Candi Sipamutung Siparau adalah biaro bata terbesar di dataran Padang Lawas, berdiri di Desa Siparau, Kecamatan Barumun Tengah, Kabupaten Padang Lawas, tak jauh dari titik pertemuan Sungai Barumun dan Batang Pane. Hampir semua tulisan tentangnya mengulang angka yang sama: enam bangunan pendamping berukuran seragam, enam belas stupa, halaman 74 kali 74 meter, dan lahan seluas enam ribu meter persegi. Tulisan ini mengajakmu berkunjung sekaligus menguji angka-angka itu dengan laporan penggalian 1935 dan 1936, terbitan arkeologi tahun 1950-an, dan penelitian yang lebih baru.
Kalau kamu sudah membaca tulisan kami tentang tiga biaro di Desa Bahal, kamu sudah mengenal separuh cerita Padang Lawas. Biaro yang kita bahas kali ini adalah separuh lainnya: lebih besar, lebih tinggi, dan dikelilingi tanggul tanah yang panjangnya ratusan meter. Kalau kamu suka jejak masa Hindu-Buddha di provinsi ini, tulisan kami tentang bandar kuno di pinggir Medan dan benteng tanah di Deli Tua juga layak dibaca sesudahnya.
Satu catatan sebelum mulai. Kami membaca seluruh riwayat suntingan halaman Wikipedia bahasa Indonesia tentang biaro ini, laman pemerintah kabupaten yang menjadi sumber utamanya, belasan berita koran berbahasa Belanda di arsip digital Delpher dari 1926 sampai 1938, dan tulisan arkeolog Satyawati Suleiman di majalah Amerta. Hasilnya kami pisahkan dengan jelas: mana yang tertulis di sumber, mana hitungan kami, dan mana yang belum bisa dipastikan.
Daftar Isi
Sekilas Kenalan dengan Candi Sipamutung Siparau
Penduduk Padang Lawas menyebut bangunan suci kuno di daerah mereka biaro, dari kata biara. Kompleks di Siparau ini terdiri dari satu bangunan induk bata yang masih berdiri tinggi, beberapa teras dan gundukan bekas bangunan pendamping, pagar bata yang mengelilingi halaman, dan di luar semua itu, tanggul tanah besar yang dulu dilengkapi parit.
Bangunan induknya menghadap ke timur dan berdiri di sisi barat halaman, sesuai pola umum biaro-biaro Padang Lawas. Dari kejauhan yang terlihat adalah menara bata persegi berwarna jingga yang menjulang di atas padang rumput, sementara teras-teras batu di depannya hampir rata dengan tanah.
Di Pertemuan Barumun dan Pane, Letak Candi Sipamutung Siparau
Laman pemerintah kabupaten menulis bahwa kompleks ini berjarak sekitar 250 meter dari tepi Sungai Barumun. Arkeolog Belanda yang menggalinya pada 1935 menyebut letaknya lebih tepat lagi: di dekat pertemuan Sungai Panei, yang kini ditulis Batang Pane, dengan Sungai Barumun.
Letak ini penting karena sungai adalah jalan raya masa lalu. Laman kabupaten juga mengutip pendapat setempat bahwa para leluhur memasuki Padang Lawas dari pantai timur lewat Labuhan Bilik, lalu menyusuri Barumun ke hulu. Pendapat itu belum bisa dibuktikan, tetapi masuk akal secara geografis.
Nama yang Berarti Durhaka
Dalam tulisannya di majalah Amerta, Satyawati Suleiman mencatat bahwa nama Si Pamutung berarti durhaka. Ia tidak menjelaskan asal-usul penamaan itu, dan kami belum menemukan cerita rakyat yang mengaitkan biaro ini dengan kisah anak durhaka seperti di daerah lain.
Ejaan namanya juga berganti-ganti. Koran Belanda 1935 menulis Si Pamoetoeng atau Pamoetoeng, foto arsip KITLV menulis Sipamoetoeng, Amerta menulis Si Pamutung, dan papan wisata sekarang menulis Sipamutung. Semuanya merujuk ke bangunan yang sama.
Tiga Kilometer dari Bahal ke Candi Sipamutung Siparau
Ini fakta yang jarang disebut. Koordinat di Wikidata menempatkan biaro ini sekitar 3 kilometer garis lurus di tenggara Biaro Bahal II. Keduanya hanya dipisahkan Batang Pane, tetapi kini masuk dua kabupaten berbeda: Bahal di Padang Lawas Utara, Si Pamutung di Padang Lawas.
Jarak jalan darat tentu jauh lebih panjang karena harus memutar mencari jembatan. Meski begitu, kedekatan ini membuat kedua kompleks masuk akal dikunjungi dalam satu hari, asalkan kamu berangkat pagi dan memakai kendaraan sendiri atau sewaan.
Apa Kata Wikipedia tentang Candi Sipamutung Siparau
Halaman Wikipedia bahasa Indonesia tentang biaro ini dibuat pada 8 Oktober 2017 dan kini berukuran sekitar 6.550 bita. Isinya pendek: satu paragraf pembuka, satu paragraf deskripsi bangunan, dua paragraf penelitian, dan satu paragraf pelestarian. Sejak 2017, hampir semua perubahan dilakukan bot dan penyunting kategori.
Statistik Wikimedia mencatat sekitar 13.100 kunjungan ke halaman itu sejak 2017, dengan puncak sekitar 2.290 kunjungan pada 2024. Artinya, angka-angka di paragraf deskripsinya sudah dibaca ribuan kali dan ikut dikutip ulang di blog wisata, berita, dan bahkan skripsi.
Ditulis dalam Satu Hari pada 2017
Versi pertama ditulis seorang penyunting pada pagi 8 Oktober 2017, lalu diperluas tiga kali pada hari yang sama. Beberapa hari kemudian ia menambahkan rujukan dan kategori. Setelah itu, isi pokoknya hampir tidak berubah selama sembilan tahun.
Bot hanya merapikan ejaan, mengganti ibukota menjadi ibu kota, dan menandai tautan mati. Tidak ada satu pun suntingan yang mempertanyakan angka enam ribu meter persegi, enam bangunan pendamping, atau enam belas stupa yang menjadi inti paragraf deskripsi.
Sumber Kabupaten yang Mengutip Koran, Asal-usul Teks Candi Sipamutung Siparau
Rujukan utama paragraf deskripsi adalah laman pariwisata Pemerintah Kabupaten Padang Lawas yang kini hanya tersedia di arsip Wayback. Laman itu diunggah pada Januari 2016 dan di bagian bawahnya tertulis bahwa isinya dikutip dari harian Waspada.
Jadi rantainya begini: berita koran, disalin laman kabupaten, diringkas Wikipedia, lalu disalin lagi oleh banyak tulisan lain. Setiap mata rantai memangkas sedikit konteks, dan seperti yang akan kita lihat, ada kalimat yang berubah makna di tengah jalan.
Rujukan Perpustakaan Nasional yang Kosong
Rujukan kedua mengarah ke situs Kepustakaan Candi milik Perpustakaan Nasional. Masalahnya, alamat yang dicantumkan berakhir dengan tanda hubung, sehingga hanya membuka daftar umum candi di Sumatra, bukan halaman khusus biaro ini.
Kami memeriksa indeks arsip Wayback untuk seluruh situs itu. Di bagian Sumatra hanya ada halaman deskripsi untuk Candi Bahal dan Candi Muara Takus. Tidak ada jejak halaman khusus Si Pamutung, jadi rujukan kedua ini tidak bisa dipakai untuk memeriksa angka mana pun.
Disalin Ulang oleh Skripsi tentang Candi Sipamutung Siparau
Sebuah skripsi geofisika Universitas Negeri Medan memuat paragraf yang nyaris sama kata demi kata dengan Wikipedia, termasuk angka enam ribu meter persegi dan ukuran 10,25 kali 9,9 meter untuk semua bangunan pendamping. Skripsi itu juga menambahkan data penelitian lain yang berguna, yang akan kami kutip nanti.
Ini contoh bagaimana angka dari ensiklopedia daring bisa masuk ke karya ilmiah tanpa diperiksa ulang. Setelah masuk ke dokumen berlogo universitas, angka itu terlihat lebih meyakinkan, padahal sumber aslinya tetap sebuah berita koran yang disalin laman kabupaten.
Cara Kami Menelusuri Sejarah Candi Sipamutung Siparau
Kami memulai dari tiga pertanyaan sederhana. Berapa sebenarnya stupa di atap bangunan induk? Benarkah ada enam bangunan pendamping berukuran sama? Dan seberapa luas kawasan yang dikelilingi tanggul tanahnya? Ketiga pertanyaan itu ternyata punya jawaban yang tertulis jelas di sumber lama.
Untuk menjawabnya kami membandingkan empat lapis sumber: laman kabupaten 2016, laporan penggalian 1935 dan 1936 di koran Hindia Belanda, tulisan Amerta tahun 1950-an, dan penelitian arsitektur serta arkeologi yang terbit setelah 1990.
Laporan Schnitger di Koran Hindia Belanda
Frederic Martin Schnitger, konservator museum di Palembang, memimpin ekspedisi ke Padang Lawas pada 1935 dan 1936. Laporannya dimuat bersambung di Deli Courant 13 Juli 1935, Het Nieuws van den Dag, dan De Indische Courant dengan judul yang menggoda: tempel terbesar di Sumatra.
Kami mengunduh teks hasil pemindaian dari Delpher dan mencocokkan setiap angka antarkoran. Untungnya, beberapa koran memuat teks yang sama, sehingga huruf yang rusak di satu koran bisa dibaca dari koran lain. Semua angka yang kami kutip muncul utuh di setidaknya dua koran.
Amerta dan Satyawati Suleiman tentang Candi Sipamutung Siparau
Sumber kedua adalah tulisan S. Suleiman berjudul Peninggalan-Peninggalan Purbakala di Padang Lawas dalam majalah Amerta nomor 2, yang teksnya kini tersedia di Wikisource. Majalah ini terbit pada 1950-an dan dicetak ulang Pusat Penelitian Arkeologi Nasional pada 1985.
Tulisan ini berharga karena dibuat oleh arkeolog Indonesia yang meninjau Padang Lawas setelah kemerdekaan. Beberapa angkanya sejalan dengan Schnitger, tetapi ada satu yang berbeda cukup jauh, yaitu jumlah stupa di atap. Perbedaan itu akan kita bahas di bagian tersendiri.
Batas Penelusuran Kami
Kami tidak membaca langsung Oudheidkundig Verslag, laporan resmi dinas purbakala Hindia Belanda, maupun buku Schnitger The Archaeology of Hindoo Sumatra terbitan 1937. Kami juga tidak menemukan versi daring laporan Balai Arkeologi Medan tahun 1995 dan 1999 yang dikutip Wikipedia.
Jadi, kalau ada angka yang kami sebut belum pasti, itu karena sumber primernya belum bisa kami lihat. Kami lebih memilih menulis belum tahu daripada menebak, dan kami mengundang pembaca yang punya akses ke laporan-laporan itu untuk melengkapinya.
Padang Lawas Sebelum 1935 sekitar Candi Sipamutung Siparau
Padang Lawas berarti padang yang luas, dan namanya tepat. Dataran ini panas, kering, dan ditumbuhi alang-alang, berbeda jauh dari hutan lebat di sekitarnya. Di tengah padang inilah berdiri sedikitnya dua puluhan reruntuhan biaro bata yang tersebar di sepanjang Barumun dan Batang Pane.
Biaro-biaro itu dikenal penjelajah Eropa sejak abad kesembilan belas, tetapi baru diteliti serius pada abad kedua puluh. Sebelum Schnitger datang, sebagian besar bangunan masih tertutup semak dan pohon, dan beberapa di antaranya dirusak ternak yang merumput di sekitarnya.
Para Penjelajah Abad Kesembilan Belas sekitar Candi Sipamutung Siparau
Wikipedia menyebut sederet nama: Franz Junghuhn, Von Rosenberg, Kerkhoff, Van Stein Callenfels, dan Bosch. Skripsi Unimed menambahkan tahun-tahunnya: Junghuhn pada 1846, Von Rosenberg pada 1854, Kerkhoff pada 1887, dan Van Stein Callenfels pada 1920.
Menurut Wikipedia, Von Rosenberg membawa beberapa fragmen arca, termasuk arca Buddha, yang kini disimpan di Museum Nasional. Tulisan-tulisan awal ini umumnya hanya mencatat keberadaan reruntuhan tanpa mengukur atau menggali, sehingga tidak bisa dipakai untuk menguji angka ukuran.
Pembersihan 1926 dan Nama yang Salah Eja
Wikipedia menulis bahwa upaya pelestarian pertama dilakukan oleh dee Han pada 1926. Nama ini tidak kami temukan di koran. Yang kami temukan adalah De Sumatra Post 5 Agustus 1926, yang memberitakan bahwa pengawas bangunan dinas purbakala, Van Coolwijk, sedang membersihkan dan mengukur biaro-biaro Padang Lawas.
Kemungkinan dee Han adalah salah eja dari De Haan, nama seorang arsitek dinas purbakala pada masa itu, tetapi itu dugaan kami dan belum bisa dipastikan. Yang jelas, laporan koran 1926 menyoroti temuan di Bahal, bukan di Si Pamutung.
Kerbau di Halaman Biaro sekitar Candi Sipamutung Siparau
Wikipedia menulis bahwa kerusakan biaro disebabkan oleh lahan peternakan. Keluhan ini memang tua: laporan dinas purbakala 1925 untuk Bahal sudah menyalahkan ternak yang merusak monumen. Laman kabupaten 2016 masih mengeluhkan hal yang sama untuk Si Pamutung.
Menurut laman itu, pagar kawat berduri di sekeliling kompleks sudah rusak sehingga kerbau peliharaan warga masuk dan merumput di halaman biaro. Masalah sembilan puluh tahun ternyata belum benar-benar selesai, meski kini ada petugas yang menjaga lokasi.
Ekspedisi Schnitger Juni 1935 ke Candi Sipamutung Siparau
Ekspedisi pertama Schnitger berangkat pada pertengahan 1935. Menurut De Sumatra Post 10 Desember 1935, halaman biaro ini digali pada bulan Juni. Dari Sangkilon, rombongan bergerak ke Si Pamutung, yang ia sebut tempat suci utama Padang Lawas dan salah satu tempel terbesar di seluruh Sumatra.
Harapannya tinggi, karena agama yang dianut di biaro sebesar ini pasti sangat penting bagi penduduk masa itu. Jawaban pertama datang dari atap: begitu ia memanjatnya, sifat Buddha bangunan ini langsung terlihat dari deretan stupa kecil yang mengelilinginya.
Memanjat Pelipit Setinggi Sebelas Meter
Dalam Deli Courant 5 Agustus 1935, Schnitger menulis bahwa ia tidak akan pernah lupa saat mengukur atap Pamutung. Ia merayap di atas pelipit atap yang rapuh setinggi 11 meter, berpegangan pada satu dahan, dan memotret menara-menara stupa dengan satu tangan.
Angka 11 meter ini adalah ketinggian pelipit atau kroonlijst, bukan puncak bangunan. Laman kabupaten menyebut tinggi bangunan induk 13 meter. Kedua angka itu bisa sama-sama benar kalau puncak atap yang tersisa memang sekitar dua meter di atas pelipit.
Sang Arkeolog dari Palembang, Penggali Candi Sipamutung Siparau
Schnitger bukan pegawai tetap dinas purbakala, melainkan konservator museum Palembang yang memimpin serangkaian ekspedisi ke pedalaman Sumatra. Ia menggali di Padang Lawas, Muara Takus, dan Jambi, lalu menulis laporan populer untuk koran sekaligus laporan ilmiah.
Algemeen Handelsblad 9 April 1936 menyebut Si Pamutung sebagai tempat suci terbesar di Sumatra ketika membandingkannya dengan Candi Gumpung di Muara Jambi. Pada Mei 1936 Schnitger kembali ke Padang Lawas untuk ketiga kalinya sebelum pulang ke Eropa.
Kuliah di London 1938
Pada Maret 1938, Schnitger memberi kuliah di Royal Asiatic Society, London. Algemeen Handelsblad 14 Maret 1938 melaporkan bahwa ia menyebut Pamutung sebagai tempel terpenting di Padang Lawas, yang untuk pertama kalinya ia potret lengkap dengan arca-arca sekte Bhairawa.
Laporan itu juga mengulang kisah Kerajaan Panai yang disebut dalam catatan Tiongkok, ditaklukkan raja dari India Selatan, merdeka lagi, lalu dikuasai Majapahit pada abad keempat belas. Kerangka sejarah ini masih dipakai hingga sekarang, meski detailnya terus diperdebatkan.
Atap Bertingkat dan Stupa Kecil di Candi Sipamutung Siparau
Bagian paling khas dari bangunan induk ini adalah atapnya. Berbeda dengan atap silinder Biaro Bahal I, atap di sini berbentuk persegi dan bertingkat, dengan deretan stupa kecil di setiap tingkat. Di puncaknya dulu berdiri satu stupa besar sebagai mahkota bangunan.
Wikipedia hanya menulis bahwa kompleks ini memiliki enam belas stupa, tanpa menjelaskan di mana letaknya. Laman kabupaten menulis stupa itu tersusun di bagian bawah. Dua sumber lama justru memberi angka yang berbeda, dan keduanya sama-sama menempatkan stupa-stupa itu di atap.
Dua Belas dan Delapan soal Candi Sipamutung Siparau
Schnitger menulis dengan jelas bahwa atap bangunan induk berbentuk persegi dan naik dalam dua tingkat. Tingkat pertama dikelilingi 12 stupa kecil berbentuk lonceng, tingkat kedua dikelilingi 8 stupa. Jadi menurut hitungannya ada 20 stupa kecil di atap, belum termasuk stupa puncak.
Angka ini muncul sama persis di Deli Courant, Het Nieuws van den Dag, dan De Indische Courant. Ia juga membandingkan susunan ini dengan Borobudur, di mana stupa-stupa kecil mengelilingi satu stupa induk yang lebih besar di bagian paling atas.
Enam Belas dan Dua Belas Versi Amerta soal Candi Sipamutung Siparau
Satyawati Suleiman memberi angka yang lain. Menurut tulisannya di Amerta, atap persegi itu terdiri dari dua bagian: di bagian bawah terdapat 16 stupa kecil dan di bagian atas 12 stupa. Totalnya 28 stupa, delapan lebih banyak dari hitungan Schnitger.
Kami belum bisa memastikan mana yang benar tanpa gambar ukur. Satu kemungkinan, Suleiman menghitung stupa sudut dua kali atau memasukkan stupa yang sudah runtuh. Kemungkinan lain, Schnitger menghitung dari atap yang sudah rusak. Yang menarik, angka 16 dari Amerta kemungkinan besar adalah asal angka 16 di laman kabupaten.
Enam Belas Versi Kabupaten
Laman kabupaten menulis bahwa di kedua sisi bangunan induk terdapat enam biaro kecil, dan pada bagian bawahnya tersusun 16 stupa kecil. Wikipedia meringkasnya menjadi satu bangunan utama, enam bangunan pendamping, dan 16 stupa, seolah-olah stupa itu bangunan terpisah di halaman.
Kalau kita membaca Amerta, frasa bagian bawah mengacu ke tingkat bawah atap, bukan ke halaman. Ringkasan Wikipedia menghapus konteks itu, sehingga pembaca membayangkan enam belas stupa berdiri di tanah, padahal sumber tertua menempatkannya di atap bangunan induk.
Lubang Sedalam 52 Sentimeter di Candi Sipamutung Siparau
Amerta mencatat detail kecil yang menarik. Di bagian teratas atap terdapat lubang sedalam 52 sentimeter, yang mungkin dipakai untuk memasang pasak stupa puncak. Di Biaro Bahal I ada lubang serupa, tetapi dalamnya hanya 30 sentimeter.
Suleiman menduga lubang di Bahal I terlalu dangkal untuk pasak dan mungkin dipakai menyimpan benda suci, seperti lubang di stupa Muara Takus yang berisi lempengan emas bertulisan. Di Si Pamutung, lubang yang lebih dalam lebih cocok dengan fungsi pasak.
Payung dan Delapan Singa di Puncak
Fragmen mahkota atap ditemukan Schnitger di sekitar kaki bangunan. Menurutnya, stupa puncak berdiri di atas bantalan teratai bergaris tengah 1,35 meter dan sebuah lempengan indah yang dikelilingi delapan singa. Di puncaknya dulu terpasang payung batu.
Dalam De Sumatra Post 10 Maret 1936 ia menambahkan bahwa dari reruntuhan mahkota atap juga digali beberapa kepala ular yang masing-masing membawa permata. Menurut kepercayaan setempat yang ia catat, permata seperti itu memancarkan cahaya merah pada malam hari.
| Sumber | Tingkat bawah | Tingkat atas | Keterangan |
|---|---|---|---|
| Schnitger 1935 | 12 | 8 | Ditambah satu stupa puncak di atas bantalan teratai |
| Suleiman, Amerta 2 | 16 | 12 | Lubang pasak sedalam 52 cm di puncak |
| Laman kabupaten 2016 | 16 | tidak disebut | Ditulis tersusun di bagian bawah |
| Wikipedia 2017 | tidak dirinci | tidak dirinci | Ditulis 16 stupa di kompleks |
Bilik Terluas di Padang Lawas milik Candi Sipamutung Siparau
Di dalam bangunan induk terdapat satu bilik atau ruang suci yang dulu menyimpan arca utama. Wikipedia tidak menyebut ukurannya sama sekali, padahal Schnitger memberi angka yang sangat jelas dan membandingkannya dengan biaro-biaro lain di sekitarnya.
Ukuran bilik dan tebal dinding ini membantu kita membayangkan bangunan aslinya. Bangunan setinggi lebih dari sepuluh meter dengan bata tanpa semen membutuhkan dinding tebal di bagian bawah, dan itulah yang ditemukan di sini.
Ruang 2,60 Meter di Candi Sipamutung Siparau
Menurut Schnitger, bilik biaro-biaro Padang Lawas hampir berbentuk kubus. Bilik Pamutung adalah yang terbesar, dengan sisi 2,60 meter, sedangkan bilik Biaro Bara di tepi selatan Batang Pane adalah yang terkecil, 2,09 meter.
Kalau diukur dari luar, Pamutung juga paling besar, dan biaro Djoreng di hulu Barumun paling kecil. Angka-angka ini dimuat di Deli Courant dan dikutip ulang Haagsche Courant 2 Oktober 1935 dengan isi yang sama persis.
Dinding Setebal 1,20 Meter
Schnitger menulis bahwa dinding biaro Djoreng hanya setebal 54 sentimeter, sedangkan dinding Pamutung setebal 1,20 meter. Dengan kalimat yang agak jenaka, ia menyebut biaro kecil itu harus menurunkan bendera di hadapan Pamutung dalam hal teknik.
Kalau bilik bersisi 2,60 meter dikelilingi dinding 1,20 meter, tubuh bangunan bagian bawah bersisi sekitar 5 meter. Ini hitungan kami sendiri, dan cocok dengan kesan visual menara bata yang ramping dibandingkan kaki bangunannya yang jauh lebih lebar.
Separuh Bilik Gumpung di Jambi dibanding Candi Sipamutung Siparau
Setahun kemudian, Schnitger menggali Candi Gumpung di Muara Jambi. Ia mencatat bilik candi itu bersisi 5,10 meter, sehingga dua kali lebih lapang daripada bilik Si Pamutung yang ia sebut tempat suci terbesar di Sumatra.
Perbandingan ini penting karena menunjukkan bahwa terbesar di sini berarti terbesar sebagai bangunan, bukan sebagai ruangan. Bangunan induk di Siparau tinggi dan berdinding tebal, tetapi ruang di dalamnya relatif sempit, cukup untuk arca dan beberapa orang saja.
Bangunan Induk 11 kali 11 Meter
Laman kabupaten dan Wikipedia menyebut bangunan induk berdenah bujur sangkar 11 kali 11 meter dengan tinggi 13 meter, terdiri dari kaki, tubuh, dan atap. Angka ini tidak kami temukan di Schnitger, tetapi masuk akal kalau yang diukur adalah kaki bangunan.
Amerta menjelaskan bahwa biaro-biaro besar di Padang Lawas memiliki dua batur bersusun, masing-masing dengan selasar dan pagar rendah, lalu tubuh dan atap. Dengan tubuh bersisi sekitar 5 meter dan dua batur di bawahnya, kaki selebar 11 meter cukup wajar.
Perwara yang Sebenarnya Teras di Candi Sipamutung Siparau
Inilah kekeliruan terbesar di paragraf deskripsi Wikipedia. Kalimatnya berbunyi bahwa candi-candi perwara di sekitar candi induk berbentuk mandapa berdenah segi empat berukuran 10,25 kali 9,9 meter dan tinggi 1,15 meter. Kalimat ini membuat pembaca membayangkan enam bangunan seragam.
Laman kabupaten ternyata berkata lain. Di sana ukuran itu hanya diberikan untuk satu bangunan, yaitu yang berada di sebelah timur bangunan induk. Dan bentuknya, menurut sumber-sumber lama, lebih tepat disebut teras daripada candi.
Ukuran 10,25 kali 9,9 Meter soal Candi Sipamutung Siparau
Kalimat laman kabupaten berbunyi kira-kira begini: biaro-biaro yang terbuat dari bata adalah biaro perwara di sebelah timur candi induk berbentuk mandapa berdenah segi empat berukuran 10,25 kali 9,9 meter, tinggi 1,15 meter. Subjeknya jamak, tetapi keterangan letaknya tunggal.
Wikipedia mengambil ukuran itu dan menerapkannya ke semua bangunan pendamping. Padahal, sebuah bangunan setinggi 1,15 meter dengan denah hampir 10 kali 10 meter jelas bukan candi beratap, melainkan panggung atau teras rendah tempat orang bisa berdiri.
Batur Pendopo, Bukan Bangunan Beratap
Amerta menjelaskan pola umum halaman biaro Padang Lawas: biaro induk di sisi barat dan sebuah batur pendopo di sisi timur, keduanya berada dalam satu garis dengan gapura. Batur pendopo adalah teras terbuka yang mungkin dulu beratap kayu.
Schnitger juga menulis tentang teras-teras ini. Menurutnya, mungkin dulu di atasnya berdiri arca kayu seperti di Bali, atau dipakai untuk upacara. Teras setinggi 1,15 meter di sebelah timur bangunan induk sangat cocok dengan gambaran batur pendopo, bukan dengan candi perwara.
Lima Bata dan Satu Andesit soal Candi Sipamutung Siparau
Laman kabupaten menyebut enam biaro kecil, lima dari bata dan satu dari batu andesit. Wikipedia menghapus keterangan bahan ini. Padahal, Schnitger menulis bahwa teras besar di utara bangunan induk dibangun dari batu alam, bukan bata.
Foto pembuka tulisan ini memperlihatkan teras batu gelap di depan bangunan induk bata. Perbedaan warna itu menunjukkan dua bahan yang berbeda dalam satu kompleks, dan kemungkinan besar satu bangunan dari batu yang disebut laman kabupaten adalah salah satu teras batu ini.
Tiga Teras dan Satu yang Besar
Menurut Algemeen Handelsblad 3 September 1935, Pamutung menunjukkan bahwa satu halaman biaro bisa memiliki beberapa teras pendopo. Di kanan kiri teras utama ada dua teras yang lebih kecil, dan di utara bangunan induk ada satu teras yang lebih besar.
Teras utara ini bisa dinaiki dari empat sisi. Selain itu, Schnitger mencatat fondasi tiga pendopo lain di halaman, sebuah bangunan berbentuk stupa dengan bagian atas segi delapan di selatan, dan sebuah stupa kecil di atas tonjolan bangunan itu yang menjulur hingga 63 sentimeter dari bangunan induk. Susunannya jauh lebih rumit daripada enam perwara seragam.
Buaya Penjaga Tangga di Candi Sipamutung Siparau
Wikipedia menulis bahwa Schnitger menemukan arca buaya yang digambarkan dengan wajah menyeramkan, dan menjadikannya bukti aliran Wajrayana. Kalimat ini membuat kita membayangkan arca buaya yang berdiri sendiri di halaman, seperti arca dewa.
Sumber lama menggambarkan sesuatu yang lain. Buaya di sini adalah hiasan tangga, bukan arca pemujaan. Dan buaya itu memang istimewa, tetapi bukan karena wajahnya menyeramkan, melainkan karena ia menggantikan makhluk yang biasanya ada di tempat itu.
Kepala Buaya 72 Sentimeter di Candi Sipamutung Siparau
Schnitger menulis bahwa teras batu di utara bangunan induk memiliki empat tangga, dan tangga sisi timurnya diapit kepala buaya sepanjang 72 sentimeter. Ia tidak menyebut kepala buaya itu menyeramkan atau menghubungkannya dengan Wajrayana.
Di bagian lain laporannya, ia menghubungkan aliran Bhairawa dengan arca perempuan bertaring, bukan dengan buaya. Wikipedia tampaknya menggabungkan dua temuan berbeda dalam satu kalimat, sehingga hiasan tangga ikut terbawa menjadi indikator aliran agama.
Pengganti Makara
Amerta menjelaskan keunikannya. Di hampir semua biaro, lengan tangga dihiasi makara, makhluk laut berbelalai yang biasa ditemukan di candi Jawa. Di Si Pamutung, pada tangga sisi timur batur pendopo, lengan tangganya justru berbentuk dua ekor buaya.
Jadi buaya di sini adalah variasi lokal dari hiasan tangga yang sangat umum. Mungkin pemahatnya terinspirasi buaya Sungai Barumun yang ada di depan mata. Itu dugaan kami, tetapi lebih masuk akal daripada membaca buaya ini sebagai arca pemujaan aliran rahasia.
Tiga Pasang Penjaga Lengkap di Candi Sipamutung Siparau
Dalam Algemeen Handelsblad 3 September 1935, Schnitger menulis bahwa orang yang menaiki tangga biaro akan melihat penjaga di kanan kiri: raksasa, singa, dan makara. Di Pamutung ketiga pasang penjaga itu lengkap, sesuatu yang tidak ia temukan di biaro lain.
Ia juga mencatat tiga arca raksasa berlutut di Pamutung, yang tidak dipakai sebagai penjaga bangunan induk, dan satu raksasa yang memakai ular di dadanya. Biaro lain biasanya cukup dengan dua pasang penjaga saja.
Makara Bertangan dan Bertaring
Makara di sini juga tidak biasa. Schnitger mencatat bahwa di dalam mulut makara biaro-biaro Padang Lawas sering terdapat sosok manusia, kadang bertaring. Sosok di makara Pamutung istimewa karena memegang gada di satu tangan dan kuncup teratai di tangan lain.
Sebuah kajian arsitektur di Jurnal RISA tahun 2023 juga mencatat makara Sipamutung yang memiliki tangan dan taring panjang, unsur yang tidak terlihat pada makara candi Buddha Mataram Kuno di Jawa Tengah.
Sepasang Arca Bertaring dari Candi Sipamutung Siparau
Temuan paling terkenal dari halaman biaro ini adalah arca bertaring yang dihubungkan dengan aliran Bhairawa. Wikipedia menulis ada dua arca raksasi, yaitu raksasa perempuan, dalam sikap anjalimudra atau menyembah dengan telapak tangan dirapatkan.
Sumber lama memberi gambaran yang sedikit berbeda, dan perbedaannya bukan soal kecil. Satu sumber menyebut satu arca perempuan, sumber lain menyebut sepasang arca laki-laki dan perempuan. Tidak ada yang menyebut dua raksasa perempuan.
Ratu Pannai Menurut Schnitger, Cerita Candi Sipamutung Siparau
Laporan Juli 1935 menyebut bahwa di sisi selatan bangunan induk ditemukan arca perempuan yang sangat indah bergaya India Selatan, bermahkota, beranting, dengan kedua tangan terkatup menyembah. Dari bawah bibir atasnya keluar dua taring tajam.
Schnitger yakin arca ini menggambarkan pendiri biaro, yang ia sebut ratu cantik dari Panai, penganut setia aliran Bhairawa. Tafsir ini menarik, tetapi tetap tafsir pribadi. Tidak ada prasasti di Si Pamutung yang menyebut seorang ratu sebagai pendirinya.
Laki-laki dan Perempuan Menurut Amerta soal Candi Sipamutung Siparau
Satyawati Suleiman menulis bahwa halaman Biaro Si Pamutung menghasilkan dua arca yang merupakan sepasang Bhairawa dan Bhairawi. Keduanya bermata terbelalak, berkening yang menunjukkan amarah, dan dari mulutnya keluar sepasang taring.
Di bagian kesimpulan ia mempertegas: dua arca dari Pamutung mewujudkan seorang laki-laki dan seorang perempuan yang bersifat bhairawa-bhairawi. Deli Courant 4 Juni 1936 juga menyebut temuan ini sebagai pasangan manusia, dan memuat fotonya di edisi 16 Mei 1936.
Dari Dua Raksasi Menjadi Sepasang
Jadi, dua raksasi di Wikipedia kemungkinan besar adalah salah baca dari sepasang arca bhairawa dan bhairawi. Kata raksasi hanya cocok untuk arca perempuannya, sedangkan pasangannya adalah laki-laki. Sikap menyembah juga baru tercatat untuk arca perempuan.
Suleiman menambahkan bahwa tempat asli kedua arca itu tidak diketahui, mungkin di atas batur pendopo di depan bangunan induk. Ia juga mencatat hal yang aneh: penggalian di bilik bangunan induk sama sekali tidak menghasilkan arca utama.
Lubang di Atas Telinga pada Candi Sipamutung Siparau
Dalam De Sumatra Post Desember 1935, Schnitger melaporkan pengamatan kecil. Arca perempuan dari Pamutung dan arca dewa penari dari Bahal sama-sama memiliki lubang kecil di atas telinga, yang dulu pasti diisi pasak.
Ia menduga pasak itu menahan topeng emas berwajah raja, sebagai tanda bahwa raja telah menyatu dengan dewa. Dugaan ini sulit dibuktikan, tetapi lubangnya nyata dan bisa diperiksa siapa pun yang berkesempatan melihat arcanya di museum.
Aliran Wajrayana dan Bhairawa di Candi Sipamutung Siparau
Wikipedia menyebut biaro ini bercorak Buddha dan menghubungkannya dengan aliran Wajrayana. Bagian ini cukup kuat dasarnya. Schnitger, Bosch, dan Suleiman sama-sama menyimpulkan bahwa agama yang dominan di Padang Lawas adalah Buddha aliran Wajrayana yang mengenal dewa-dewa berwujud menyeramkan.
Yang perlu dicatat adalah cara Schnitger menggambarkan aliran itu. Bahasanya sangat dramatis, dan sebagian kalimatnya lebih mencerminkan imajinasi Eropa tahun 1930-an daripada bukti yang ditemukan di lapangan.
Upacara Malam di Pekuburan
Schnitger menulis bahwa penganut aliran Bhairawa melakukan upacara malam di pekuburan dalam keadaan mabuk, dan dinobatkan menjadi dewa di atas tumpukan jenazah. Ia membandingkannya dengan pemujaan Hekate di Yunani dan Astarte di Suriah.
Ia juga menyebut Kertanagara dari Jawa, yang wafat 1292, dan Adityawarman dari Minangkabau, wafat 1375, sebagai raja Bhairawa yang terkenal. Gambaran upacara itu berasal dari teks dan tafsir, bukan dari temuan di Si Pamutung, jadi sebaiknya dibaca sebagai latar, bukan fakta lokasi.
Amitabha Perunggu Setinggi 12,5 Sentimeter dari Candi Sipamutung Siparau
Bukti Buddha yang lebih tenang datang dari arca kecil. Menurut Deli Courant 5 Mei 1936, saat bangunan induk dibersihkan ditemukan arca perunggu kecil Amitabha, Buddha cahaya dari arah barat.
Amerta menambahkan ukurannya: tinggi 12,5 sentimeter, ditemukan di dekat bilik bangunan induk. Arca sekecil ini mungkin persembahan pribadi, bukan arca utama bilik. Tetapi keberadaannya menegaskan bahwa yang dipuja di sini adalah tokoh-tokoh Buddha.
Kepala Ular Berpermata
Kepala ular dari mahkota atap yang disebut tadi juga ditulis Schnitger dalam konteks aliran agama. Ia mengaitkannya dengan kepercayaan tentang batu ajaib di kepala ular, yang disebut goeliga atau bezoar, dan dengan kisah raja-raja Palembang yang konon keturunan ular.
Kaitan itu menarik sebagai cerita, tetapi lagi-lagi tafsir. Yang pasti, mahkota atap bangunan induk dulu dihiasi kepala ular, singa, dan menara-menara kecil, sehingga siluetnya jauh lebih ramai daripada menara bata polos yang kita lihat sekarang.
Benarkah Satu-satunya Biaro Buddha?
Laman kabupaten menulis bahwa beberapa kalangan menyebut Si Pamutung sebagai satu-satunya biaro yang didirikan umat Buddha, sementara biaro lain di Padang Lawas dan Padang Lawas Utara umumnya Hindu. Klaim ini keliru. Penggalian 1926 di Bahal sudah menemukan arca Adi Buddha.
Balai Arkeologi Medan, menurut skripsi Unimed, bahkan menyimpulkan pada 1995 bahwa kemuncak dan temuan di kompleks ini memperlihatkan unsur Hindu dan Buddha sekaligus. Jadi gambaran satu biaro Buddha di tengah biaro-biaro Hindu terlalu sederhana untuk Padang Lawas.
Benteng Tanah Raksasa di Sekitar Candi Sipamutung Siparau
Bagian paling luar dari kompleks ini sering terlupakan karena tidak terlihat sebagai bangunan. Di sekeliling halaman biaro terdapat tanggul tanah dan parit yang sangat panjang. Laman kabupaten menyebutnya bekas benteng, dan Schnitger juga memakai istilah pertahanan.
Ukuran benteng tanah ini adalah salah satu angka yang paling sering dibesar-besarkan. Untungnya, Schnitger sengaja kembali pada 1936 untuk mengukurnya, sehingga kita punya angka yang bisa dipakai sebagai pembanding.
265 kali 662 Meter soal Candi Sipamutung Siparau
Menurut Deli Courant 5 Mei 1936 dan Algemeen Handelsblad 14 Mei 1936, biaro ini berada di separuh selatan sebuah lingkungan bertanggul yang berukuran 265 meter dari timur ke barat dan tidak kurang dari 662 meter dari utara ke selatan.
Dari tengah tanggul timur keluar tembok sepanjang 250 meter yang lalu berbelok 130 meter ke timur. Sejajar dengan tanggul timur, 30 meter lebih ke timur, ada tanggul kedua sepanjang 230 meter. Schnitger menduga di atas tanggul dulu berdiri pagar bambu yang kuat.
Seratus Hektar Versi Kabupaten
Laman kabupaten menulis bahwa permukiman Desa Siparau, yang dihuni sekitar 160 kepala keluarga, kemungkinan adalah bekas benteng dan tempat pemujaan dengan sisa tanggul tanah dan parit yang diperkirakan seluas 100 hektar.
Kalau kita kalikan ukuran Schnitger, 265 kali 662 meter, hasilnya sekitar 17,5 hektar. Hitungan ini milik kami dan hanya mencakup lingkungan utama, belum termasuk tanggul kedua. Tetap saja, jaraknya jauh dari 100 hektar. Angka seratus tampaknya taksiran kasar, bukan hasil ukur.
Permukiman Tiga Puluh Hektar sekitar Candi Sipamutung Siparau
Penelitian yang lebih baru memberi angka di antara keduanya. Skripsi Unimed mengutip penelitian Daniel Perret dan Heddy Surachman pada 2007 yang menemukan situs permukiman seluas minimal 30 hektar di sekitar biaro, di pertemuan Barumun dan Pane.
Angka 30 hektar ini adalah luas sebaran permukiman, bukan luas lingkungan bertanggul, jadi tidak bertentangan dengan ukuran Schnitger. Pada 2001, tim Pusat Penelitian Arkeologi Nasional juga menduga sisa permukiman berada di dalam benteng tanah yang mengelilingi kompleks.
Keramik Tiongkok Abad Kesepuluh
Penelitian 2007 itu juga menemukan banyak pecahan keramik Tiongkok dari abad kesepuluh hingga awal abad keempat belas. Temuan ini cocok dengan gambaran Padang Lawas sebagai daerah yang terhubung dengan jaringan dagang Selat Malaka.
Pecahan keramik serupa juga ditemukan di situs bandar kuno di Medan dan di pantai barat Barus. Bedanya, di Si Pamutung keramik itu ditemukan jauh di pedalaman, di dekat bangunan suci, sehingga menunjukkan bahwa barang impor sampai ke hulu sungai.
| Bagian | Wikipedia atau laman kabupaten | Sumber pembanding |
|---|---|---|
| Bangunan pendamping | Enam perwara mandapa, masing-masing 10,25 x 9,9 m, tinggi 1,15 m | Ukuran itu hanya untuk satu bangunan di timur, bentuknya batur pendopo |
| Stupa | 16 stupa di kompleks | Atap 12 + 8 stupa (Schnitger) atau 16 + 12 (Amerta) |
| Lahan | 6.000 m² dan halaman 74 x 74 m | 74 x 74 m = 5.476 m², angka 6.000 tidak ada di laman kabupaten |
| Benteng tanah | Sekitar 100 hektar | 265 x 662 m, sekitar 17,5 ha (hitungan kami dari Schnitger 1936) |
| Permukiman | Tidak disebut | Minimal 30 ha (Perret dan Surachman 2007) |
| Bilik | Tidak disebut | 2,60 m, dinding 1,20 m (Schnitger 1935) |
Tahun Berdiri, Usia Candi Sipamutung Siparau
Wikipedia menyebut bangunan ini diperkirakan berdiri pada abad kesebelas, mengikuti laman kabupaten. Di bagian penelitian, Wikipedia juga menulis bahwa menurut Schnitger biaro-biaro Padang Lawas dibangun bersamaan dengan stupa Muara Takus, sekitar abad kedua belas.
Kedua angka itu tidak dijelaskan dasarnya. Tidak ada prasasti berangka tahun yang ditemukan di Si Pamutung sendiri. Perkiraan usia biasanya dibuat dari gaya bangunan, gaya arca, dan temuan seperti keramik.
Abad Kesebelas atau Kedua Belas soal Candi Sipamutung Siparau
Dalam De Sumatra Post Maret 1936, Schnitger menyebut Pamutung sebagai tempat suci terbesar di Tapanuli dari abad kedua belas. Jadi bagian Wikipedia yang mengutip Schnitger memang sesuai sumbernya. Abad kesebelas di paragraf pembuka berasal dari laman kabupaten.
Keramik abad kesepuluh hingga keempat belas dari penelitian 2007 membuka rentang yang lebih lebar. Mungkin kompleks ini dipakai selama beberapa abad dan dibangun bertahap. Jadi daripada memilih satu abad, lebih jujur menyebut abad kesebelas hingga ketiga belas sebagai perkiraan kasar.
Bersamaan dengan Muara Takus
Schnitger juga menggali di Muara Takus, kompleks stupa di tepi Kampar yang kini masuk Provinsi Riau. Ia melihat kemiripan pola halaman, teras, dan letak bangunan di luar titik tengah halaman, dan dari situ menyimpulkan bahwa keduanya sezaman.
Penulis Jurnal RISA 2023 memberi rentang yang lebih longgar, abad kesembilan hingga ketiga belas, untuk arsitektur candi Sumatra secara umum. Rentang selebar itu menunjukkan bahwa pertanggalan biaro Padang Lawas masih jauh dari tuntas.
Rajendra Chola dan Pannai di Balik Candi Sipamutung Siparau
Nama Pannai muncul dalam prasasti Tanjore yang dikeluarkan Rajendra Chola I dari India Selatan setelah menyerang Sriwijaya sekitar 1025. Amerta menyebut prasasti bertarikh 1025 dan 1030 yang menggambarkan Panai sebagai negeri yang diairi sungai-sungai.
Nama itu muncul lagi dalam Nagarakretagama tahun 1365 sebagai salah satu daerah di Sumatra. Halaman Wikipedia Kerajaan Pannai masih menulis kedua tahun itu dalam tahun Saka, padahal angka-angka itu tahun Masehi. Kesalahan yang sama pernah kami catat di tulisan tentang Bahal.
Batu dan Bata dari Tepi Sungai untuk Candi Sipamutung Siparau
Biaro sebesar ini membutuhkan ratusan ribu bata dan banyak batu. Pertanyaan dari mana bahannya diambil sering diabaikan, padahal jawabannya memberi gambaran tentang tenaga kerja dan pengetahuan teknik yang ada di Padang Lawas saat itu.
Menurut skripsi Unimed, pada 2010 dilakukan penelitian bahan pembentuk biaro ini oleh Fadhlan Intan. Hasilnya menunjukkan bahwa bahan-bahan itu tidak didatangkan dari jauh, melainkan diambil dari sekitar situs.
Batu Pasir dari Sekitar Situs
Analisis petrologi menunjukkan bahwa batu pasir yang dipakai untuk bangunan berasal dari sekitar biaro, masih di dalam kawasan Padang Lawas. Artinya, para pembangun tidak perlu mengangkut batu berat dari pegunungan yang jauh.
Ini penting untuk membayangkan proses pembangunan. Batu dan bata cukup diangkut dengan rakit atau gerobak dari jarak dekat, sementara tenaga ahli seperti pemahat mungkin didatangkan dari tempat lain, mengingat gaya arcanya yang dekat dengan India Selatan dan Jawa.
Lempung Sungai Barumun untuk Candi Sipamutung Siparau
Analisis mineralogi terhadap sampel bata, lempung, dan pasir juga menyimpulkan bahwa bahan bakunya berasal dari sekitar Sungai Barumun. Jadi bata yang kini berwarna jingga di bawah matahari sore itu kemungkinan besar dicetak dan dibakar tidak jauh dari tempatnya berdiri.
Amerta mencatat bahwa dinding bilik bangunan ini dulu dilapisi plester. Artinya, warna bata yang kita lihat sekarang mungkin bukan warna yang dilihat para peziarah abad pertengahan. Dulu dinding dalamnya mungkin putih atau berwarna, bukan merah bata.
Dari Pemugaran ke Cor Beton di Candi Sipamutung Siparau
Sejak kemerdekaan, biaro ini beberapa kali diteliti dan dipugar. Wikipedia merangkum riwayat itu dalam beberapa kalimat, dan sebagian besar isinya bisa ditelusuri ke laporan lembaga arkeologi, meski tidak semuanya tersedia daring.
Yang paling sering terlupakan adalah bahwa pemugaran tidak hanya memperbaiki, tetapi juga mengubah. Bangunan yang kita lihat sekarang adalah hasil kerja beberapa generasi pemugar dengan bahan dan teknik yang berbeda-beda.
Penelitian 1953 sampai 1975 di Candi Sipamutung Siparau
Menurut Wikipedia, setelah kemerdekaan penelitian dilanjutkan Dinas Purbakala di bawah pimpinan Satyawati Suleiman pada 1953. Tahun 1973 dan 1975, Lembaga Purbakala dan Peninggalan Nasional bekerja sama dengan University of Pennsylvania Museum meneliti kawasan ini.
Tulisan Suleiman di Amerta kemungkinan besar adalah salah satu hasil kunjungan tahun 1950-an itu. Skripsi Unimed mencatat tulisan-tulisan Suleiman tentang Padang Lawas bertahun 1954, 1976, dan 1980, yang menunjukkan bahwa ia kembali ke kawasan ini berkali-kali.
Penelitian Balai Arkeologi 1994 sampai 2001
Balai Arkeologi Medan meneliti Padang Lawas pada 1994, 1995, dan 2001. Penelitian 1995 khusus membahas arsitektur biaro ini. Pada 1999 terbit laporan pemetaan situs dan sekitarnya, yang dikutip Wikipedia sebagai salah satu rujukannya.
Skripsi Unimed juga mencatat wawancara pada 29 Oktober 2017 yang menyebut lima gundukan tanah di dekat bangunan induk, bekas bangunan yang belum dipugar. Angka lima ini menarik dibandingkan dengan enam bangunan pendamping di laman kabupaten.
Cor Beton 2013 di Atas Pintu pada Candi Sipamutung Siparau
Wikipedia menulis bahwa upaya pelestarian terakhir dilakukan pada 2013, yaitu pembuatan cor beton di atap pintu masuk biaro untuk mencegah runtuhnya bagian itu. Rujukannya adalah dokumen konservasi Balai Konservasi Borobudur yang kini hanya tersedia di arsip.
Cor beton adalah solusi darurat yang sering diperdebatkan dalam pelestarian bangunan bata kuno, karena sifatnya berbeda dengan bata. Kalau kamu berkunjung, perhatikan bagian atas pintu masuknya. Di situlah kamu bisa melihat jejak campur tangan modern pada bangunan berusia ratusan tahun.
Foto Tangga Besi dari Masa Lalu
Salah satu foto arsip KITLV memperlihatkan bangunan induk dengan tangga panjang bersandar di sisinya, sementara kaki bangunan masih berupa gundukan bata runtuh. Tanggal pemotretannya tidak tercatat, hanya cetakannya yang bertanggal sekitar 1965.
Foto itu mengingatkan kita pada cerita Schnitger yang merayap di pelipit atap. Mungkin bukan tangga yang sama, tetapi kondisi bangunannya cocok dengan gambaran dalam laporan 1935: menara bata yang masih berdiri, dikelilingi reruntuhan yang belum disusun ulang.
Arah Hadap Timur dari Candi Sipamutung Siparau
Hampir semua biaro di Padang Lawas menghadap ke arah matahari terbit, tetapi tidak semuanya tepat ke timur. Perbedaan kecil ini ternyata cukup untuk membedakan Si Pamutung dari tetangganya di Bahal.
Detail arah hadap biasanya hanya menarik bagi arsitek, tetapi bagi pengunjung ini bisa menjadi petunjuk praktis. Kalau kamu ingin memotret wajah bangunan induk dengan cahaya terbaik, datanglah pagi hari saat matahari menyinari sisi timurnya.
Berbeda dengan Kelompok Bahal dari Candi Sipamutung Siparau
Kajian di Jurnal RISA 2023 mencatat bahwa ketiga biaro Bahal berorientasi ke tenggara, sedangkan Si Pamutung berorientasi ke timur. Laman kabupaten juga menyebut biaro induk menghadap ke timur.
Satu hal kecil yang perlu dicatat: judul bahasa Inggris artikel itu menyebut Padang Lawas berada di Sumatra bagian selatan, padahal kawasan ini masuk Sumatera Utara. Isi artikelnya sendiri tetap berguna sebagai pembanding unsur arsitektur dengan candi Buddha di Jawa Tengah.
Satu-satunya di Tengah Poros
Schnitger memberi detail lain. Halaman biaro Padang Lawas biasanya memanjang dengan sumbu timur ke barat, dan bangunan induknya biasanya sedikit bergeser ke selatan atau utara dari sumbu itu. Pamutung adalah satu-satunya yang berdiri tepat di tengah sumbu.
Karena bangunan induk, batur pendopo, dan gapura selalu segaris dan menghadap timur, gapura di biaro lain jarang berada di tengah pagar. Di Si Pamutung, susunan simetris ini membuat kompleksnya terasa paling teratur di antara biaro-biaro Padang Lawas.
Foto Arsip yang Salah Label tentang Candi Sipamutung Siparau
Sebagian besar foto lama biaro ini berasal dari dinas purbakala Hindia Belanda dan kini disimpan KITLV di Leiden. Foto-foto itu sudah diunggah ke Wikimedia Commons dengan lisensi terbuka, sehingga siapa pun bisa memakainya, termasuk kami.
Saat memilih foto untuk tulisan ini, kami menemukan keanehan kecil pada data arsipnya. Keanehan ini tidak mengubah sejarah biaro, tetapi menunjukkan betapa mudahnya label yang keliru ikut tersebar.
Judul Sipamoetoeng, Catatan Bahal soal Candi Sipamutung Siparau
Beberapa foto berjudul Overblijfselen van een tempel te Sipamoetoeng bij Padanglawas, artinya sisa sebuah tempel di Sipamoetoeng dekat Padang Lawas. Tetapi di kolom catatan, tiga di antaranya diberi keterangan Biaro Bahal I.
Jadi satu foto membawa dua nama tempat yang berbeda. Salah satu dari keduanya pasti keliru. Kalau foto itu dipakai tanpa diperiksa, pembaca bisa salah mengira bangunan di Bahal sebagai bangunan di Siparau, atau sebaliknya.
Atap Persegi sebagai Petunjuk
Cara paling mudah untuk memeriksanya adalah melihat atap. Bangunan induk Biaro Bahal I memiliki atap silinder yang khas, sedangkan bangunan induk di Siparau memiliki tubuh dan atap persegi yang bertingkat. Foto berlabel ganda yang kami pakai jelas memperlihatkan tubuh persegi.
Dari bentuk itu kami menyimpulkan bahwa judul fotonya yang benar dan catatannya yang keliru. Kesimpulan ini hasil perbandingan visual kami sendiri, bukan pernyataan KITLV, jadi kami tetap mencantumkan kedua label itu di keterangan foto.
Panduan Berkunjung ke Candi Sipamutung Siparau
Biaro ini bukan tempat wisata yang ramai, dan justru di situlah daya tariknya. Kamu bisa berdiri sendirian di halaman berumput, mendengar angin di alang-alang, dan membayangkan para peziarah yang dulu menaiki tangga bertabur buaya dan makara.
Informasi di bawah ini kami susun dari laman kabupaten, video perjalanan, dan pengalaman umum berkunjung ke situs purbakala di Padang Lawas. Kondisi jalan dan fasilitas bisa berubah, jadi tanyakan kabar terbaru kepada warga atau petugas sebelum berangkat.
Rute dari Padangsidimpuan ke Candi Sipamutung Siparau
Laman kabupaten menyebut jarak sekitar 70 kilometer dari Kota Padangsidimpuan dan sekitar 40 kilometer dari Sibuhuan, ibu kota Kabupaten Padang Lawas. Pada 2016, ongkos angkutan dari Padangsidimpuan sekitar Rp25.000 per orang sampai simpang menuju biaro.
Dari Medan, perjalanan darat ke Padangsidimpuan memakan waktu sekitar sepuluh jam, tergantung kondisi jalan. Banyak pengunjung memilih menginap di Padangsidimpuan atau Gunung Tua, lalu berangkat pagi-pagi ke Barumun Tengah.
Jembatan Gantung di Atas Barumun
Menurut laman kabupaten, jalan aspal hanya sampai Desa Binanga, ibu kota Kecamatan Barumun Tengah. Dari sana kamu menempuh jalan desa sekitar tiga kilometer, lalu menyeberangi Sungai Barumun lewat jembatan gantung yang oleh warga disebut rambin.
Menyeberang jembatan gantung di atas sungai lebar adalah bagian paling berkesan dari perjalanan ini. Jalan pelan-pelan, jangan berombongan terlalu banyak sekaligus, dan simpan ponsel di saku yang aman saat menyeberang.
Waktu Terbaik dan Cuaca di Candi Sipamutung Siparau
Padang Lawas terkenal panas dan gersang, dan halaman biaro hampir tanpa peneduh. Datanglah pagi sebelum pukul sepuluh atau sore setelah pukul tiga. Selain lebih sejuk, cahaya pagi menyinari wajah timur bangunan induk dan membuat bata jingganya menyala.
Musim hujan membuat jalan desa licin dan sungai meluap, jadi musim kemarau lebih aman untuk perjalanan. Bawa topi, tabir surya, dan air minum yang cukup, karena warung di sekitar lokasi belum tentu buka setiap saat.
Etika di Halaman Biaro
Jangan memanjat bangunan induk atau teras batu, meskipun Schnitger dulu memanjat atapnya. Bata tua mudah lepas, dan bagian atas pintu masuk bahkan pernah perlu diperkuat beton supaya tidak runtuh.
Jangan memindahkan pecahan bata, batu berukir, atau arca kecil yang kamu temukan di halaman. Kalau kamu melihat temuan lepas, laporkan kepada petugas. Hormati juga warga Siparau, yang sebagian besar bermarga Harahap, Siregar, Hasibuan, dan Daulay menurut laman kabupaten.
Kuliner di Pasar Binanga dekat Candi Sipamutung Siparau
Video perjalanan yang beredar memperlihatkan Pasar Binanga sebagai titik singgah sebelum menuju biaro. Di pasar seperti ini kamu bisa mencari sarapan, kopi, dan bekal makan siang, karena pilihan makanan di dekat lokasi terbatas.
Kalau kamu menginap di Padangsidimpuan, kota itu dikenal dengan salak dan kuliner khas Tapanuli Selatan. Bawa sedikit bekal dari kota sebagai cadangan, terutama kalau berencana mengunjungi beberapa biaro dalam satu hari.
Menggabungkan dengan Biaro Bahal
Karena jarak garis lurusnya hanya sekitar tiga kilometer, banyak pengunjung menggabungkan biaro ini dengan kompleks Biaro Bahal di Portibi. Rute daratnya tetap harus memutar lewat jembatan, jadi sediakan waktu satu hari penuh untuk kedua kompleks.
Kalau belum punya teman perjalanan atau ingin perjalanan yang lebih terorganisir, ikut open trip bisa jadi pilihan. Platform seperti Kumbaya.id menyediakan berbagai pilihan trip dengan jadwal, harga, dan ulasan peserta yang bisa kamu bandingkan sebelum memesan.
| Hal | Keterangan |
|---|---|
| Alamat | Desa Siparau, Kecamatan Barumun Tengah, Kabupaten Padang Lawas |
| Jarak dari Sibuhuan | Sekitar 40 km |
| Jarak dari Padangsidimpuan | Sekitar 70 km |
| Akses terakhir | Jalan desa sekitar 3 km dari Binanga, lalu jembatan gantung di atas Barumun |
| Waktu terbaik | Pagi atau sore pada musim kemarau |
| Bawa | Topi, air minum, alas kaki nyaman, uang tunai |
| Pasangan kunjungan | Biaro Bahal di Kecamatan Portibi, sekitar 3 km garis lurus |
Rangkuman Temuan Kami tentang Candi Sipamutung Siparau
Setelah menelusuri sumber dari 1926 sampai 2023, kami menemukan bahwa sebagian besar angka populer tentang biaro ini berasal dari satu berita koran yang disalin laman kabupaten, lalu diringkas Wikipedia. Ringkasan itu membuat beberapa kalimat berubah makna.
Di bawah ini sembilan temuan utama kami. Semuanya bisa kamu periksa sendiri lewat tautan di tulisan ini, dan kami menandai mana yang masih berupa dugaan.
Sembilan Rahasia dalam Satu Daftar soal Candi Sipamutung Siparau
Berikut daftar ringkasnya, dari yang paling mudah diperiksa sampai yang masih terbuka.
- Ukuran 10,25 x 9,9 meter dan tinggi 1,15 meter hanya milik satu bangunan di timur bangunan induk, bentuknya batur pendopo.
- Schnitger menghitung 12 + 8 stupa kecil di atap, Amerta menulis 16 + 12, dan keduanya menempatkannya di atap.
- Angka 6.000 meter persegi tidak ada di laman kabupaten, sedangkan 74 x 74 meter sama dengan 5.476 meter persegi.
- Lingkungan bertanggul berukuran 265 x 662 meter, sekitar 17,5 hektar, bukan 100 hektar.
- Arca buaya sebenarnya kepala buaya sepanjang 72 cm di lengan tangga, pengganti makara.
- Dua raksasi sebenarnya sepasang arca laki-laki dan perempuan bertaring.
- Bilik bangunan induk bersisi 2,60 meter dengan dinding setebal 1,20 meter.
- Pelestarian 1926 di koran dikerjakan Van Coolwijk, nama dee Han belum terlacak.
- Biaro ini hanya sekitar 3 km garis lurus dari Biaro Bahal II di seberang Batang Pane.
Tabel Garis Waktu
Tabel berikut merangkum tanggal-tanggal yang kami temukan, supaya kamu bisa membandingkannya dengan cerita yang beredar.
| Tahun | Peristiwa | Sumber |
|---|---|---|
| 1846 sampai 1920 | Penjelajah Eropa mencatat reruntuhan Padang Lawas | Skripsi Unimed |
| Agustus 1926 | Van Coolwijk membersihkan dan mengukur biaro Padang Lawas | De Sumatra Post |
| Juni 1935 | Schnitger menggali halaman biaro dan menemukan arca bertaring | De Sumatra Post |
| Juli 1935 | Laporan atap 12 + 8 stupa dan kepala buaya | Deli Courant |
| Agustus 1935 | Ukuran bilik 2,60 m dan dinding 1,20 m | Deli Courant |
| Mei 1936 | Pengukuran tanggul 265 x 662 m dan arca Amitabha | Deli Courant |
| Maret 1938 | Kuliah Schnitger di London | Algemeen Handelsblad |
| 1950-an | Tulisan Satyawati Suleiman di Amerta | Wikisource |
| 2007 | Penelitian permukiman minimal 30 ha | Skripsi Unimed |
| Januari 2016 | Laman kabupaten mengutip Waspada | Arsip Wayback |
| 8 Oktober 2017 | Halaman Wikipedia dibuat | Wikipedia |
Video Singkat tentang Candi Sipamutung Siparau
Kalau ingin melihat suasana kompleks ini sebelum datang, video kanal Parmonangan Harahap berikut bisa menjadi gambaran awal. Untuk melihat rute dari pasar sampai ke biaro, kamu juga bisa menonton video perjalanan dari Pasar Binanga.
Pertanyaan yang Sering Diajukan tentang Candi Sipamutung Siparau
Berapa Jumlah Stupa di Atap?
Sumber tidak sepakat. Schnitger pada 1935 menghitung 12 stupa kecil di tingkat bawah atap dan 8 di tingkat atas. Satyawati Suleiman menulis 16 dan 12. Keduanya sepakat bahwa stupa-stupa itu berada di atap, dengan satu stupa besar di puncaknya.
Apakah Ada Enam Perwara Berukuran Sama?
Tidak ada bukti untuk itu. Ukuran 10,25 kali 9,9 meter dengan tinggi 1,15 meter hanya disebut untuk satu bangunan di timur bangunan induk, dan bentuknya lebih tepat disebut batur pendopo atau teras.
Seberapa Luas Kawasannya?
Halaman berpagar bata berukuran 74 kali 74 meter. Lingkungan bertanggul di sekelilingnya, menurut pengukuran Schnitger 1936, berukuran 265 kali 662 meter atau sekitar 17,5 hektar. Permukiman kunonya diperkirakan minimal 30 hektar.
Apakah Biaro Ini Buddha atau Hindu?
Mayoritas peneliti menyebutnya Buddha aliran Wajrayana, berdasarkan atap berstupa, arca Amitabha, dan sepasang arca bertaring. Balai Arkeologi Medan pada 1995 mencatat unsur Hindu dan Buddha sekaligus di kompleks ini.
Kapan Waktu Terbaik Berkunjung?
Pagi atau sore pada musim kemarau. Siang hari di Padang Lawas sangat panas, jalan desa licin saat hujan, dan kamu harus menyeberangi jembatan gantung di atas Sungai Barumun.
Penutup, Catatan Akhir Candi Sipamutung Siparau
Biaro bata di tepi Barumun ini sering diceritakan lewat angka-angka yang rapi: enam perwara seragam, enam belas stupa, seratus hektar benteng. Sumber-sumber lama menceritakan versi yang lebih hidup: atap bertingkat dengan puluhan stupa kecil, teras batu bertangga buaya, sepasang arca bertaring, dan tanggul tanah ratusan meter yang mengelilingi semuanya.
Kalau kamu berdiri di depan bangunan induknya saat matahari pagi menyinari bata, bayangkan Schnitger yang merayap di pelipit atap setinggi sebelas meter pada 1935. Mau ikut open trip yang terorganisir dan aman? Temukan berbagai pilihan trip di Kumbaya.id. Dan buat kamu penyelenggara trip, Kumbaya juga menyediakan platform untuk kelola trip, peserta, dan pembayaran online, semua dalam satu tempat.