Kalender Suku Karo membagi setahun menjadi dua belas bulan dan setiap bulan menjadi tiga puluh hari yang masing-masing punya nama, watak, dan daftar pekerjaan yang dianjurkan atau dihindari. Di Wikipedia bahasa Indonesia, penanggalan ini punya halaman sendiri sejak 25 Februari 2007, dan selama 4.019 hari halaman itu menyebut bulan keduanya sebagai bulan lampu.
Tulisan ini membaca seluruh riwayat halaman tersebut: 31 revisi dalam 19 tahun 7 bulan, 6.654 bita, tanpa satu pun catatan kaki, tanpa gambar, dan dengan enam dari setiap sepuluh bitanya tersembunyi dari pembaca. Di sela-selanya ada pelajaran tentang cara orang dataran tinggi memilih hari, dan tentang cara sebuah ensiklopedia merawat pengetahuan yang diwariskan lewat ingatan.
Daftar Isi
Apa Itu Penanggalan Tiga Puluh Hari Orang Gunung dalam Kalender Suku Karo
Penanggalan ini bukan alat untuk menghitung tahun. Ia alat untuk menimbang hari: kapan menanam padi, kapan mendirikan rumah, kapan berangkat jauh, kapan sebaiknya diam di kampung. Halaman Kalender Karo di Wikipedia merangkumnya dalam dua daftar, satu untuk bulan dan satu untuk hari.
Dua Belas Kali Tiga Puluh
Kalimat pembuka halaman itu menyatakan bahwa satu tahun dihitung dua belas bulan dan satu bulan dihitung tiga puluh hari. Hasil kalinya 360 hari, lima sampai enam hari lebih pendek daripada tahun matahari. Halaman itu tidak menjelaskan ke mana selisih tersebut pergi, dan pertanyaan itu akan kembali di bagian lain tulisan ini.
Hari yang Punya Watak
Setiap hari dari tanggal satu sampai tiga puluh punya nama sendiri, bukan sekadar nomor. Menurut halaman itu, setiap nama membawa makna tertentu, sehingga orang yang hendak bepergian jauh, berperang, atau memasuki rumah baru lebih dulu mencari hari yang dianggap paling cocok untuk pekerjaan tersebut.
Orang yang Membaca Hari pada Kalender Suku Karo
Yang menimbang hari adalah guru si beloh niktik wari, yang oleh halaman itu dijelaskan sebagai dukun atau orang tua yang pintar melihat hari dan bulan yang baik dan serasi. Ia menghitung dengan saksama, lalu menyarankan agar suatu acara dilangsungkan pada hari tertentu. Sosok serupa muncul dalam tulisan kami tentang agama Pemena.
Mengapa Halaman Ini Layak Dibaca Teliti
Sepanjang hidupnya halaman itu dibuka 28.719 kali di bawah judul utamanya dan 34 kali lewat satu pengalihan berhuruf kecil. Hanya tiga artikel lain yang menautkannya. Pengetahuan yang dimuatnya datang dari ingatan satu penulis tanpa nama pada 2007, dan sejak itu tidak pernah diuji dengan satu sumber tertulis pun.
Dua Belas Bulan dan Lambangnya pada Kalender Suku Karo
Bulan-bulan dalam penanggalan ini dinamai dengan bilangan: sipaka sada untuk bulan pertama, sipaka dua untuk bulan kedua, dan seterusnya sampai sipaka sepuluh dua. Setiap bulan dipasangkan dengan seekor binatang atau sebuah benda, mirip cara shio dipasangkan dengan tahun.
| No | Nama bulan | Lambang | Catatan riwayat |
|---|---|---|---|
| 1 | Sipaka sada | Kambing | Tidak berubah sejak 2007 |
| 2 | Sipaka dua | Lembu | Tertulis lampu sampai 27 Februari 2018 |
| 3 | Sipaka telu | Gaya atau cacing | Tidak berubah sejak 2007 |
| 4 | Sipaka empat | Padek atau katak | Kata padek ditambahkan 2018 |
| 5 | Sipaka lima | Arimo atau harimau | Tidak berubah sejak 2007 |
| 6 | Sipaka enem | Kuliki atau elang | Tidak berubah sejak 2007 |
| 7 | Sipaka pitu | Kayu | Tidak berubah sejak 2007 |
| 8 | Sipaka waluh | Tambok atau kolam | Tertulis tambak sampai 2018 |
| 9 | Sipaka siwah | Gayo atau kepiting | Tidak berubah sejak 2007 |
| 10 | Sipaka sepuluh | Belobat atau baluat atau balobat | Tiga ejaan dalam satu baris |
| 11 | Sipaka sepuluh sada | Batu | Tidak berubah sejak 2007 |
| 12 | Sipaka sepuluh dua | Binurung atau ikan | Tertulis nurung sampai 2018 |
Binatang dan Benda dalam Satu Daftar
Kalimat pengantar daftar itu berbunyi: nama-nama bulan dan binatang atau benda apa yang bersamaan dengan bulan bersangkutan. Dari dua belas lambang, delapan adalah makhluk hidup dan empat adalah benda: kayu, kolam, seruling, dan batu. Kata benda dalam kalimat itu kelak ikut menjelaskan mengapa satu kekeliruan bertahan sangat lama.
Seruling di Bulan Kesepuluh
Lambang bulan kesepuluh adalah satu-satunya alat musik dalam daftar: seruling bambu pendek yang oleh halaman itu dieja tiga cara sekaligus. Halaman tentang alat musiknya sendiri memakai ejaan keempat, balobat sebagai judul, dan menambahkan belubat. Kerabat tiupnya pernah kami bahas dalam tulisan keteng-keteng.
Ikan di Penghujung Tahun dalam Kalender Suku Karo
Bulan kedua belas berlambang ikan. Sejak 2007 kata yang dipakai adalah nurung, kata sehari-hari untuk ikan; pada 2018 seorang penyunting menggantinya dengan binurung. Halaman tentang pesta tahunan Kerja Tahun masih memakai nurung untuk ikan yang ditangkap pada hari ketiga perayaan, sehingga kedua bentuk itu kini hidup berdampingan.
Bulan Kedua yang Pernah Bernama Lampu dalam Kalender Suku Karo
Pada revisi pertama, baris kedua daftar bulan berbunyi: Bulan Sipaka dua merupakan bulan lampu. Baris itu ditulis pada 25 Februari 2007 pukul 22.25.15 UTC dan baru berubah menjadi lembu pada 27 Februari 2018 pukul 02.59.32 UTC. Umurnya 4.019 hari 4 jam 34 menit 17 detik.
Dua Huruf yang Berbeda
Lampu dan lembu sama panjang, lima huruf, dan berbeda pada dua huruf di tengah. Perbaikannya tidak mengubah ukuran baris itu satu bita pun. Di antara kambing, cacing, katak, harimau, dan elang, seekor lembu jelas lebih serumpun daripada sebuah lampu, tetapi daftar itu memang menjanjikan binatang atau benda.
Mengapa Tidak Ada yang Curiga
Empat lambang lain memang benda mati, sehingga sebuah lampu tidak tampak janggal bagi pembaca yang tidak mengenal penanggalan ini. Tidak ada catatan kaki untuk dicocokkan, tidak ada sumber untuk dibuka. Selama sebelas tahun, 25 revisi melewati baris itu, dan tidak satu pun menyentuh kata tersebut.
Siapa Saja yang Lewat
Di antara yang lewat ada dua pengurus, tiga bot, dua pemberantas vandalisme, dan beberapa penyunting bermarga dari dataran tinggi itu sendiri. Pada Mei 2009 seorang pengurus merapikan seluruh daftar, mengubah setiap barisnya menjadi butir, dan baris lampu ikut dirapikan apa adanya, lengkap dengan tautannya.
Angka Pembaca Selama Lampu Menyala pada Kalender Suku Karo
Statistik kunjungan Wikimedia baru tersedia sejak Juli 2015. Dari saat itu sampai akhir Februari 2018, halaman tersebut sudah dibuka lebih dari lima ribu kali, dan setiap kunjungan itu menemui lampu di baris kedua. Berapa pembaca sebelum 2015 yang membawanya pulang tidak akan pernah diketahui.
Tiga Hari Pertama Halaman Itu pada Kalender Suku Karo
Halaman itu lahir dari alamat IP 202.123.227.180 dengan ukuran 5.436 bita, sudah memuat dua belas bulan, tiga puluh hari, dan seluruh maknanya dalam bahasa daerah. Tiga hari pertamanya menentukan hampir semua yang terjadi kemudian.
Tiga Simpanan dalam Empat Menit
Penulis pertama menyimpan tiga kali dalam 4 menit 24 detik. Simpanan kedua menambah 29 bita dan yang ketiga 13 bita, semuanya berupa baris kosong di antara butir, karena naskah yang ditempelkannya tampil sebagai satu gumpalan teks. Tidak ada kata yang berubah, dan lampu sudah ada sejak simpanan pertama.
Akun yang Lahir Lima Menit Kemudian
Lima menit dua belas detik setelah simpanan ketiga, sebuah akun bernama Suryadana Munthe terdaftar. Akun itu punya empat suntingan seumur hidup, dan tiga di antaranya jatuh pada halaman ini. Riwayat tidak membuktikan bahwa orangnya sama, tetapi jarak waktunya sukar disebut kebetulan.
Label Rapikan pada Hari Kedua
Sebelas jam lebih kemudian, seorang penyunting lama menempelkan label rapikan, dua belas bita. Label itu dicabut pada 28 Februari, dipasang lagi, dicabut lagi, dan dipasang untuk ketiga kalinya pada April 2007. Dalam dua bulan, tiga orang berbeda menilai halaman itu berantakan, dan mereka benar.
Naskah Tanpa Nama Sumber
Kalimat pembukanya berbunyi seperti kutipan buku: orang dataran tinggi itu mempunyai nama-nama penanggalan hari dan bulan serta pembagian waktu, demikian juga nama-nama dari mata angin. Tidak ada judul buku yang disebut, saat itu maupun sekarang. Label tanpa rujukan baru ditempelkan dua tahun kemudian dan masih menempel.
Sebelas Menit Lima Puluh Tiga Detik Seorang Pendatang dalam Kalender Suku Karo
Pada 28 Februari 2007 pukul 01.21.09 UTC, akun Eddysurbakti menyimpan suntingan sebesar 94 bita. Akun itu terdaftar 11 menit 53 detik sebelumnya, dan seumur hidupnya hanya mencatat dua suntingan. Suntingan inilah yang memasang kurung siku di sekujur halaman.
Dua Puluh Tiga Pasang Kurung Siku dalam Kalender Suku Karo
Ia menautkan hampir setiap kata benda: hari, waktu, kambing, cacing, katak, harimau, elang, kayu, kolam, kepiting, batu, ikan, juga guru dan berperang. Sebagian besar tautan itu masih ada sampai hari ini. Semangatnya khas penyunting baru: semakin biru sebuah halaman, semakin terasa seperti ensiklopedia.
Lampu Ikut Ditautkan
Di antara kata yang diberinya kurung siku ada lampu. Sejak detik itu, bulan kedua dalam penanggalan orang dataran tinggi mengarah ke artikel tentang peranti penghasil cahaya, yang kalimat ketiganya menyebut nama penemu bola lampu dari Inggris. Tautan itu bertahan 4.017 hari, hanya dua hari lebih muda daripada kekeliruannya.
Tanda Kurung yang Hilang
Penulis pertama menulis padanan dalam tanda kurung: gaya (cacing), arimo (harimau), kuliki (elang). Suntingan ini mengganti tanda kurung itu dengan kurung siku, sehingga barisnya menjadi gaya cacing tanpa pemisah. Selama dua tahun pembaca tidak bisa lagi membedakan mana nama daerah dan mana terjemahannya.
Marga dalam Nama Akun
Surbakti adalah salah satu cabang marga besar di dataran tinggi itu, yang susunannya kami uraikan dalam tulisan tentang Merga Silima. Jadi orang yang paling mungkin mengenali lembu justru orang yang menautkan lampu. Menautkan sebuah kata ternyata tidak sama dengan membacanya.
Tanda Kurung Sudut yang Menjadi Butir Daftar pada Kalender Suku Karo
Pada 6 Maret 2007 sebuah alamat IP lain, 202.154.187.7, mencoba merapikan daftar bulan. Ia tidak mengenal tanda bintang yang dipakai wiki untuk membuat butir. Sebagai gantinya ia mengetik sepasang kurung sudut, kurang-dari dan lebih-dari, di depan setiap baris.
Dua Belas Baris Dua Puluh Empat Bita pada Kalender Suku Karo
Suntingan itu menambah tepat 24 bita: dua karakter untuk masing-masing dari dua belas bulan. Satu jam 11 menit 53 detik kemudian alamat yang sama kembali dan menambahkan dua belas baris kosong. Hasilnya di layar adalah dua belas baris yang masing-masing diawali lambang yang tidak berarti apa-apa.
Bertahan 798 Hari
Butir buatan tangan itu hidup dari 6 Maret 2007 sampai 13 Mei 2009, yaitu 798 hari. Selama itu empat penyunting lain menyentuh halaman tersebut, termasuk seorang pengurus yang hanya menambahkan label rapikan. Tidak seorang pun mengganti lambang itu dengan tanda bintang yang benar.
Angka Selang Waktu yang Berulang
Ada kebetulan kecil di sini. Jarak antara dua suntingan alamat IP itu adalah 1 jam 11 menit 53 detik, sedangkan umur akun pendatang yang menautkan lampu enam hari sebelumnya adalah 11 menit 53 detik. Dua angka menit dan detik yang sama muncul pada dua orang berbeda dalam tujuh hari.
Tiga Penyunting untuk Mengeja Alat Musik Tiup dalam Kalender Suku Karo
Baris bulan kesepuluh menyimpan cerita ejaan tersendiri. Penulis pertama menulis belobat dengan padanan baluat dalam tanda kurung. Pendatang yang memasang kurung siku menambahkan penjelasan, dan penjelasan itu ditulisnya sebagai tautan tiga kata dengan dua salah ketik: Alat Music Tip.
Huruf U Datang Sepekan Kemudian
Pada 7 Maret 2007 akun Suryadana Munthe menyisipkan satu huruf sehingga tautannya menjadi Alat Music Tiup. Dalam suntingan yang sama ia mengganti kata penanggalan di kalimat pembuka dengan tanggal, tetapi mengetiknya tangal. Satu salah ketik sembuh, satu salah ketik baru lahir, dan ukuran halaman turun empat bita.
Huruf K Datang Setelah 560 Hari dalam Kalender Suku Karo
Kata Music baru menjadi Musik pada 10 September 2008, ketika alamat IP ketiga memperbaiki enam belas hal kecil sekaligus dengan selisih empat bita. Suntingan yang sama mengembalikan huruf g pada tangal, yang sudah salah selama 553 hari. Sesudah itu ejaan tautannya benar, tetapi halaman tujuannya tidak pernah ada.
Tautan Itu Akhirnya Dicabut
Pada Mei 2009 pengurus yang merapikan daftar itu menyerah pada tautan tersebut. Ia menggantinya dengan keterangan biasa dalam tanda kurung: sejenis alat musik tiup. Butuh tiga penyunting dan 805 hari untuk mengeja tiga kata itu dengan benar, lalu tautannya dihapus dan tidak pernah diarahkan ke halaman seruling yang sesungguhnya.
Tiga Puluh Nama Hari pada Kalender Suku Karo
Bagian kedua halaman itu memuat tiga puluh nama hari dalam dua kolom. Nama-nama itu tidak acak. Enam di antaranya berulang tiga atau empat kali dengan tambahan kata, satu berubah mengikuti rupa bulan di langit, dan dua hari terakhir berdiri sendiri sebagai penutup.
Enam Nama yang Berulang
Aditia muncul pada hari pertama, kedelapan, dan kedua puluh dua. Suma pada hari kedua, kesembilan, keenam belas, dan kedua puluh tiga. Nggara, Budaha, Beras pati, dan Cukra masing-masing muncul empat kali dengan jarak tujuh hari. Pola itu adalah pekan tujuh hari yang diulang empat kali.
Kata Tambahan sebagai Penanda Pekan
Yang membedakan satu ulangan dari ulangan berikutnya adalah kata kedua. Naik dan turun menandai bulan yang membesar dan mengecil. Siwah berarti sembilan dan sepuluh berarti sepuluh, sesuai nomor harinya. Mate berarti mati, dipakai menjelang bulan gelap. Nama hari dengan demikian sekaligus menjadi nomor urut.
Hari Kelima Belas Bernama Tula
Pekan ketiga seharusnya dibuka oleh Aditia, tetapi hari kelima belas bernama Tula. Dua hari sesudahnya bernama Nggara enggo tula, yang kira-kira berarti Nggara sesudah tula. Keterangan tersembunyi di halaman itu menyebut Tula sebagai hari sial, saat orang enggan mengadakan pesta.
Dua Hari Penutup pada Kalender Suku Karo
Hari kedua puluh sembilan bernama Dalan bulan dan hari ketiga puluh bernama Sami sara. Keduanya tidak termasuk pola tujuh hari. Empat pekan menghabiskan dua puluh delapan hari, dan dua hari sisanya menjadi jembatan menuju bulan baru, saat pesta ditutup dan doa dipanjatkan kepada leluhur.
Tujuh Planet India di Dataran Tinggi dalam Kalender Suku Karo
Halaman itu hanya berkata bahwa nama-nama hari banyak miripnya dengan kata-kata bahasa Sanskerta. Ia tidak menyebut kata yang mana. Padahal kemiripannya bukan kebetulan bunyi: enam nama yang berulang itu adalah enam dari tujuh nama hari dalam pekan India, yang diambil dari benda langit.
Dari Aditya sampai Sukra
Aditia adalah Aditya, matahari. Suma adalah Soma, bulan. Nggara adalah Anggara, Mars. Budaha adalah Budha, Merkurius. Beras pati adalah Brihaspati, Jupiter. Cukra adalah Sukra, Venus. Urutannya sama persis dengan urutan Minggu sampai Jumat, dan sama pula dengan pekan dalam penanggalan Jawa Kuno dan Bali.
Planet Ketujuh Pindah ke Ujung Bulan
Nama ketujuh dalam pekan India adalah Sanaiscara, Saturnus. Dalam daftar ini ia tidak menempati hari ketujuh. Ia muncul sebagai Sami sara pada hari ketiga puluh, satu kali saja. Tabel pembanding di halaman Suku Batak menunjukkan bahwa orang Toba masih menaruh Samisara pada hari ketujuh.
Beras Pati dan Beras yang Dimakan
Brihaspati berubah menjadi dua kata yang akrab di telinga petani: beras dan pati. Tidak ada hubungan asal-usul dengan nasi, tetapi penyesuaian bunyi seperti itu membuat nama asing terasa milik sendiri. Tabel di halaman tetangga menulisnya serangkai, beraspati, dan orang Toba menyebutnya boraspati.
Yang Tidak Dikatakan Halaman Itu dalam Kalender Suku Karo
Semua uraian planet di atas tidak ada di halaman yang kita baca. Di sana kemiripan dengan bahasa Sanskerta disebut dalam satu kalimat, tanpa contoh dan tanpa rujukan, sejak revisi pertama. Selama 7.166 hari kalimat itu tidak bertambah satu kata pun, kecuali ejaan Sansekerta yang dibakukan pada 2011.
Hari Ketujuh yang Membelah Bulan pada Kalender Suku Karo
Tempat yang ditinggalkan Saturnus diisi oleh kata belah. Hari ketujuh bernama Belah naik, hari keempat belas Belah purnama raya, hari kedua puluh satu Belah turun. Kata itu berarti apa yang dikatakannya dalam bahasa Indonesia: bulan di langit tampak terbelah separuh.
Separuh Bulan pada Hari Ketujuh
Tujuh hari setelah bulan baru, bulan memang tampak setengah lingkaran di langit senja. Penanggalan ini menamai hari itu menurut apa yang terlihat. Keterangan tersembunyinya menyebut Belah naik sebagai hari raja, baik untuk berangkat dan melamar pekerjaan, serta boleh diiringi gendang.
Purnama Raya pada Hari Keempat Belas
Hari keempat belas adalah puncak. Keterangannya menyebut pesta besar, pesta orang yang memegang jabatan, berlangir ke sungai, dan guro-guro aron, pesta muda-mudi. Sehari kemudian datang Tula, hari yang dihindari. Dalam dua hari berturut-turut penanggalan ini menaruh hari terbaik dan hari tersial.
Hari Kedua Puluh Delapan
Pekan keempat tidak ditutup dengan kata belah. Hari kedua puluh delapan dibuka dengan kata Mate bulan, bulan mati, karena pada saat itu sabit terakhir hampir lenyap. Jadi kolom ketujuh memuat seluruh daur bulan: separuh membesar, purnama, separuh mengecil, lalu gelap. Enam kolom lain milik planet, kolom ini milik mata.
Dua Nama Hari yang Bergeser Batasnya dalam Kalender Suku Karo
Pada revisi pertama, nama hari ditulis dengan huruf kapital dan maknanya menyusul dengan huruf biasa, tanpa tanda pemisah. Pada 18 April 2007 akun Suryadana Munthe menyisipkan kata adalah hari/wari di antara keduanya pada ketiga puluh baris, 422 bita sekaligus. Di dua baris, sisipan itu jatuh di tempat yang patut dipertanyakan.
Hari Keenam Kehilangan Satu Kata pada Kalender Suku Karo
Naskah awal menulis CUKRA ENEM berngi. Kata berngi, malam, berhuruf kecil, sama seperti mate pada SUMANA mate dan medem pada BUDAHA medem, yang jelas bagian dari nama. Sisipan 2007 menaruh pemisah sebelum berngi dan menerjemahkannya menjadi malam, sehingga nama hari keenam tinggal dua kata.
Hari Kedua Puluh Delapan Mendapat Satu Kata
Naskah awal menulis MATE BULAN lalu Ngulak, buang sial, dengan huruf N kapital sebagai awal uraian. Ngulak, yang lazim diartikan menolak bala, juga disebut pada hari ketiga dan kesepuluh. Sisipan 2007 jatuh sesudah kata itu, sehingga sebuah kegiatan terbawa masuk ke dalam nama hari.
Tabel Tetangga Membaca Sebaliknya
Tabel di halaman tentang orang Batak menulis hari keenam sebagai Cukra Enem Berngi dan hari kedua puluh delapan sebagai Mate Bulan. Itu tepat kebalikan dari halaman yang kita baca. Kedua tabel itu tidak bersumber, jadi tidak ada yang bisa diputuskan dari Wikipedia saja, tetapi pola huruf pada revisi pertama memihak tabel tetangga.
Kapital yang Dibetulkan Separuh
Pada 2008 sebuah alamat IP mengkapitalkan mate dan medem agar seragam dengan nama lainnya. Berngi tidak ikut, sebab saat itu ia sudah berada di sisi uraian. Setahun kemudian semua nama diubah menjadi huruf kecil miring, dan jejak terakhir tentang kata mana yang semula bagian dari nama pun hilang dari tampilan.
Makna yang Disembunyikan Sejak 2009 pada Kalender Suku Karo
Pada 13 Mei 2009 pukul 04.04.34 UTC seorang pengurus merapikan halaman itu dengan ringkasan satu kata: rapikan. Ia membuat judul bagian, mengubah daftar menjadi butir, memasang label tanpa rujukan, dan membungkus makna ketiga puluh hari dalam tanda komentar sehingga tidak lagi tampil di layar.
Enam Puluh Persen di Balik Layar dalam Kalender Suku Karo
Dari 6.654 bita halaman itu sekarang, 4.047 bita berada di dalam komentar dan hanya 2.607 bita yang tampil. Dalam hitungan kata, 503 kata tersembunyi dan 338 kata terlihat. Pembaca melihat tiga puluh nama tanpa keterangan; penyunting yang membuka kode sumber melihat sebuah almanak utuh.
Dua Ratus Sepuluh Bita dalam Dua Menit
Pada simpanan pertama pengurus itu membungkus setiap nama dengan fungsi pengecil huruf, tujuh karakter per nama. Satu menit 58 detik kemudian ia menyimpan lagi dengan selisih tepat minus 210 bita, yaitu tiga puluh kali tujuh: fungsi itu dibuang dan ketiga puluh nama diketik ulang dengan huruf kecil.
Mengapa Disembunyikan
Ringkasan suntingannya tidak menjelaskan. Dugaan yang wajar: uraian itu seluruhnya dalam bahasa daerah, tanpa terjemahan, di ensiklopedia berbahasa Indonesia. Menyembunyikannya lebih hormat daripada menghapusnya, sebab siapa pun yang kelak sanggup menerjemahkan tinggal membuka bungkusnya. Sudah 6.359 hari berlalu dan belum ada yang datang.
Sudah Pernah Kami Singgung
Sembunyinya enam puluh persen isi halaman ini pernah kami catat sepintas dalam tulisan tentang erpangir ku lau dan mengket rumah mbaru, dua upacara yang namanya tercantum berkali-kali di dalam komentar itu. Kali ini kami membukanya baris demi baris.
Apa yang Tertulis di Balik Komentar dalam Kalender Suku Karo
Uraian tersembunyi itu memakai kosakata yang berulang, sehingga sebagian bisa dibaca dengan bekal kamus dan tulisan-tulisan lain tentang adat dataran tinggi. Kami hanya menerjemahkan kata yang maknanya mapan, dan membiarkan sisanya dalam bahasa aslinya.
| Kata dalam komentar | Arti | Jumlah kemunculan |
|---|---|---|
| Mehuli | Baik | 30 |
| Erburu | Berburu | 9 |
| Page | Padi | 9 |
| Buang sial | Membuang sial | 8 |
| Tambar | Obat | 8 |
| Erpangir | Berlangir atau mandi suci | 8 |
| Ngkawil | Memancing | 6 |
| Erkata gendang | Gendang dibunyikan | 6 |
| Mengket rumah | Memasuki rumah baru | 5 |
| Nereh-empo | Perkawinan | 5 |
| Kalimbubu | Pihak pemberi istri | 4 |
Kata Baik Muncul Tiga Puluh Kali
Mehuli, baik, muncul tepat tiga puluh kali dalam tiga puluh baris, tetapi tidak merata. Hari kedua menyebutnya tiga kali dan sepuluh hari tidak menyebutnya sama sekali; Tula tidak mendapatkannya untuk pesta sama sekali. Hampir tidak ada hari yang sepenuhnya buruk: hari yang kurang baik untuk pesta biasanya tetap baik untuk berburu atau memancing.
Hari Berkaki Dua dan Hari Berkaki Empat pada Kalender Suku Karo
Hari kedua, Suma, disebut hari yang berkaki dua, manusia dan ayam. Hari keempat, Budaha, disebut hari yang berkaki empat dan hari padi, baik untuk bercocok tanam dan menyimpan padi ke lumbung. Penanggalan ini mengelompokkan makhluk menurut jumlah kakinya, lalu memberi masing-masing sebuah hari.
Hari untuk Rumah Baru
Lima hari disebut baik untuk memasuki rumah baru: hari kelima, kedelapan, kesepuluh, ketiga belas, dan kedua puluh. Hari kelima juga baik untuk mendirikan rumah. Upacara masuk rumah itu sendiri kami uraikan dalam tulisan tentang rumah Siwaluh Jabu, rumah adat delapan keluarga.
Hari untuk Gendang
Enam hari menyebut erkata gendang, saat ansambel adat boleh dibunyikan. Pada hari ketujuh keterangannya memakai kata banci, boleh, seolah-olah pada hari lain hal itu perlu ditimbang dulu. Ansambelnya kami bahas dalam tulisan tentang Gendang Lima Sendalanen.
Hari untuk Tulang Leluhur
Dua hari, kesepuluh dan kedua puluh, menyebut nampeken tulan-tulan, pengangkatan tulang leluhur untuk dipindahkan ke makam yang lebih layak. Upacara itu baru mendapat halaman Wikipedia sendiri pada 24 April 2026. Halaman barunya tidak menautkan penanggalan ini, dan penanggalan ini tidak bisa menautkannya balik karena kata itu terkurung di dalam komentar.
Guru yang Pandai Melihat Hari pada Kalender Suku Karo
Satu-satunya manusia yang disebut di halaman itu adalah sang guru. Ia bukan pengajar sekolah. Dalam tradisi dataran tinggi, guru adalah ahli ilmu lama: tabib, peramal, pemimpin upacara. Halaman itu menautkan kata guru ke artikel umum tentang pengajar, yang kalimat pembukanya berbicara tentang pendidik profesional.
Niktik Wari dalam Kalender Suku Karo
Gelarnya di halaman itu adalah guru si beloh niktik wari: guru yang pandai menghitung hari. Wari berarti hari; beloh berarti pandai. Halaman itu menerjemahkannya dengan longgar sebagai dukun atau orang tua yang pintar melihat hari dan bulan yang baik dan serasi, lalu tidak menjelaskan caranya menghitung.
Kata Datu yang Diganti
Revisi pertama menulis datu di dalam tanda kurung itu. Pada April 2007 kata itu diganti menjadi dukun/orang tua, dengan garis miring yang masih ada sampai sekarang. Datu adalah sebutan orang Toba; di dataran tinggi sebutannya memang guru. Penggantian satu kata itu menggeser halaman selangkah menjauh dari kosakata tetangga.
Hari yang Menutup dengan Guru
Keterangan hari ketiga puluh, Sami sara, berakhir dengan dua kata: nendungi guru. Itulah satu-satunya tempat sang guru disebut dalam ketiga puluh uraian hari. Setelah pesta ditutup dan doa dipanjatkan, hari terakhir bulan itu diberikan kepada orang yang menghitung semua hari sebelumnya.
Guru Sibaso dalam Foto Lama
Foto yang kami pasang di atas berasal dari koleksi Tropenmuseum dan dipakai di halaman Wikipedia tentang guru sibaso, perantara roh yang umumnya perempuan. Ia tidak sama dengan penghitung hari, tetapi keduanya bagian dari keahlian yang sama. Halaman penanggalan itu sendiri tidak pernah memuat satu gambar pun.
Enam Belas Bita Kata Batak dalam Kalender Suku Karo
Pada Mei 2009 pengurus yang merapikan halaman itu menulis ulang kalimat pembuka dengan menambahkan kata Batak di depan nama etnisnya. Empat tahun kemudian kata itu menjadi rebutan, dan dua orang yang menginginkan hal yang sama mendapat perlakuan yang berlawanan.
Dihapus lalu Disebut Vandalisme pada Kalender Suku Karo
Pada 12 September 2013 akun Sentabi, pemilik 34 suntingan, menghapus kata Batak dari kalimat pembuka. Ia ikut membuang cetak tebal dan tautannya, total 16 bita, dan mengkapitalkan satu judul bagian. Empat jam 54 menit 31 detik kemudian suntingannya dibatalkan dengan alat otomatis dan dicap vandalisme.
Nama yang Tidak Ada di Riwayat
Ringkasan pembatalan itu menyebut pengembalian ke revisi terakhir oleh Albertus Aditya. Nama tersebut tidak muncul di riwayat halaman. Revisi yang dimaksud tercatat atas nama lain, agaknya karena akunnya berganti nama sesudahnya. Ringkasan suntingan membeku pada saat ditulis, sedangkan kolom nama pengguna ikut berubah.
Tujuh Puluh Lima Hari Kemudian
Pada 26 November 2013 akun Pazukat, yang baru berumur dua belas hari, mengganti tautan Batak dengan tautan nama etnisnya saja. Selisihnya minus satu bita, ringkasannya merubah istilah yang tidak tepat. Tujuannya sama dengan suntingan yang dicap vandalisme, tetapi yang ini ditandai terperiksa dan bertahan sampai hari ini.
Penyunting yang Sama di Halaman Lain
Pazukat adalah pembuat halaman keteng-keteng pada 2014. Perdebatan tentang kata Batak sendiri sudah kami ikuti panjang lebar dalam tulisan tentang Rakut Sitelu. Di halaman ini perdebatan itu selesai dalam tiga suntingan, dan penyunting yang membatalkan suntingan pertama kemudian diblokir karena hal lain.
Iklan Sepatu Dua Menit Sembilan Belas Detik pada Kalender Suku Karo
Pada 12 November 2013 pukul 16.53.13 UTC label tanpa rujukan di puncak halaman lenyap dan digantikan sembilan paragraf tentang alas kaki. Ukuran halaman melonjak 1.813 bita, lonjakan terbesar sejak halaman itu dibuat. Penanggalan tiga puluh hari mendadak dibuka dengan sejarah sepatu.
Akun Berumur Satu Jam
Pelakunya akun bernama Gudang sepatu ando, terdaftar 1 jam 12 menit 55 detik sebelumnya. Nama akun, ringkasan suntingan, dan empat tautan keluar semuanya menunjuk satu toko di layanan blog gratis. Akun itu hanya punya dua suntingan seumur hidup, dan yang kedua adalah halaman pembicaraannya sendiri.
Dibatalkan Seorang Pemeriksa dalam Kalender Suku Karo
Iklan itu hidup 2 menit 19 detik. Seorang pemeriksa dengan lebih dari seratus ribu suntingan menolaknya dan mengembalikan revisi sebelumnya, tepat 1.813 bita turun. Label tanpa rujukan ikut kembali ke tempatnya. Pembatalan itu tercatat di log sebagai pemeriksaan otomatis.
Diblokir Sepuluh Tahun Kemudian
Akun toko itu baru diblokir pada 6 Januari 2024, yaitu 3.706 hari setelah iklannya dihapus, dengan alasan nama pengguna untuk promosi. Selama sepuluh tahun akun itu tidak pernah menyunting lagi. Pemblokirannya adalah pekerjaan bersih-bersih arsip, bukan tanggapan atas ancaman yang masih ada.
Yang Diganti Justru Label Peringatan
Ada ironi kecil pada tempat iklan itu mendarat. Yang ditimpanya bukan isi, melainkan label yang meminta rujukan. Selama dua menit, satu-satunya bagian halaman yang memuat tautan keluar adalah iklan. Sebelum dan sesudahnya, halaman itu tidak pernah memuat satu alamat web pun.
Lima Menit Tiga Puluh Dua Detik pada 2018 dalam Kalender Suku Karo
Lampu akhirnya padam pada 27 Februari 2018. Penyunting bernama Akuindo, terdaftar sejak 2010 dengan lebih dari empat puluh enam ribu suntingan, membuka bagian nama bulan dan menyimpan perubahan sebesar 25 bita pada pukul 02.59.32 UTC. Ringkasannya hanya nama bagian yang disunting.
Lima Perbaikan dalam Satu Simpanan
Lampu menjadi lembu. Bulan keempat mendapat nama daerahnya, padek. Tambak menjadi tambok. Dua ejaan seruling yang semula menempel dipisah dengan koma. Nurung menjadi binurung. Lima baris dari dua belas berubah, tanpa penjelasan dan tanpa sumber, tetapi dengan keyakinan orang yang mengenal daftar itu.
Tanda Petik yang Salah pada Kalender Suku Karo
Kata padek diketik dengan sepasang tanda petik melengkung, bukan dua apostrof lurus yang dipakai wiki untuk huruf miring. Di layar muncul tanda petik aneh, bukan kata miring. Satu menit 35 detik kemudian ia memperbaikinya dan menambahkan tanda kurung pada katak, selisih minus enam bita.
Enam Puluh Enam Detik Kemudian di Halaman Lain
Ia lalu pindah ke tabel penanggalan di halaman tentang orang Batak. Tabel itu sudah menulis lembu dengan benar, tetapi punya salah sendiri: bulan kesebelas tertulis baluat, sama dengan bulan kesepuluh. Ia menggantinya dengan batu, dan mengganti angka Romawi dengan bilangan daerah.
Dua Halaman Saling Membetulkan
Sebelum pagi itu, masing-masing halaman memegang satu jawaban benar yang tidak dimiliki yang lain. Satu tahu bulan kedua adalah lembu, satu tahu bulan kesebelas adalah batu. Entah berapa lama keduanya berdampingan tanpa pernah dibandingkan. Seluruh pekerjaan mencocokkannya makan waktu 5 menit 32 detik.
| Tanggal | Penyunting | Selisih | Yang terjadi |
|---|---|---|---|
| 25 Februari 2007 | Alamat IP | +5.436 bita | Halaman dibuat dan bulan kedua ditulis lampu |
| 28 Februari 2007 | Akun berumur 11 menit | +94 bita | Lampu ditautkan ke artikel peranti cahaya |
| 6 Maret 2007 | Alamat IP kedua | +24 bita | Kurung sudut dipakai sebagai butir |
| 13 Mei 2009 | Pengurus | +650 bita | Makna tiga puluh hari disembunyikan |
| 12 November 2013 | Akun toko | +1.813 bita | Iklan sepatu selama 2 menit 19 detik |
| 27 Februari 2018 | Akuindo | +25 bita | Lampu menjadi lembu |
| 2 September 2025 | HaidirAndiNovianto | +7 bita | Hari kelima mendapat kata pultak |
| 24 April 2026 | Akun berumur 17 menit | +16 bita | Tiga tautan baru yang semuanya merah |
Tujuh Tahun Enam Bulan Tanpa Suntingan pada Kalender Suku Karo
Sesudah pagi itu halaman tersebut sunyi. Dari 27 Februari 2018 sampai 2 September 2025 tidak ada satu simpanan pun, 2.744 hari. Padahal justru dalam rentang itulah pembacanya paling ramai. Tahun-tahun paling ramai pembaca adalah tahun-tahun tanpa penyunting.
Tujuh Bita pada 2025
Kesunyian itu dipecahkan oleh penyunting yang kami kenal dari tulisan sebelumnya sebagai pemindah judul ansambel gendang. Ia menambahkan satu kata pada hari kelima: Beras pati menjadi Beras pati pultak. Selisihnya tujuh bita, satu spasi dan enam huruf, tanpa ringkasan suntingan.
Dua Hari Bernama Sama Selama 6.763 Hari dalam Kalender Suku Karo
Sebelum tambahan itu, hari kelima dan hari kesembilan belas sama-sama tertulis Beras pati, tanpa pembeda. Dalam daftar yang seluruh gunanya membedakan tiga puluh hari, dua hari kembar bertahan dari revisi pertama, 18 tahun 6 bulan. Pembeda yang akhirnya datang diberikan kepada hari kelima.
Tabel Tetangga Membedakan Hari yang Lain
Tabel di halaman tentang orang Batak juga membedakan keduanya, tetapi dari arah sebaliknya. Di sana hari kelima tetap beraspati polos, dan hari kesembilan belas menjadi beraspati 19, dengan angka, seperti Cukra si 20 sehari sesudahnya. Dua halaman sepakat ada yang perlu dibedakan dan tidak sepakat yang mana.
Apa Arti Pultak
Halaman itu tidak menjelaskan kata tambahannya. Dalam bahasa daerah, pultak dipakai untuk matahari yang terbit, sesuatu yang muncul atau pecah keluar. Kalau itu yang dimaksud, hari kelima adalah Jupiter yang baru terbit, pasangan wajar bagi Beras pati tangkep dan Beras pati medem. Ini bacaan kami, bukan keterangan sumber.
Pagi Seorang Peserta Lokakarya dalam Kalender Suku Karo
Suntingan terakhir sampai hari ini terjadi pada 24 April 2026. Akun Yveulaa terdaftar pukul 04.55.06 UTC dan menyunting halaman ini 17 menit 26 detik kemudian. Ringkasannya kalimat utuh yang sopan: saya menambahkan pranala dalam. Akun itu punya tiga belas suntingan, semuanya pada hari yang sama.
Tiga Tautan Tiga Merah
Dalam dua simpanan berjarak 2 menit 7 detik, masing-masing delapan bita, ia menautkan tiga istilah: medan laga, tambok, dan belobat. Ketiganya mengarah ke halaman yang tidak ada. Suntingan pertamanya di ruang artikel menambah tiga pintu, dan di balik ketiganya hanya ada ajakan untuk membuat halaman baru.
Satu Huruf dari Halaman yang Ada
Tautan ketiga paling sayang. Belobat tidak ada, tetapi balobat ada, 3.480 bita, tentang seruling yang sama, dan kata balobat tertulis di baris itu juga, tiga kata ke kanan. Tautannya dipasang pada ejaan pertama dari tiga, dan yang punya halaman adalah ejaan ketiga.
Seratus Sebelas Detik Kemudian pada Kalender Suku Karo
Yang paling menarik adalah langkah berikutnya. Satu menit 51 detik setelah menautkan belobat yang merah, akun yang sama menyunting halaman balobat yang biru, tiga kali dalam setengah jam. Ia menemukan halaman yang benar hampir seketika, tetapi tidak kembali untuk membetulkan tautan yang baru dipasangnya.
Halaman Baru Dua Jam Kemudian
Dua jam 19 menit 43 detik sesudah itu ia membuat halaman tentang pengangkatan tulang leluhur, lengkap dengan rujukan jurnal dan kategori WikiKaro, tanda sebuah kegiatan menulis bersama. Judul halaman barunya dieja nampeken; kata pertama di dalamnya, yang dicetak tebal, dieja nampekan. Rujukannya bisa dibaca di jurnal EduTech.
Tiga Salinan dalam Satu Ensiklopedia pada Kalender Suku Karo
Penanggalan ini tidak hanya hidup di halamannya sendiri. Wikipedia bahasa Indonesia memuatnya di tiga tempat: halaman khususnya, satu bagian utuh di halaman Suku Karo, dan dua tabel pembanding di halaman tentang orang Batak. Ketiganya tidak saling menaut dan tidak sepenuhnya sama.
| Hal yang dibandingkan | Halaman khusus | Bagian di halaman etnis | Tabel di halaman Batak |
|---|---|---|---|
| Hari kelima | Beras pati pultak | Beras pati | Beraspati |
| Hari keenam | Cukra enem | Cukra enem | Cukra Enem Berngi |
| Hari kesembilan belas | Beras pati | Beras pati | Beraspati 19 |
| Hari kedua puluh delapan | Mate bulan ngulak | Mate bulan ngulak | Mate Bulan |
| Hari kedua puluh sembilan | Dalan bulan | Dalan bulan | Dalin Bulan |
| Panjang bulan | 30 hari | Tidak disebut | 29 atau 30 hari |
| Nama bulan | Sipaka sada | Sipaka sada | Paka sada |
Salinan Utuh Tanpa Tautan Pulang
Bagian di halaman etnis itu berukuran 6.301 bita, hampir sebesar halaman khususnya, lengkap dengan tiga puluh komentar tersembunyi yang sama. Yang tidak ada hanyalah petunjuk bahwa halaman khususnya ada. Pembaca halaman induk mendapat seluruh penanggalan tanpa pernah diberi tahu bahwa penanggalan itu punya rumah sendiri.
Fosil yang Bisa Ditanggali
Salinan itu memuat lembu, jadi dibuat sesudah Februari 2018. Ia tidak memuat pultak, jadi dibuat sebelum September 2025. Tiga tautan merah tahun 2026 juga tidak ada di sana. Isinya dengan demikian adalah potret halaman khusus pada suatu hari di antara dua tanggal itu, dan sejak dipotret tidak ikut berubah.
Perbaikan yang Hanya Mendarat di Satu Tempat dalam Kalender Suku Karo
Akibatnya setiap perbaikan sekarang harus dilakukan dua kali, dan belum pernah ada yang melakukannya. Kata pultak ada di satu salinan dan tidak di salinan lain. Kalau suatu hari seseorang membuka komentar tersembunyi di satu halaman, halaman kembarannya akan tetap menyimpannya rapat-rapat.
Nama Bulan dengan dan Tanpa Awalan
Halaman khusus menulis sipaka sada, sipaka dua, dan seterusnya. Tabel pembanding menulis paka sada, paka dua, tanpa suku kata pertama. Orang Toba, menurut tabel yang sama, menyebutnya sipaha sada. Tiga bentuk itu jelas satu kata, dan tidak satu halaman pun menjelaskan hubungan di antara ketiganya.
Berapa Hari dalam Setahun dalam Kalender Suku Karo
Pertanyaan yang ditinggalkan di awal tulisan ini adalah soal 360 hari. Jawabannya bergantung pada halaman mana yang dibuka. Tiga halaman Wikipedia yang membahas penanggalan serumpun ini memberi tiga angka, dan salah satunya memberi dua angka sekaligus.
Tiga Ratus Enam Puluh Menurut Halaman Khusus
Halaman yang kita baca tegas: dua belas bulan, tiga puluh hari sebulan. Kalimat itu tidak berubah sejak revisi pertama selain mendapat titik pada 2011. Tidak ada bulan sisipan, tidak ada hari tambahan. Penanggalan yang benar-benar berjalan 360 hari akan bergeser dari musim tanam lebih dari lima hari setiap tahun.
Tiga Ratus Lima Puluh Tiga Menurut Tabel Tetangga
Tabel di halaman tentang orang Batak memberi tiap bulan panjangnya sendiri: tiga puluh, dua puluh sembilan, berselang-seling, dengan dua bulan yang boleh dua puluh sembilan atau tiga puluh. Jumlahnya 353 sampai 355 hari, dan dengan bulan ketiga belas bernama lamadu menjadi 383 sampai 384. Kedua tabel itu berlabel butuh rujukan.
Dua Angka dalam Satu Halaman pada Kalender Suku Karo
Halaman Parhalaan, penanggalan orang Toba, menulis di satu bagian bahwa setahun terdiri dari dua belas bulan yang masing-masing tiga puluh hari, dan di bagian lain bahwa setahun berjumlah 355 hari. Ia lalu menyebut 355 itu lebih banyak sepuluh hari daripada 365, padahal maksudnya tentu lebih sedikit.
Bulan di Langit Tidak Tiga Puluh Hari
Satu putaran bulan dari gelap ke gelap berlangsung sekitar dua puluh sembilan setengah hari. Penanggalan yang menamai harinya menurut rupa bulan, dengan belah, purnama, dan mate, mau tidak mau mengikuti langit. Daftar tiga puluh nama adalah daftar terpanjang yang mungkin; pada bulan yang pendek, satu nama di ujung agaknya dilewati.
Mengapa Angka Tahun Tidak Penting
Halaman Parhalaan mengutip filolog Uli Kozok: penanggalan semacam ini tidak dipakai untuk menanggali, melainkan untuk meramal hari. Orang tidak menghitung tahun keberapa. Bagi alat yang hanya menjawab apakah hari ini baik, panjang tahun yang tepat memang bukan urusan utama, dan barangkali karena itu tiga halaman bisa memberi tiga angka.
Bulan Ketujuh Jatuh pada Juli atau Oktober pada Kalender Suku Karo
Halaman yang kita baca tidak memadankan satu bulan pun dengan bulan Masehi. Dua halaman yang menautkannya melakukannya, dan sebuah halaman kerabat melakukannya dengan cara lain. Hasilnya dua jawaban yang berselisih tiga bulan.
Juli Menurut Halaman Kecamatan
Halaman kecamatan Munte menyebut pesta tahunan di sana jatuh pada hari kedua puluh enam, beraspati medem, bulan ketujuh, yang pada penanggalan Masehi jatuh di bulan Juli; halaman Kerja Tahun mengulang hari dan bulan Masehinya. Kalau bulan ketujuh adalah Juli, bulan pertama adalah Januari, dan penanggalan itu sudah sejajar dengan Masehi.
Oktober Menurut Tabel Toba
Tabel di halaman Parhalaan memadankan bulan pertama dengan April dan bulan ketujuh dengan Oktober. Tabel itu memang berbicara tentang orang Toba, tetapi halaman tentang orang Batak menjajarkan bulan pertama kedua kelompok itu pada baris yang sama. Salah satu dari keduanya bergeser tiga bulan, atau kedua masyarakat memang memulai tahun pada waktu berbeda.
Pesta yang Berpindah per Kecamatan dalam Kalender Suku Karo
Halaman Kerja Tahun menambah satu lapis lagi: setiap kecamatan merayakan pesta itu pada bulan yang berbeda. Jadi tidak ada satu tanggal pesta untuk seluruh dataran tinggi. Yang tetap adalah cara menyebutnya, dengan nama hari dan nomor bulan, dan itulah sebabnya dua halaman tadi masih memerlukan penanggalan ini.
Tautan yang Mengarah ke Tempat Kosong
Halaman Kerja Tahun menautkan kata beraspati sebagai halaman tersendiri. Halaman itu tidak ada. Nama hari kedua puluh enam dengan demikian punya tautan merah di halaman pesta, tersembunyi tanpa makna di halaman penanggalan, dan tertulis dengan ejaan lain di tabel pembanding. Tiga halaman, tiga keadaan, satu hari.
Janji Kalimat Pembuka yang Belum Ditepati dalam Kalender Suku Karo
Kalimat pertama halaman itu menjanjikan empat hal: nama tanggal dan hari, nama bulan, pembagian waktu, dan nama arah mata angin. Dua yang pertama ditepati. Dua yang terakhir tidak pernah ditulis, tidak pada revisi pertama dan tidak pada revisi ketiga puluh satu.
Janji Berumur 7.166 Hari
Kalimat itu sudah ada pada simpanan pertama, 25 Februari 2007. Bunyinya seperti daftar isi sebuah bab buku, dan penulisnya agaknya hanya sempat menyalin dua dari empat subbab. Tidak ada penyunting sesudahnya yang menghapus janji itu, dan tidak ada yang menunaikannya.
Halaman Kerabat Menepatinya
Halaman penanggalan orang Toba memuat keempatnya. Di sana ada delapan arah mata angin, dari purba untuk timur sampai irisanna untuk timur laut, dan dua puluh empat nama jam, dari binsar mata ni ari sampai torang ari. Nama-nama arahnya juga berasal dari bahasa Sanskerta, seperti nama harinya.
Video yang Menepatinya pada Kalender Suku Karo
Di YouTube, kanal yang videonya kami sematkan di atas juga mengunggah video terpisah tentang arti nama bulan, waktu, dan mata angin orang dataran tinggi ini. Dengan kata lain, bagian yang hilang dari ensiklopedia selama sembilan belas tahun tersedia sebagai tontonan kurang dari lima menit.
Tautan Menggantikan Isi
Alih-alih ditulis, kedua janji itu ditautkan. Kata waktu mengarah ke artikel umum tentang waktu, 137.663 bita. Arah mata angin mengarah ke artikel tentang kompas. Pembaca yang mengeklik mencari nama daerah untuk pagi atau untuk utara akan tiba di filsafat waktu dan derajat azimut.
Tautan Biru yang Salah Alamat pada Kalender Suku Karo
Halaman itu sekarang memuat dua puluh enam tautan dalam. Empat merah. Dari dua puluh dua yang biru, beberapa tiba di tempat yang tidak dimaksud kalimatnya. Semuanya dipasang oleh orang yang berniat baik, kebanyakan pada pekan pertama.
Pembagian Menuju Aritmetika
Frasa pembagian waktu dipecah menjadi dua tautan. Kata pembagian mengarah ke artikel tentang operasi hitung bagi, yang membuka dengan empat operasi dasar aritmetika. Seorang pembaca yang ingin tahu cara orang gunung membagi sehari semalam diantar ke pelajaran tentang pembilang dan penyebut.
Bulan Menuju Satelit
Kata bulan di kalimat pembuka mengarah ke artikel tentang satelit alami Bumi, 141.420 bita, bukan ke artikel tentang bulan sebagai satuan waktu, yang ada dan hanya 1.999 bita. Untuk penanggalan yang menamai harinya menurut rupa bulan di langit, salah alamat ini nyaris bisa dimaafkan.
Guru Menuju Ruang Kelas dalam Kalender Suku Karo
Kata guru dalam gelar sang penghitung hari mengarah ke artikel tentang pengajar. Kata acara mengarah ke artikel tentang agenda rapat. Kata batu, lambang bulan kesebelas, mengarah ke artikel geologi tentang mineral penyusun kerak bumi. Setiap tautan benar sebagai kata dan keliru sebagai makna.
Empat yang Merah
Empat tautan merah itu adalah berperang, medan laga, tambok, dan belobat. Yang pertama berumur sembilan belas tahun; tiga lainnya berumur lima setengah bulan. Halaman tentang uis gara yang pernah kami bahas bernasib serupa di sisi rujukan: satu-satunya catatan kakinya adalah sebuah pin Pinterest.
Label Mei 2009 dan Kategori April 2026 dalam Kalender Suku Karo
Label di puncak halaman berbunyi: artikel ini tidak memiliki referensi. Di dalam kodenya tertulis tanggal Mei 2009. Tetapi kategori pemeliharaan yang memuat halaman itu bernama April 2026. Selisihnya enam belas tahun sebelas bulan, dan keduanya berasal dari templat yang sama.
Dua Mesin dalam Satu Templat
Templat itu punya dua bagian. Satu membaca tanggal yang diisikan penyunting. Satu lagi, di baris paling bawah, membuat kategori dari cap waktu revisi terakhir halaman. Bagian kedua tidak peduli pada bagian pertama. Setiap kali seseorang menyunting halaman, label itu pindah kategori ke bulan suntingan tersebut.
Kategori Mei 2009 Tidak Ada
Kami memeriksa kedua kategori. Yang bernama April 2026 berisi 280 halaman. Yang bernama Mei 2009 tidak ada sama sekali, padahal itulah bulan yang tertulis di label. Halaman yang tujuh belas tahun tanpa rujukan tercatat seolah-olah baru bermasalah sejak seorang pendatang menautkan tiga kata.
Lanjutan dari Temuan Sebelumnya pada Kalender Suku Karo
Dalam tulisan tentang mengket rumah mbaru kami menemukan gejala ini pada label yang tidak bertanggal. Di sini labelnya bertanggal lengkap, dan hasilnya tetap sama. Tanggal yang diisikan dengan tangan ternyata tidak menolong: yang menentukan kategori tetap suntingan terakhir, siapa pun penyuntingnya dan apa pun isinya.
Akibat bagi Relawan
Relawan yang bekerja dari kategori tertua tidak akan pernah menemukan halaman ini. Ia selalu tampak baru. Setiap suntingan kecil, termasuk bot yang memindahkan spasi, menyetel ulang jamnya. Halaman yang paling lama menunggu rujukan adalah halaman yang paling pandai bersembunyi dari orang yang mencarinya.
Halaman Diskusi dengan Satu Usul pada Kalender Suku Karo
Halaman pembicaraan artikel itu hanya pernah memuat satu pesan. Pesan itu ditulis pada 19 April 2007 pukul 00.13.47 UTC oleh seorang birokrat Wikipedia, 4 menit 20 detik setelah seorang pengurus memasang kembali label rapikan. Isinya usul untuk memindahkan artikel ke judul yang lebih luas. Arsipnya masih bisa dibaca di halaman pembicaraannya.
Usul Pindah ke Judul Batak
Menurut pesan itu, artikel ini kelihatannya bisa dipindahkan ke judul penanggalan Batak, karena cakupan informasinya lebih luas. Penulisnya menambahkan bahwa ia pernah membaca soal ini dalam buku Warisan Leluhur: Sastra Lama dan Aksara Batak karangan Uli Kozok. Itulah satu-satunya judul buku yang pernah disebut siapa pun di sekitar halaman ini.
Salah Ketik Dua Puluh Tiga Detik
Simpanan pertamanya menautkan judul tujuan sebagai Artikel Batak. Dua puluh tiga detik kemudian ia menyimpan lagi, satu bita lebih besar, dengan ringkasan sorry, typo. Bahkan satu-satunya pesan di halaman diskusi itu perlu dua kali simpan, seperti hampir semua hal lain dalam riwayat halaman ini.
Tidak Dijawab 7.114 Hari
Tidak ada yang menjawab. Tidak ada yang setuju, tidak ada yang menolak, dan artikelnya tidak pernah dipindahkan. Judul yang diusulkan itu kemudian dibuat orang lain sebagai pengalihan ke halaman penanggalan orang Toba, yang kini berukuran 26.410 bita, empat kali artikel ini, dengan puluhan catatan kaki.
Buku Itu Ada di Halaman Tetangga dalam Kalender Suku Karo
Buku yang disebut dalam pesan itu punya halaman Wikipedia sendiri, dan pengarangnya juga. Halaman penanggalan Toba mengutip pengarangnya berkali-kali. Halaman yang kita baca tidak pernah. Petunjuk rujukan pertama dan terakhir untuk artikel ini sudah diberikan pada pekan kedelapan hidupnya, di tempat yang tidak dibaca orang.
Sebuah Penanggalan yang Tergolong Bulan dalam Kalender Suku Karo
Di Wikidata, penanggalan ini tercatat sebagai butir Q19727086. Butir itu dibuat pada 1 April 2015 dan selama 4.056 hari tidak punya pernyataan tentang benda macam apa yang diwakilinya. Ketika pernyataan itu akhirnya datang, datangnya tiga sekaligus.
Tiga Puluh Empat Detik pada Mei 2026
Pada 10 Mei 2026 seorang penyunting menambahkan dua pernyataan berjarak 34 detik. Yang pertama menyebut butir itu sebagai contoh dari bulan, satuan waktu. Yang kedua menyebutnya contoh dari kalender. Menurut basis data itu, penanggalan dua belas bulan ini adalah sebuah bulan.
Pernyataan Ketiga Dua Puluh Lima Menit Kemudian
Dua puluh lima menit 39 detik sesudahnya, penyunting lain menambahkan bahwa butir itu adalah subkelas dari kalender. Jadi ia sekaligus sebuah kalender, sejenis kalender, dan sebuah bulan. Ketiga pernyataan itu tidak punya rujukan, dan gabungan contoh sekaligus subkelas dari hal yang sama biasanya dipersoalkan penyunting basis data itu.
Satu Label dan Satu Tautan Situs
Butir itu punya satu label, dalam bahasa Indonesia, dan satu deskripsi: salah satu metode penentuan tanggal. Tidak ada nama lain, tidak ada label bahasa Inggris, dan hanya satu tautan situs. Artikel ini tidak punya padanan di Wikipedia bahasa mana pun, termasuk bahasa daerah tetangga.
Pengenal dari Mesin Pencari pada Kalender Suku Karo
Pernyataan tertua di butir itu ditambahkan bot pada 2021: pengenal dari basis pengetahuan sebuah mesin pencari. Artinya mesin pencari sudah mengenali penanggalan ini sebagai sebuah entitas lima tahun sebelum Wikidata sendiri tahu apakah ia kalender atau bulan.
Pembaca: Puncak 2020 dan Jurang 2022 pada Kalender Suku Karo
Sejak pencatatan dimulai pada Juli 2015, halaman ini dibuka 28.719 kali, ditambah 34 kali lewat pengalihan berhuruf kecil, total 28.753. Itu sekitar tujuh pembaca sehari selama sebelas tahun, untuk halaman yang hanya ditautkan dari tiga tempat.
Naik Lima Tahun Berturut-turut
Angkanya naik teratur: 1.783 pada 2016, 2.787 pada 2017, 3.416 pada 2018, 3.508 pada 2019, lalu 5.136 pada 2020. Bulan teramai sepanjang masa adalah September 2020 dengan 783 kunjungan. Tiga bulan teramai berikutnya semuanya jatuh antara Agustus 2020 dan Januari 2021.
Mengapa 2020
Statistik tidak mencatat alasan. Yang bisa dikatakan hanyalah bahwa puncak itu bertepatan dengan tahun sekolah dari rumah, ketika tugas muatan lokal dikerjakan dengan mesin pencari. Bentuk kurvanya, naik pada awal tahun ajaran dan bertahan satu semester, cocok dengan dugaan itu tanpa membuktikannya.
Jatuh Tujuh Puluh Dua Persen
Pada 2021 angkanya turun ke 3.395, dan pada 2022 tinggal 950, anjlok 72 persen dalam setahun. Tidak ada suntingan pada tahun-tahun itu yang bisa menjelaskannya, sebab memang tidak ada suntingan sama sekali. Halaman itu tidak berubah satu bita pun; yang berubah adalah dunia di luarnya.
Pulih Separuh dalam Kalender Suku Karo
Sejak 2023 angkanya stabil di kisaran 1.700 sampai 1.900 setahun, dan 2026 sudah mencatat 1.468 sampai awal Oktober. Ini bentuk kurva yang belum kami temui pada halaman lain dalam seri ini: puncak, jurang, lalu dataran baru yang tingginya kira-kira setengah dari masa sebelum puncak.
Pengalihan dengan 34 Kunjungan
Pengalihan berhuruf k kecil pada kata kedua hanya dibuka 34 kali dalam sebelas tahun, tidak pernah lebih dari tiga kali sebulan. Pengalihan semacam itu lazim dibuat agar pencarian dengan huruf kecil tetap sampai. Sekarang ia tinggal sebagai salah satu dari empat halaman yang tercatat menautkan artikel ini.
Gambar yang Tidak Pernah Dipasang dalam Kalender Suku Karo
Dalam 31 revisi, halaman itu tidak pernah memuat gambar, bahkan untuk dicabut lagi. Padahal Wikimedia Commons menyimpan foto-foto yang langsung berbicara tentang pekerjaan yang diatur penanggalan ini: menabur, menuai, dan memanggil roh.
Dua Foto yang Belum Dipakai
Foto persembahan benih dan foto panen yang kami pasang di tulisan ini berasal dari koleksi Tropenmuseum, diunggah oleh bot museum pada November 2009. Menurut catatan pemakaian Commons, keduanya belum dipakai di halaman Wikipedia mana pun, dalam bahasa apa pun, selama hampir tujuh belas tahun.
Keterangan Belanda tentang Roh Benih
Keterangan foto persembahan itu mengutip pemotretnya: di dalam keranjang ada benih padi; sebelum menabur, roh, yang disebutnya tende, harus lebih dulu makan. Dua perempuan menaruh sirih dan beras lalu menutup keranjang, dan selama roh itu makan mereka memejamkan mata sementara semua hadirin berbaring di tanah.
Keterangan tentang Lamanya Musim
Keterangan foto panen menjelaskan bahwa lama musim tanam sangat beragam. Sebagian jenis padi lokal sudah bisa dituai dalam empat bulan, sebagian lain perlu enam bulan, bergantung pada jenis, lahan basah atau kering, dan ketinggian. Itulah sebabnya hari tanam harus dipilih, dan sebabnya pesta tahunan tidak serentak.
Bilah Bambu Tanpa Keterangan pada Kalender Suku Karo
Foto pembuka tulisan ini, bilah bambu berpetak-petak, diunggah pada Januari 2006 dan dipakai di Wikipedia bahasa Jerman dan Prancis. Halaman berkasnya di Commons tidak punya deskripsi. Tidak tertulis dari kelompok mana bilah itu berasal, di museum mana ia disimpan, atau siapa yang memotretnya. Berkasnya ada di Wikimedia Commons.
Bot dan Gunung
Ada satu pertemuan kecil. Pada Februari 2010 sebuah bot merapikan spasi di daftar bulan halaman ini, dua belas bita. Dua ratus sembilan hari kemudian operator bot itu mengunggah foto Gunung Sinabung dari Berastagi, yang kami pasang di bawah. Botnya pernah singgah di penanggalan; pemiliknya pernah berdiri di tanahnya.
Menyaksikan Penanggalan Ini di Tanah Tinggi pada Kalender Suku Karo
Penanggalan ini bukan benda museum. Ia masih dipakai untuk menetapkan pesta tahunan, dan kosakatanya masih terdengar ketika keluarga memilih hari untuk hajat besar. Bagi pejalan, cara terbaik memahaminya adalah datang ketika hari-hari itu sedang dijalani.
Datang Saat Kerja Tahun
Pesta tahunan berlangsung enam hari, dari hari mencari serangga tanah untuk lauk sampai hari puncak ketika semua orang saling berkunjung dan wajib makan di setiap rumah. Karena tiap kecamatan memilih bulannya sendiri, tanyakan tanggalnya kepada warga atau kantor desa, jangan mengandalkan satu jadwal untuk seluruh kabupaten.
Berastagi dan Kabanjahe sebagai Pangkalan
Kedua kota itu dapat dicapai sekitar dua jam berkendara dari Medan dan menjadi pangkalan wajar untuk menjelajah kampung-kampung adat. Di Berastagi ada museum pusaka yang menyimpan perkakas rumah tangga, mata uang lama, dan jimat, didirikan oleh seorang misionaris Kapusin Belanda; di sekitar Kabanjahe ada kampung dengan rumah adat yang masih berdiri.
Bertanya tentang Hari dengan Sopan dalam Kalender Suku Karo
Menanyakan hari baik bukan pertanyaan basa-basi bagi orang tua di kampung. Tanyakan nama hari ini dalam hitungan lama, dan dengarkan. Jangan meminta diramal. Kalau diundang ke pesta, datanglah dengan pakaian sopan, ikut makan, dan bawalah oleh-oleh sederhana untuk tuan rumah.
Ikut Rombongan Lebih Mudah
Menemukan kampung yang sedang berpesta, menginap, dan berpindah antarkecamatan lebih ringan bila diurus bersama. Platform marketplace perjalanan seperti Kumbaya.id memuat pilihan open trip ke dataran tinggi Sumatera Utara dari berbagai penyelenggara, lengkap dengan jadwal, harga, dan ulasan peserta sebelumnya.
Tonton Dulu Sebelum Berangkat
Video yang kami sematkan di awal tulisan membacakan ketiga puluh nama hari dengan lafal setempat, sesuatu yang tidak bisa diberikan teks. Ejaan di Wikipedia memberi tiga versi untuk beberapa hari; telinga hanya perlu satu. Menontonnya sebelum berangkat membuat nama-nama itu lebih mudah dikenali ketika diucapkan orang.
Yang Perlu Diingat dari Halaman Ini dalam Kalender Suku Karo
Penanggalan tiga puluh hari ini sampai ke internet lewat ingatan seorang penulis tanpa nama, dan sembilan belas tahun kemudian masih berdiri di atas ingatan itu saja. Riwayatnya memperlihatkan apa yang terjadi ketika pengetahuan lisan masuk ke ensiklopedia tanpa membawa satu pun buku.
Satu Kata Salah Bisa Hidup Sebelas Tahun
Lampu bertahan 4.019 hari bukan karena tidak ada yang tahu, tetapi karena yang tahu tidak membaca baris itu dan yang membaca tidak tahu. Seorang bermarga setempat bahkan menautkannya. Tanpa rujukan, tidak ada cara bagi orang luar untuk curiga, dan tidak ada alasan bagi orang dalam untuk memeriksa.
Isi Terbaik Bisa Tersembunyi pada Kalender Suku Karo
Enam puluh persen halaman itu, justru bagian yang menjelaskan guna setiap hari, tidak terlihat pembaca sejak 2009. Menyembunyikan terasa lebih aman daripada menghapus, tetapi hasilnya bagi pembaca sama saja. Siapa pun yang fasih bahasa daerahnya dan punya waktu satu sore bisa mengubah halaman ini lebih banyak daripada seluruh riwayatnya.
Salinan Tidak Ikut Diperbaiki
Tiga tempat di ensiklopedia yang sama memuat penanggalan ini dengan tiga perbedaan kecil, dan tidak saling menunjuk. Setiap perbaikan mendarat di satu tempat saja. Pelajarannya sederhana dan berlaku jauh di luar Wikipedia: pengetahuan yang disalin tanpa tautan pulang akan menua sendiri-sendiri.
Ajakan untuk Pembaca
Kalau Anda mengenal penanggalan ini dari rumah, halaman Wikipedia-nya menunggu rujukan sejak Mei 2009 dan menunggu jawaban di halaman diskusinya sejak April 2007. Kalau Anda ingin melihatnya dijalani, datanglah ke dataran tinggi pada musim pesta, dan tanyakan kepada orang tua di sana hari apa hari ini.
Mau ikut open trip yang terorganisir dan aman ke Sumatera Utara? Temukan berbagai pilihan trip outdoor di Kumbaya.id. Dan buat kamu penyelenggara trip, platform ini juga menyediakan sarana untuk kelola trip, peserta, dan pembayaran online, semua dalam satu tempat.
