revisi 16 Januari 2022 pukul 01.21 UTC dan tidak pernah diberi rujukan. Bila profil itu benar, buku berbahasa Inggris ini adalah karya tertua dalam daftar, terbit setahun sebelum Samosir Selayang Pandang 1993.
Dua Kamus dengan Tahun yang Bergeser dalam Daftar Karya Pastor Leo Joosten
Kamus Indonesia-Karo ditulis 2007 di Wikipedia, sedangkan profil 2018 dan Karosatuklik menulis 2006. Kamus Indonesia-Batak Toba ditulis 2008, sedangkan profil 2018 menulis 2003. Wikipedia juga mencantumkan Kamus Batak Toba-Indonesia terbitan 2001 sebagai judul terpisah. Kemungkinan besar sebagian selisih ini berasal dari edisi berbeda, misalnya cetakan pertama dan cetakan ulang, tetapi halaman itu tidak menyebut edisi sama sekali.
| Judul | Wikipedia | Profil 2018 via Komsos KAM dan Sumut Pos |
|---|---|---|
| Samosir Selayang Pandang | 1993 | 1993 |
| Samosir, Silsilah Batak | 1996 | 1996 |
| Kamus Batak Toba-Indonesia | 2001 | Tidak disebut |
| Samosir, The Old Batak Society | 2002 | 1992, edisi bahasa Inggris |
| Kamus Indonesia-Karo | 2007 | 2006 |
| Kamus Indonesia-Batak Toba | 2008 | 2003 |
| Tanah Karo Selayang Pandang | 2014 | 2014 |
| Silsilah Batak | 2017, dengan ISBN | Tidak disebut |
| Tidak Ada Alasan untuk Mengeluh | 2020 | Belum terbit |
ISBN dengan Awalan Tiongkok di Buku Pastor Leo Joosten
Satu-satunya judul yang diberi ISBN di Wikipedia adalah Silsilah Batak 2017, dengan nomor 9787977515294. Angka cek nomor itu memang valid, tetapi awalan 978-7 adalah kelompok ISBN untuk Tiongkok. Buku terbitan Indonesia memakai awalan 978-602, 978-623, atau 978-979. Kemungkinan besar ada digit yang tertukar saat diketik, dan nomor itu perlu dicek ulang ke katalog Perpustakaan Nasional.
Terjemahan Tiga Karya Gentilis Aster oleh Pastor Leo Joosten
Daftar alih bahasanya lebih aman. Ada tiga buku karangan Gentilis Aster, penulis sejarah misi Kapusin: Besok Pulau Saya Akan Kaya tentang misi Katolik di Kalimantan 1905 sampai 1955, Mukjizat di Tanah Batak tentang misi 1934 sampai 1959, dan Kepentingan Kita Berbeda tentang lima puluh tahun misi Kapusin di Sumatra. Ia menyebut alasannya di HIDUP: frater muda bertanya tentang tradisi Kapusin, dan ia menjawab dengan menerjemahkan buku.
Memoar Lima Puluh Tahun di Sumatera Utara Karya Pastor Leo Joosten
Judul terakhir dalam daftar karangan adalah memoar Tidak Ada Alasan untuk Mengeluh: 50 Tahun Bekerja di Sumatera Utara, terbit 2020. Warta Kota menyebut ia merampungkan tulisan perjalanan hidupnya sebagai imam dan saudara Kapusin sebelum meninggal. Buku inilah sumber terbaik untuk menjawab urutan kelahiran, tanggal kaul, dan tahun pindah ke Berastagi, tetapi Wikipedia hanya menautkan entri katalognya tanpa mengutip isinya.
Rahasia 8: Penghargaan dan Marga Pastor Leo Joosten
Bagian Penghargaan mencatat dua anugerah: Penghargaan Sastra Batak Toba dari Yayasan Budaya Rancage Bandung 2015 dan Anugerah Kebudayaan kategori Pelestari dari Kemendikbud 2018. Keduanya benar, tetapi ceritanya lebih kaya daripada dua butir daftar. Ada penghargaan yang diterima lewat wakil, ada nama kategori yang bergeser, dan ada kain adat yang ia pakai di panggung Jakarta.
Rancage 2015 Diterima Lewat Wakil untuk Pastor Leo Joosten
Menurut Sipayo 2 September 2015, hadiah Rancage diserahkan Sabtu 22 Agustus 2015 di Perpustakaan Ajip Rosidi, Jalan Garut Nomor 2, Bandung. Ia tidak hadir, karena keesokan harinya berangkat cuti ke Belanda. Hadiah diterima RP. Moses Elias Situmorang OFMCap, lalu piagamnya diserahkan secara simbolis pada syukuran Minggu malam di pastoran Santo Fransiskus Asisi Berastagi. Halaman Hadiah Sastra Rancagé mencatatnya di kategori Sastra Batak, bagian Jasa.
Nama Kategori yang Bergeser
Wikipedia menulis Penghargaan Sastra Batak Toba, sedangkan halaman Rancagé sendiri hanya menulis Sastra Batak, Jasa. Bedanya kecil tetapi bermakna, karena ia dikenal lewat kamus Toba dan juga kamus Karo. Tautan Sipayo di Wikipedia juga bermasalah: alamat aslinya diberi garis miring tambahan setelah .html sehingga mengembalikan 404, dan halaman itu ditandai url-status dead, sementara salinan Wayback 1 Desember 2021 masih bisa dibaca utuh.
Uis Beka Buluh di Malam Anugerah 2018 bagi Pastor Leo Joosten
Anugerah Kebudayaan 2018 diserahkan Rabu 26 September 2018 di Gedung Insan Berprestasi, Jakarta. Komsos KAM mencatat ia hadir dengan uis Karo beka buluh di pundak, duduk bersama sembilan penerima lain di kategori pelestari. Kain yang sama pernah diberikan umat Berastagi pada syukuran Rancage 2015 sebagai lambang pengabdian. Arti kain kebesaran itu kami bahas di tulisan tentang Uis Beka Buluh Karo.
Doa Cawir Metua dari Umat Berastagi untuk Pastor Leo Joosten
Pada syukuran 2015 itu Tangsi Barus, mewakili dewan pastoral paroki, mendoakan agar ia tetap sehat dan cawir metua. Ungkapan ini adalah harapan tertinggi orang Karo: berumur panjang sampai semua anak berkeluarga, dan pada saat wafat menerima upacara kematian penuh. Enam tahun kemudian, upacara adat penuh memang diberikan kepadanya oleh marga Ginting Suka dan Sitepu. Makna istilah itu kami jelaskan dalam ulasan Cawir Metua Karo.
Marga Ginting Suka dan Bere-Bere Sitepu untuk Pastor Leo Joosten
Penabalan marga terjadi pada 1999 di Desa Suka, Tanah Karo, setahun setelah ia tiba di Kabanjahe. Ia menjadi Ginting Suka dengan bere-bere Sitepu, artinya ibu adatnya diambil dari marga Sitepu. Wikipedia mencatat penabalan ini di catatan kaki pertama dengan rujukan Komsos KAM 2018. Bagi pembaca yang ingin tahu bagaimana sistem marga itu bekerja, tulisan Merga Silima Karo dan Rakut Sitelu Karo adalah pintu masuk yang baik.
Rahasia 9: Hari-Hari Terakhir Pastor Leo Joosten
Bagian Akhir hidup menulis ia meninggal di Rumah Sakit Santa Elisabeth Medan pada Minggu 28 Februari 2021 pukul 02.28 WIB, disemayamkan di Gereja Santo Fransiskus Asisi Berastagi, menerima upacara adat penuh dari marga Ginting Suka dan Sitepu, dan dimakamkan 2 Maret 2021 di Pemakaman Kapusin, Biara Kapusin Alverna, Tapian Dolok, Simalungun. Hampir semua detail ini tepat, dengan beberapa catatan kecil.
Jam 02.28 atau 02.48
Warta Kota, mengutip unggahan Pastor Liberius Sihombing, menulis pukul 02.28 WIB, dan Sesawi menulis jam yang sama. Sumut Pos, yang juga dirujuk di halaman itu, menulis subuh tadi pukul 02.48. Selisih dua puluh menit ini kemungkinan salah ketik di Sumut Pos, karena dua sumber lain yang mengutip unggahan pastor paroki Berastagi memakai 02.28. Wikipedia memilih angka yang benar, tetapi tidak menyebut bahwa ada versi lain.
| Butir | Sumber | Bunyinya |
|---|---|---|
| Jam wafat | Warta Kota dan Sesawi | Pukul 02.28 WIB |
| Jam wafat | Sumut Pos | Pukul 02.48 |
| Makam | HarianSIB | Sinaksak, Pematang Siantar |
| Makam | Wikipedia sejak 28 Juni 2022 | Sinaksak, Tapian Dolok, Simalungun |
| Kotak info awal | Revisi 15 Januari 2022 | Kota Pematangsiantar |
| Deskripsi Wikidata | Q113036787, bahasa Indonesia | misionaris Kapusin terakhir di Tanah Batak |
| Sumber frasa itu | Sumut Pos | Pastor misionaris terakhir dari Belanda ke Tanah Batak |
Sinaksak Bukan di Kota Pematangsiantar
HarianSIB menulis ia dikebumikan di Sinaksak, Pematang Siantar, dan kotak info awal Wikipedia mengikutinya dengan tautan ke Kota Pematangsiantar. Pada 28 Juni 2022 penyunting 27christian11 memperbaikinya dengan ringkasan sinaksak tidak berada di dalam kota pematangsiantar. Sinaksak memang berada di Kecamatan Tapian Dolok, Kabupaten Simalungun, meski secara geografis dekat dengan kota. Ini contoh baik koreksi yang bersih dan beralasan.
Label Misionaris Terakhir di Wikidata untuk Pastor Leo Joosten
Butir Wikidata Q113036787 memberi deskripsi bahasa Indonesia yang tidak ada di artikel: imam Katolik, penulis, misionaris Kapusin terakhir di Tanah Batak. Frasa itu tampaknya berasal dari Sumut Pos yang menulis pastor misionaris terakhir dari Belanda ke Tanah Batak. Kedua frasa berbeda makna: yang satu menyebut misionaris Belanda terakhir, yang lain misionaris Kapusin terakhir, padahal Kapusin Indonesia masih terus berkarya di sana.
Upacara Adat dan Musik Pengantar untuk Pastor Leo Joosten
Upacara adat penghormatan dan pemberangkatan jenazah direkam kanal resmi Keuskupan Agung Medan dan ditautkan di bagian Pranala luar. Di Berastagi, Bupati Karo Terkelin Brahmana bersama Forkopimda memberi penghormatan terakhir pada Senin 1 Maret 2021, menurut Karosatuklik. Untuk memahami bunyi dan urutan ritus semacam ini, ulasan Gendang Nurunken Karo menjelaskan musik yang biasa mengiringi kematian orang tua di Tanah Karo.
Mantan Pejudo dengan Hati Lembut
Satu detail personal hanya muncul di Sumut Pos: sebelum menerima panggilan menjadi misionaris, ia adalah mantan pejudo profesional, dengan tubuh kuat dan kokoh. Meski berperawakan atlet, hatinya sangat lembut, siapa saja yang minta tolong tidak pernah pulang dengan tangan kosong, tulis koran itu. Klaim pejudo profesional ini tidak kami temukan di sumber lain, jadi kami mencatatnya sebagai kesaksian satu media.
Tabel Perbandingan Sumber soal Pastor Leo Joosten
Untuk memudahkan pembaca yang ingin memeriksa sendiri, berikut ringkasan semua sumber yang dikutip halaman Wikipedia, apa yang benar-benar dimuatnya, dan untuk kalimat mana ia dipakai. Tabel ini juga memperlihatkan pola yang menarik: sumber yang paling sering dikutip justru obituari, bukan karya tulis atau dokumen resmi. Sumber terbaik, wawancara HIDUP dan memoar 2020, paling sedikit dimanfaatkan.
| Sumber | Dipakai untuk | Isi yang tidak dipakai Wikipedia |
|---|---|---|
| HarianSIB, 2 Maret 2021 | Urutan kelahiran | Anak ke 8 dari 11, Onanrunggu |
| Kompasiana, 2 Maret 2021 | Kalimat pembuka | 7 laki-laki dan 4 perempuan |
| HIDUP, 10 Februari 2021 | Paragraf Pangururan | Ide gereja dari Mgr. Datubara, CU 1974, Yogyakarta |
| Komsos KAM, 15 Oktober 2018 | Marga Ginting Suka | Daftar buku berangka tahun lain, Bona Pasogit |
| Sumut Pos, Februari 2021 | Museum Pusaka Batak Toba | Jam 02.48, mantan pejudo |
| Warta Kota, 2 Maret 2021 | Kalimat pembuka | Penulis 23 buku |
| Sipayo, 2 September 2015 | Rancage 2015 | Diterima lewat wakil |
| Karosatuklik, 13 Maret 2021 | Museum Pusaka Karo | Barang dibawa dari Belanda |
Pola Obituari yang Saling Menyalin tentang Pastor Leo Joosten
Beberapa sumber jelas saling menyalin. Paragraf daftar buku dan destinasi budaya di Sumut Pos nyaris kata per kata sama dengan profil Komsos KAM 2018, termasuk tahun-tahun yang berbeda dari Wikipedia. Warta Kota dan Sesawi sama-sama bersandar pada unggahan Pastor Liberius Sihombing. Jadi meski jumlah rujukannya lima belas, jumlah suara yang benar-benar independen jauh lebih sedikit.
Sumber yang Hilang dari Halaman tentang Pastor Leo Joosten
Ada juga sumber yang dikutip tetapi tidak bisa lagi diperiksa langsung. Sesawi kini mengembalikan 403 untuk pembaca biasa, dan versi Wayback 20 April 2021 adalah salinan terbaik. Katalog OPAC Perpustakaan Nasional yang ditautkan untuk empat judul buku menolak permintaan otomatis. Majalah Menjemaat April 2021 terbitan Komsos KAM ada di Google Books, tetapi tidak dikutip halaman demi halaman.
Destinasi Peninggalan Pastor Leo Joosten
Bagian ini untuk pembaca yang ingin berangkat, bukan hanya membaca. Jejak hidupnya tersebar di tiga kabupaten Sumatera Utara dan satu desa di Brabant. Yang paling mudah dijangkau adalah Berastagi, sekitar dua jam berkendara dari Medan, karena gereja dan museumnya berada di kota wisata yang sama dengan pasar buah dan Bukit Gundaling.
Gereja Inkulturatif Santo Fransiskus Asisi Peninggalan Pastor Leo Joosten
Gereja ini berada di Jalan Letnan Jamin Ginting, Sempajaya, Berastagi, di jalur utama dari Medan. Atapnya bertingkat bergaya rumah adat Karo, dan menurut Sipayo pernah diakui sebagai satu dari 100 rumah ibadat terbaik di Indonesia. Di gereja inilah jenazahnya disemayamkan dari 28 Februari sampai 2 Maret 2021. Datanglah di luar jam misa bila ingin memotret interior dengan tenang.
Museum Pusaka Karo di Jalan Perwira Warisan Pastor Leo Joosten
Museum berada di Jalan Perwira Nomor 1, Kelurahan Gundaling I, dekat pusat Berastagi. Koleksinya sekitar 800 benda menurut Merdeka, dari alat pertanian, padung-padung, topeng gundala-gundala, sampai pustaka lak-lak. Merdeka menyebut kunjungannya gratis dan museum mengandalkan donasi. Rencanakan satu sampai dua jam, lalu lanjutkan ke Museum Karo Lingga sekitar 15 kilometer ke arah Kabanjahe.
Gereja Santo Mikael Pangururan di Samosir, Jejak Pastor Leo Joosten
Di Samosir, Gereja Santo Mikael Pangururan berdiri di tepi Danau Toba menghadap Pusuk Buhit, dan diresmikan 27 Juni 1997. Gereja ini cocok digabung dengan perjalanan keliling Samosir lewat Tele atau penyeberangan Ajibata. Kalau ingin menyusuri jejak ini bersama rombongan, platform marketplace seperti Kumbaya.id bisa membantu kamu membandingkan open trip Danau Toba dan Berastagi dari berbagai penyelenggara, lengkap dengan jadwal dan harga.
Nederwetten bagi Pejalan ke Belanda
Bagi yang kebetulan ke Belanda, Nederwetten adalah desa kecil di gemeente Nuenen, sekitar sepuluh kilometer di timur laut Eindhoven. Gereja Santo Lambertus, tempat misa perdananya, terdaftar sebagai rijksmonument. Nuenen sendiri lebih dikenal sebagai desa tempat Vincent van Gogh tinggal pada 1883 sampai 1885, sehingga satu hari di sana bisa memadukan jejak pelukis dan jejak misionaris.
Cara Membaca Sumber Biografi tentang Pastor Leo Joosten
Kisah ini memberi pelajaran yang berlaku untuk banyak biografi tokoh lokal di Wikipedia. Halaman semacam ini biasanya dibangun dari obituari, karena obituari terbit serentak, mudah dicari, dan tersedia daring. Masalahnya, obituari ditulis cepat, saling menyalin, dan jarang diperiksa ulang. Berikut beberapa kebiasaan yang kami pakai, dan bisa kamu pakai sendiri, saat membaca biografi semacam ini.
Klik Rujukan dan Cari Angkanya
Kebiasaan paling sederhana adalah yang paling jarang dilakukan: klik rujukan, lalu cari angka atau nama yang dikutip. Untuk halaman ini, satu kali Ctrl+F pada berita HarianSIB sudah cukup untuk menemukan angka 8 dan 11. Bila situsnya sudah berubah tampilan, pakai salinan Wayback dengan tanggal terdekat ke tanggal akses yang tertulis di rujukan.
Bandingkan Revisi Pertama dan Sekarang di Halaman Pastor Leo Joosten
Halaman riwayat revisi memperlihatkan siapa mengubah apa dan kapan. Dari situ terlihat bahwa angka 10 dan 15 bukan bawaan sejak awal, melainkan perubahan sekitar tujuh jam setelah artikel lengkap pertama disimpan. Perubahan yang tidak menambah rujukan adalah tanda untuk memeriksa lebih jauh, bukan bukti otomatis bahwa perubahannya salah.
Cari Dokumen Primer di Negara Asal
Untuk tokoh kelahiran luar negeri, arsip negara asal sering terbuka. Belanda punya Open Archives yang mengindeks akta nikah, akta kematian, dan bidprentje dari ratusan arsip daerah. Dalam hitungan menit kami menemukan akta nikah orang tua dan kartu doa sang ayah. Akta kelahiran tahun 1942 belum terbuka untuk umum, tetapi akta nikah 1931 sudah cukup untuk memberi patokan waktu.
Utamakan Suara Tokohnya Sendiri
Wawancara panjang dan memoar biasanya lebih kuat daripada obituari, karena tokohnya berbicara sendiri. Dalam kasus ini, wawancara HIDUP memuat Onan Runggu, kursus bahasa di Yogyakarta, Credit Union 1974, ide gereja dari Mgr. Datubara, dan masa Kabanjahe-Brastagi sebagai satu masa tugas. Semuanya hilang dari Wikipedia, padahal wawancara itu dikutip di halaman yang sama.
Mendengar Suaranya Lewat Video
Ada juga sumber video yang memperlihatkan dirinya berbicara. Kanal Ananta Bangun merekam bincang eksklusif tentang pendirian Museum Pusaka Karo, video yang juga dirujuk Wikipedia untuk kalimat soal bekas Gereja Santa Maria. Menontonnya sebentar membantu memahami cara ia bercerita: pelan, rinci, dan selalu menyebut orang lain yang ikut bekerja.
Usulan Perbaikan Artikel Pastor Leo Joosten
Kami tidak menyunting Wikipedia dari tulisan ini. Tetapi bagi penyunting yang ingin memperbaiki halaman itu, berikut daftar perubahan yang menurut kami paling mendesak, diurutkan dari yang paling jelas sampai yang masih perlu sumber tambahan. Semuanya bisa diverifikasi lewat tautan di bagian sumber di bawah.
- Urutan kelahiran: kembalikan ke anak ke 8 dari 11 sesuai HarianSIB dan Kompasiana, atau cantumkan sumber yang menyebut 10 dari 15.
- Kaul perdana: beri tanda perlu rujukan pada 31 Agustus 1963, karena hanya sepuluh hari setelah masuk novisiat.
- Onan Runggu dan Yogyakarta: tambahkan tugas pertama dan kursus bahasa tiga bulan dari wawancara HIDUP.
- Gereja inkulturatif: tulis bahwa idenya berasal dari Mgr. Pius Datubara dan perancangannya melibatkan banyak orang.
- Berastagi: hapus batas 2010 atau beri sumber, karena paroki dan gereja Berastagi sudah ada sejak 2005.
- Daftar buku: cocokkan tahun terbit dengan profil 2018 dan sebutkan edisinya.
- ISBN Silsilah Batak: periksa ulang awalan 978-7.
- Rancage: perbaiki tautan Sipayo dengan menghapus garis miring setelah .html.
Mana yang Paling Mudah Dikerjakan
Butir yang paling mudah adalah tautan Sipayo dan urutan kelahiran, karena cukup membandingkan dengan sumber yang sudah ada di halaman. Butir yang paling sulit adalah tahun terbit buku dan tanggal kaul, karena membutuhkan memoar 2020 atau arsip Kapusin Belanda. Arsip ordo Kapusin Provinsi Belanda mungkin menyimpan buku profesi, catatan resmi tanggal kaul setiap anggota.
Pertanyaan yang Sering Diajukan
Siapa nama lengkap misionaris Kapusin ini?
Nama lengkapnya Leonardus Egidius Joosten, dengan Egidius sebagai nama biara yang diterima di novisiat Enschede-Dolphia pada 1963. Sejak 1999 ia juga memakai nama adat Ginting Suka, sehingga sering ditulis Leo Joosten Ginting Suka atau Leo Joosten Ginting.
Benarkah ia anak ke-10 dari 15 bersaudara?
Wikipedia menulis demikian, tetapi dua sumber yang ada, HarianSIB dan Kompasiana, sama-sama menulis anak ke 8 dari 11 bersaudara. Angka 10 dan 15 dimasukkan pada 16 Januari 2022 tanpa rujukan baru. Bisa jadi angka besar itu menghitung saudara yang meninggal saat bayi, tetapi hal itu belum dibuktikan sumber mana pun.
Di mana ia dimakamkan?
Ia dimakamkan pada 2 Maret 2021 di Pemakaman Kapusin, Biara Kapusin Alverna, Sinaksak, Kecamatan Tapian Dolok, Kabupaten Simalungun. Jenazahnya sebelumnya disemayamkan di Gereja Santo Fransiskus Asisi Berastagi dan menerima upacara adat dari marga Ginting Suka dan Sitepu.
Apakah Museum Pusaka Karo bisa dikunjungi?
Bisa. Museum berada di Jalan Perwira Nomor 1, Gundaling I, Berastagi, dan menurut Merdeka tidak memungut tiket masuk. Koleksinya sekitar 800 benda pusaka Karo, sebagian besar titipan warga dan stasi. Cek jam buka sebelum datang, terutama pada hari Minggu dan hari libur gereja.
Buku apa yang paling mudah dicari?
Kamus Indonesia-Karo dan Tanah Karo Selayang Pandang tercatat di katalog Perpustakaan Nasional, jadi katalog itu tempat terbaik untuk mulai mencari. Untuk sejarah hidupnya sendiri, carilah memoar Tidak Ada Alasan untuk Mengeluh: 50 Tahun Bekerja di Sumatera Utara terbitan 2020.
Penutup: Warisan Pastor Leo Joosten
Lima puluh tahun di Sumatera Utara meninggalkan gereja, museum, kamus, dan ratusan orang yang mengenangnya sebagai imam yang tidak pernah mengeluh. Halaman Wikipedianya sudah menangkap garis besar itu dengan cukup baik. Yang kurang adalah ketelitian kecil: angka yang tidak cocok dengan rujukannya, tanggal yang mustahil, dan suara sang tokoh sendiri yang tertinggal di wawancara yang sudah dikutip.
Perbaikan semacam ini bukan urusan sepele. Bagi keluarga di Nederwetten, angka 8 dari 11 atau 10 dari 15 adalah urusan kakak dan adik yang nyata. Bagi umat di Pakkat, Credit Union 1974 adalah bagian dari sejarah kampung mereka. Dan bagi pejalan yang berdiri di depan gereja Berastagi, tahu bahwa gagasannya datang dari banyak orang membuat bangunan itu terasa milik bersama.
Mau ikut open trip yang terorganisir dan aman? Temukan berbagai pilihan trip outdoor di Kumbaya.id. Dan buat kamu penyelenggara trip, platform yang sama juga menyediakan sistem untuk kelola trip, peserta, dan pembayaran online, semua dalam satu tempat.
Sumber dan Bacaan Lanjutan
Semua sumber di bawah kami buka pada 25 Oktober 2026. Tautan Wikipedia mengarah ke versi terkini halaman, sedangkan tautan revisi mengarah ke perubahan tertentu. Untuk sumber yang situs aslinya berubah, kami memakai salinan Wayback.
- Wikipedia bahasa Indonesia: Leo Joosten dan revisi 16 Januari 2022 pukul 08.12 UTC
- HarianSIB, 2 Maret 2021 dan Kompasiana, 2 Maret 2021
- Wawancara HIDUP, 10 Februari 2021 dan Komsos KAM, 15 Oktober 2018
- Sumut Pos, Februari 2021, Warta Kota, 2 Maret 2021, dan Karosatuklik, Maret 2021
- Sesawi, salinan Wayback 20 April 2021 dan Sipayo, salinan Wayback 1 Desember 2021
- Akta nikah 30 April 1931 di Open Archives dan bidprentje sang ayah, 1992
- Wikipedia: Museum Pusaka Karo, Paroki Santo Fransiskus Asisi, Berastagi, dan Hadiah Sastra Rancagé
- Wikidata Q113036787 dan Anadolu Agency, 25 September 2018
- Bacaan terkait di blog ini: Komponis Djaga Depari, Pemena Perbegu Karo, Jambur Karo, dan Hasapi Batak Toba
