Tugu Titik Nol Barus adalah monumen bola dunia di tepi pantai Kelurahan Pasar Batu Gerigis, Tapanuli Tengah, yang diresmikan Presiden Joko Widodo pada 24 Maret 2017 sebagai penanda kota tempat Islam diyakini pertama kali singgah di Nusantara. Tulisan ini mengajakmu mengenalnya dari dekat, sekaligus memeriksa mengapa halaman Wikipedia bahasa Indonesia masih menulis bahwa Islam disebarkan di sini sekitar abad ke-5 Masehi, padahal Nabi Muhammad baru lahir pada abad ke-6, dan mengapa salah satu rujukannya membaca satu batu nisan dengan tiga tahun yang berbeda.
Kalau kamu sudah membaca tulisan kami tentang kompleks nisan Mahligai di Aek Dakka dan bukit Tangga Seribu di Pananggahan, monumen ini adalah simpul yang mengikat keduanya. Kedua kompleks makam itu berada di perbukitan, sedangkan monumen ini berdiri di dataran pantai, hanya beberapa langkah dari pasir dan ombak Samudra Hindia. Pengunjung biasanya datang ke sini sesudah berziarah, untuk berfoto dan menikmati angin laut sore.
Satu catatan sebelum mulai. Kami membaca seluruh sebelas revisi halaman Wikipedia bahasa Indonesia sejak dibuat pada Februari 2025, membuka keempat sumber yang dirujuknya, lalu membandingkannya dengan siaran pers Sekretariat Kabinet, laporan The Jakarta Post, dua artikel jurnal yang tidak dirujuk Wikipedia, dan foto-foto prasasti di Wikimedia Commons. Hasilnya kami pisahkan dengan jelas: mana yang tertulis di sumber, mana hitungan kami sendiri, dan mana yang belum bisa dipastikan.
Daftar Isi
Sekilas Kenalan dengan Tugu Titik Nol Barus
Monumen ini kecil untuk ukuran sebuah penanda nasional. Bagian utamanya adalah sebuah bola dunia berwarna biru dan hijau yang ditopang tiga tiang tegak berwarna merah, putih, dan hitam. Ketiga tiang itu berdiri di atas undakan marmer merah tiga tingkat, dan seluruh kompleks dikelilingi pagar besi hitam dengan ujung tombak berwarna emas.
Di depan undakan, sebuah tiang putih pendek menyangga prasasti peresmian berwarna gelap dengan huruf emas. Di sisi jalan, huruf-huruf merah dan biru setinggi orang dewasa membentuk tulisan yang sering dipakai pengunjung sebagai latar foto. Di belakangnya, deretan cemara laut dan garis pantai menjadi pemandangan yang membuat tempat ini lebih dari sekadar monumen.
Bola Dunia di Atas Tiga Tiang pada Tugu Titik Nol Barus
Bola dunia ini tidak diletakkan tegak lurus. Ia dijepit di antara ujung-ujung tiang yang tingginya berbeda, sehingga tampak miring seperti globe di meja belajar. Dari sisi darat, foto-foto pengunjung memperlihatkan sisi bola yang menampilkan Jazirah Arab dan Afrika, sementara sisi yang menghadap laut menampilkan perairan Asia Tenggara.
Laporan RRI pada November 2023 menyebut bola dunia ini sebagai bagian yang paling mencolok, disokong tiga pilar dan menghadap Samudra Hindia. Kalimat itulah yang kemudian disalin ke halaman Wikipedia sebagai satu-satunya deskripsi fisik monumen.
Apa yang Tertulis di Prasasti pada Tugu Titik Nol Barus
Prasasti peresmiannya memuat lambang Garuda Pancasila di bagian atas, lalu lima baris teks. Bunyinya, kalau disalin apa adanya dari foto beresolusi penuh di Wikimedia Commons: Dengan Rahmat Tuhan Yang Maha Esa, Kilometer 0 Peradaban Islam Nusantara, Di Resmikan Oleh Presiden Republik Indonesia, tanda tangan, Joko Widodo, Barus, 24 Maret 2017.
Perhatikan dua hal kecil. Kata diresmikan ditulis terpisah menjadi dua kata, dan nama yang dipahat adalah Kilometer 0, bukan Titik Nol. Kedua detail itu mudah terlewat karena huruf emasnya mulai kusam, tetapi keduanya penting kalau kamu ingin mengutip nama resmi monumen ini.
Nama Resmi yang Berbeda dari Judul Wikipedia
Siaran pers Sekretariat Kabinet menyebutnya Tugu Titik Nol Pusat Peradaban Islam Nusantara. The Jakarta Post menulis Titik Nol Monument. Para peneliti menulisnya Tugu Titik Nol Islam Barus atau Titik Nol Islam Nusantara. Halaman Wikipedia memakai judul Tugu Titik Nol Peradaban Islam Nusantara dan menambahkan nama Inggris yang dieja Kilometer Zero Islamic Civilazation Nusantara, dengan salah eja pada kata civilization yang bertahan sejak revisi pertama.
Prasasti di lokasi sendiri hanya memakai satu nama: Kilometer 0 Peradaban Islam Nusantara. Tidak ada kata tugu, tidak ada kata titik, dan tidak ada versi bahasa Inggris. Nama Titik Nol hidup di papan huruf besar di pinggir jalan dan di percakapan warga, bukan di batu peresmian.
Hari Peresmian, 24 Maret 2017 untuk Tugu Titik Nol Barus
Peresmian monumen ini adalah bagian dari kunjungan kerja tiga hari Presiden ke Sumatera Utara, dari 23 sampai 25 Maret 2017. Menurut The Jakarta Post, rombongan Presiden mendarat di Bandara Ferdinand Lumban Tobing di Pinangsori pada Kamis petang, 23 Maret, sekitar pukul 18.20 waktu setempat, setelah terbang dari Batam.
Keesokan harinya, Jumat 24 Maret, Presiden meresmikan monumen di tepi pantai, mengunjungi kompleks makam Mahligai, lalu melanjutkan perjalanan ke selatan. Menurut koran yang sama, agenda di Tapanuli Tengah juga mencakup peletakan batu pertama asrama santri putri di Pondok Pesantren Musthafawiyah di Purba Baru.
Undangan dari Organisasi Muslim Batak untuk Tugu Titik Nol Barus
Peresmian ini berawal dari undangan, bukan dari keputusan kementerian. Menurut siaran pers Sekretariat Kabinet tanggal 15 Maret 2017, pengurus Jam’iyah Batak Muslim Indonesia atau JBMI menemui Presiden di Istana Merdeka dan mengundangnya ke Silaturahmi Nasional organisasi itu, sekaligus meresmikan titik nol, prasasti awal mula Islam di Nusantara.
Ketua Dewan Pimpinan Pusat JBMI, Albiner Sitompul, menjelaskan bahwa acara itu mengusung tema Indonesia Martangiang, dari kata Batak yang berarti berdoa. Ia juga menyebut bahwa Pengurus Besar Nahdlatul Ulama menamai rencana penanda itu Titik Nol Nusantara.
Mandailing Natal yang Disebut Lebih Dulu untuk Tugu Titik Nol Barus
Ada satu kalimat dalam siaran pers 15 Maret yang menarik. Ketua JBMI, Kyai Haji Ali Akbar Marbun, mengatakan kepada wartawan bahwa Presiden akan meletakkan titik nol, prasasti awal mula Islam di Nusantara, yaitu di Kabupaten Mandailing Natal. Sembilan hari kemudian, prasastinya berdiri di Barus, yang masuk Kabupaten Tapanuli Tengah, sekitar dua ratus kilometer di utara Mandailing Natal.
Kemungkinan besar kalimat itu tercampur dengan rencana menginap di Pesantren Musthafawiyah, yang memang berada di Mandailing Natal. Siaran pers yang sama juga memuat keterangan foto bertanggal Rabu 15/9, padahal teksnya menulis Rabu 15/3. Dua salah tulis kecil dalam satu halaman resmi, yang menunjukkan betapa cepatnya acara ini disiapkan.
Pesan Presiden tentang Agama dan Politik
Siaran pers Sekretariat Kabinet tanggal 25 Maret 2017 merekam inti sambutan Presiden. Ia mengingatkan bahwa Indonesia terdiri dari banyak suku dan agama, dan meminta agar politik dan agama tidak dicampuradukkan, terutama ketika pemilihan kepala daerah berlangsung.
Presiden juga meminta para ulama di Sumatera Utara menyebarkan ajaran Islam yang rahmatan lil alamin. Menariknya, sambutan yang dikutip siaran pers itu sama sekali tidak menyebut abad, tahun, atau nama tokoh penyebar Islam. Angka-angka sejarah justru muncul dari laporan pejabat daerah.
Siapa Saja yang Hadir di Tugu Titik Nol Barus
Menurut siaran pers yang sama, yang hadir antara lain Ibu Negara Iriana, Menteri Pekerjaan Umum dan Perumahan Rakyat Basuki Hadimuljono, Menteri Kesehatan Nila Moeloek, Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Muhadjir Effendy, dan Kepala Staf Kepresidenan Teten Masduki.
Dari kalangan ulama dan tokoh masyarakat hadir Syekh Ali Akbar Marbun dari JBMI, Wakil Rais Aam PBNU Kyai Haji Miftachul Akhyar, dan tokoh asal Tapanuli Tengah, Akbar Tandjung. Daftar ini menunjukkan bahwa acara tersebut lebih merupakan perayaan keagamaan dan kebangsaan daripada seminar sejarah.
Batu Pertama yang Sebenarnya untuk Asrama, Bukan untuk Tugu Titik Nol Barus
Di YouTube beredar video kanal berita berjudul detik-detik Presiden menekan tombol peletakan batu pertama tugu nol peradaban Islam. Judul itu tidak cocok dengan prasasti di lokasi, yang tegas menulis diresmikan, bukan dimulai pembangunannya.
Laporan The Jakarta Post memberi petunjuk: dalam kunjungan yang sama, peletakan batu pertama memang ada, tetapi untuk asrama santri putri di Pesantren Musthafawiyah. Kemungkinan besar judul video itu mencampur dua acara dalam satu perjalanan. Kami tidak menemukan sumber resmi yang menyebut monumen ini dibangun sesudah Maret 2017.
Membaca Halaman Wikipedianya tentang Tugu Titik Nol Barus
Halaman Wikipedia bahasa Indonesia untuk monumen ini dibuat pada 25 Februari 2025, sekitar pukul 23.15 WIB, oleh akun Really Rin. Akun itu termasuk dalam kelompok mahasiswa yang dalam pekan yang sama ikut membuat dan menyunting halaman Makam Mahligai dan Makam Papan Tinggi, setelah memotret situs-situs di Barus pada 8 Februari 2025.
Sampai November 2026, halaman ini punya sebelas revisi dan dibaca sekitar 1.936 kali, termasuk lewat judul lamanya yang berhuruf kecil. Panjangnya 3.881 bita dengan tiga paragraf isi dan empat rujukan. Halaman ini belum terhubung ke Wikidata dan belum punya padanan di Wikipedia bahasa lain.
Revisi Pertama, 727 Bita tentang Tugu Titik Nol Barus
Revisi pertama hanya berisi satu gambar, satu kalimat pembuka, dan satu kalimat tentang bola dunia dengan rujukan RRI. Judulnya ditulis dengan huruf kecil semua, dan kelurahannya disebut Pasar Baru Gerigis. Sekitar satu jam kemudian, akun yang sama menambahkan bagian Sejarah sepanjang hampir tiga kilobita.
Bagian Sejarah itu disalin hampir kata demi kata dari artikel jurnal Perada karya Khairunnisa dan Ismail Pane, lengkap dengan spasi ganda khas salinan dari berkas PDF dan salah ketik seperti isalm dan adannya. Revisi pertama masih bisa dibuka lewat tautan permanen.
Dipindahkan ke Huruf Kapital
Dua hari kemudian, akun HaidirAndiNovianto memindahkan halaman ke judul berhuruf kapital, lalu merapikan tulisannya. Suntingan itu memperbaiki banyak spasi ganda, menautkan nama kelurahan, kecamatan, kabupaten, dan Joko Widodo, serta membetulkan keterangan gambar yang sebelumnya menggandakan nama monumen.
Suntingan yang sama juga menambahkan satu salah ketik baru. Kalimat tugu ini dibangun di pinggir pantau Barus muncul di sini dan masih bertahan sampai sekarang, lebih dari enam ratus hari kemudian. Kata pantau tentu maksudnya pantai.
Pasar Baru atau Pasar Batu untuk Alamat Tugu Titik Nol Barus
Di sini ada satu perbaikan yang benar. Revisi pertama menulis Kelurahan Pasar Baru Gerigis, persis seperti siaran pers Sekretariat Kabinet tahun 2017. Suntingan perapian mengubahnya menjadi Pasar Batu Gerigis, sesuai daftar kelurahan resmi Kecamatan Barus.
Kebingungan ini wajar. Di peta digital OpenStreetMap, kedua nama sama-sama tercatat sebagai titik permukiman yang jaraknya hanya puluhan meter. Warga sendiri menyebut kawasan di sekitar pasar itu dengan beberapa nama, jadi jangan heran kalau papan toko di sekitarnya memakai ejaan yang berbeda-beda.
Kalimat Pancur yang Dihapus dari Halaman Tugu Titik Nol Barus
Bagian Sejarah versi pertama memuat kalimat bahwa menurut sumber lain Barus disebut dengan nama Pancur. Kalimat itu dihapus dalam suntingan perapian, tanpa catatan alasan. Padahal artikel jurnal karya Masmedia Pinem yang dirujuk di paragraf yang sama memang memuat kalimat itu.
Nama Pancur bukan detail sepele. Para ahli menghubungkan nama Arab Fansur dengan kata pancur atau pancuran, dan dari nama itulah ulama besar Hamzah al-Fansuri mendapat julukannya. Kehilangan kalimat itu membuat halaman monumen ini kehilangan satu-satunya petunjuk tentang asal nama Fansur.
Tautan Mati yang Ternyata Masih Hidup di Halaman Tugu Titik Nol Barus
Pada 27 Agustus 2025, robot InternetArchiveBot menulis di halaman pembicaraan bahwa ketiga tautan jurnal di halaman ini sudah mati, lalu menyarankan tautan arsip sebagai pengganti. Saran itu belum diterapkan siapa pun.
Ketika kami memeriksanya pada November 2026, ketiga alamat itu justru mengembalikan berkas PDF yang utuh. Laporan robot itu kemungkinan dipicu gangguan sementara di server kampus. Ini pengingat bahwa laporan otomatis tentang tautan mati perlu diperiksa ulang sebelum dipercaya.
Suntingan Terakhir dari Fitur Saran Tautan untuk Halaman Tugu Titik Nol Barus
Suntingan terbaru, pada 3 Juli 2026, datang dari akun pendatang baru yang memakai fitur saran tautan otomatis. Satu-satunya perubahan adalah menautkan kata Samudra Hindia. Tidak ada yang menyentuh kalimat abad ke-5, salah ketik pantau, atau ejaan civilazation.
Rantai Klaim Abad Kelima di Balik Tugu Titik Nol Barus
Kalimat yang paling bermasalah di halaman Wikipedia berbunyi bahwa peninggalan situs Makam Mahligai dan Makam Papan Tinggi yang menyebarkan agama Islam diperkirakan pada abad ke-5 Masehi. Kalimat ini dirujuk ke jurnal Perada. Kami menelusuri ke belakang, dan ternyata kalimat itu punya silsilah yang bisa dilacak sampai ke hari peresmian.
Masalah dasarnya sederhana. Abad ke-5 Masehi adalah tahun 401 sampai 500. Nabi Muhammad lahir sekitar tahun 571, menerima wahyu pertama sekitar tahun 610, dan kalender Hijriah dimulai pada tahun 622. Tidak mungkin ada penyebaran Islam, di mana pun, pada abad ke-5.
Kutipan Sekretaris Daerah, Maret 2017, Menjelang Peresmian Tugu Titik Nol Barus
Jejak tertua yang kami temukan adalah kutipan Sekretaris Daerah Tapanuli Tengah, Hendri Susanto Tobing, dalam berita Sumut Pos tanggal 24 Maret 2017. Berita itu kini tidak bisa dibuka lagi, tetapi isinya dikutip panjang dalam artikel jurnal yang terbit setahun kemudian.
Menurut kutipan itu, pemerintah daerah menyiapkan peresmian titik nol penyebaran agama, bukan hanya Islam, karena sejarah penyebaran Islam, Nasrani, Hindu, dan Buddha di Indonesia disebut dimulai dari Barus. Lalu kalimat kuncinya: khusus untuk Muslim, buktinya adalah situs Mahligai dan situs Papan Tinggi yang menyebarkan Islam kira-kira abad kelima Masehi.
Guru Besar dari Aceh Menyebutnya Mustahil
Kutipan itu dikritik oleh Misri A. Muchsin, guru besar sejarah di UIN Ar-Raniry Banda Aceh, dalam artikelnya di Journal of Contemporary Islam and Muslim Societies edisi Juli sampai Desember 2018. Ia menyebut keterangan abad kelima itu janggal dan malah mustahil.
Alasannya sama dengan yang kami tulis di atas: Islam mulai didakwahkan di Mekah setelah wahyu pertama, sekitar tahun 611 menurut tulisannya, dan Nabi sendiri lahir tahun 571. Muchsin menyimpulkan bahwa klaim penyebaran Islam di Barus pada abad kelima tidak didukung data dan fakta sejarah apa pun.
Jurnal yang Mengutip Bantahan lalu Mengulang Klaimnya
Di sinilah rantainya menjadi aneh. Artikel jurnal Perada yang dirujuk Wikipedia mencantumkan artikel Muchsin tahun 2019 itu dalam daftar pustakanya. Artinya, penulisnya membaca atau setidaknya mengetahui artikel yang menyebut klaim abad kelima mustahil.
Namun di paragraf pendahuluan, artikel Perada tetap menulis bahwa situs Mahligai dan Papan Tinggi menyebarkan Islam diperkirakan pada abad ke-5 Masehi. Kalimat itu, lengkap dengan susunan katanya, kemudian menjadi kalimat Wikipedia pada Februari 2025, delapan tahun setelah pertama kali diucapkan.
Lima, Enam, dan Tujuh dalam Satu Artikel tentang Tugu Titik Nol Barus
Artikel Perada tidak konsisten dengan dirinya sendiri. Di pendahuluan ia menulis abad ke-5. Beberapa paragraf kemudian ia menyebut pemakaman Mahligai diperkirakan abad keenam Masehi. Di bagian lain ia menulis bahwa Syekh Mahmud di Papan Tinggi menyebarkan Islam pada abad ke-7, dan di bagian kesimpulan kembali ke abad ke-6.
Jadi untuk dua situs yang sama, satu artikel memberi tiga abad yang berbeda. Wikipedia mengambil yang paling awal, dan kebetulan itulah satu-satunya yang mustahil. Situs berita GNFI pada 2022 juga mengulang abad ke-5 dalam artikelnya tentang Barus, sehingga klaim ini terus beredar di internet.
Laporan Gubernur dan Tahun 672 saat Meresmikan Tugu Titik Nol Barus
Laporan Gubernur Sumatera Utara saat itu, Tengku Erry Nuradi, juga tidak lepas dari angka bermasalah. Menurut siaran pers 25 Maret, ia mengatakan bahwa batu nisan Syekh Rukunuddin di Mahligai bertuliskan wafat tahun 672 Masehi atau 48 Hijriah.
Kedua angka itu tidak cocok. Menurut kalender tabel, tahun 48 Hijriah dimulai pada Februari 668 Masehi, sedangkan tahun 672 Masehi setara dengan sekitar 52 Hijriah. Angka 672 kemudian diulang juru kunci Mahligai kepada RRI pada 2023, jadi kesalahan konversi dari panggung peresmian ikut hidup di cerita lisan.
| Sumber | Tahun terbit | Klaim | Catatan kami |
|---|---|---|---|
| Sekda Tapanuli Tengah lewat Sumut Pos | 2017 | Islam disebarkan kira-kira abad ke-5 M | Mustahil, kalender Hijriah mulai 622 |
| Gubernur Sumut lewat Setkab | 2017 | 672 M atau 48 H | 48 H dimulai 668 M |
| Muchsin, JCIMS | 2018 | Klaim abad ke-5 mustahil | Dikutip Perada di daftar pustaka |
| Perada, pendahuluan | 2019 menurut PDF | Abad ke-5 M | Disalin Wikipedia 2025 |
| Perada, isi | 2019 menurut PDF | Abad ke-6 dan ke-7 | Bertentangan dengan pendahuluannya |
| GNFI | 2022 | Kira-kira abad ke-5 | Mengulang kutipan 2017 |
| Wikipedia | 2025 | Abad ke-5 M | Masih tertulis November 2026 |
Satu Nisan, Tiga Tanggal dalam Rujukan Tugu Titik Nol Barus
Rujukan keempat di halaman Wikipedia adalah artikel Masmedia Pinem di Jurnal Lektur Keagamaan tahun 2018 tentang inskripsi Islam di makam-makam kuno Barus. Artikel ini lebih kuat daripada rujukan lain karena membaca langsung tulisan Arab di nisan, dan pernah dipresentasikan dalam seminar Kementerian Agama pada Juli 2012.
Wikipedia memakainya hanya untuk kalimat umum bahwa nama Barus muncul dalam tulisan bangsa Yunani, Suriah, Tiongkok, Tamil, Arab, Armenia, Jawa, dan Melayu. Padahal ada bagian lain yang jauh lebih menarik, yaitu bagian tentang nisan yang disebut sebagai bukti tertua masuknya Islam ke Barus.
Nisan Nomor 12 di Aek Dakka, Tetangga Tugu Titik Nol Barus
Nisan yang dimaksud adalah nisan nomor 12 di kompleks Mahligai. Menurut Pinem, inskripsinya menyebut seorang perempuan bernama Tuhar Ummi Suri, yang wafat pada tanggal 14 bulan Safar. Nama ini dalam literatur populer sering dieja Tuhar Amisuri.
Nisan inilah yang selama bertahun-tahun dijadikan argumen bahwa komunitas Muslim di Barus lebih tua daripada di Samudera Pasai. Persoalannya ada pada tahun yang tertulis di nisan itu, karena artikel Pinem sendiri memberikan tiga tahun yang berbeda.
Versi Paragraf: 602 Hijriah
Di badan artikel, Pinem menulis bahwa Tuhar Amisuri wafat pada 14 Safar 602 Hijriah. Ia menambahkan bahwa nisan ini lebih tua daripada nisan Sultan Malikussaleh di Samudera Pasai yang bertahun 696 Hijriah, sehingga komunitas Muslim di Barus dianggap lebih awal ada.
Menurut kalender tabel, 14 Safar 602 Hijriah jatuh sekitar 30 September 1205 Masehi. Catatan kaki untuk kalimat ini merujuk ke tesis Saleh Partaonan Daulay, yang mengutip dua sumber lebih tua dari tahun 1988 dan 1989.
Versi Huruf Arab: 972 Hijriah
Beberapa halaman kemudian, Pinem menyalin teks Arab nisan nomor 12 secara lengkap. Bagian tahunnya berbunyi fi sanati itsna wa sab’in wa tis’umi’ah, yang secara harfiah berarti pada tahun dua dan tujuh puluh dan sembilan ratus, alias 972 Hijriah.
Tahun 972 Hijriah jatuh pada pertengahan abad ke-16. Menurut kalender tabel, 14 Safar 972 sekitar 21 September 1564 Masehi. Kalau bacaan huruf Arab inilah yang benar, nisan ini bukan lebih tua dari Samudera Pasai, melainkan hampir tiga abad lebih muda.
Versi Terjemahan: 772 Hijriah
Tepat di bawah teks Arab itu, Pinem memberi terjemahan bahasa Indonesia. Di sana tertulis bahwa sang perempuan wafat pada tanggal 14 bulan Safar pada tahun 772. Angka ini tidak cocok dengan teks Arab di atasnya maupun dengan paragraf di bagian depan.
Tahun 772 Hijriah jatuh sekitar September 1370 Masehi. Kemungkinan terjemahan itu salah membaca kata tis’umi’ah atau sembilan ratus sebagai sab’umi’ah atau tujuh ratus, dua kata Arab yang memang mirip dalam tulisan tangan.
Pendapat Tim Arkeologi Prancis dan Indonesia
Pinem sendiri mengutip hasil penelitian bersama École française d’Extrême-Orient dan Pusat Arkeologi Nasional yang dibukukan dalam Barus Negeri Kamper. Menurut ringkasannya, tim Daniel Perret, Heddy Surachman, dan Ludvik Kalus mencatat sekitar 300 makam Islam di Barus, dengan rentang dari pertengahan abad ke-14 sampai awal abad ke-20.
Rentang itu cocok dengan bacaan 772 maupun 972 Hijriah, tetapi tidak cocok dengan 602 Hijriah. Kami tidak memegang buku tersebut, jadi kami tidak bisa memastikan bacaan mana yang dipakai tim itu untuk nisan Tuhar Ummi Suri. Yang bisa kami pastikan hanyalah bahwa artikel yang dirujuk Wikipedia memuat ketiganya sekaligus.
| Bagian artikel Pinem | Tahun Hijriah | Perkiraan Masehi | Akibatnya |
|---|---|---|---|
| Paragraf pembahasan | 602 H | 30 September 1205 | Lebih tua dari nisan Malikussaleh |
| Teks Arab nisan | 972 H | 21 September 1564 | Hampir tiga abad lebih muda dari Pasai |
| Terjemahan Indonesia | 772 H | 7 September 1370 | Masih lebih muda dari Pasai |
| Ringkasan tim Perret dan Kalus | Tidak disebut | Pertengahan abad ke-14 sampai abad ke-20 | Rentang seluruh 300 makam |
Perdebatan Soal Gelar Pertama seputar Tugu Titik Nol Barus
Penetapan Barus sebagai titik nol tidak diterima semua sejarawan. Sejak peresmian, perdebatan terutama datang dari Aceh, yang selama puluhan tahun dikenal sebagai pintu masuk Islam ke Nusantara. Perdebatan ini sehat dan layak diketahui pengunjung, karena monumen ini adalah pernyataan, bukan temuan arkeologi.
Penting dicatat bahwa yang diperdebatkan bukan apakah Barus pernah disinggahi pedagang Muslim. Hampir semua pihak sepakat Barus adalah bandar kuno yang terkenal karena kamper. Yang diperdebatkan adalah gelar pertama, dan apa arti pertama itu: pertama disinggahi, pertama punya komunitas, atau pertama punya kerajaan Islam.
Peureulak dan Seminar Rantau Kuala Simpang sebelum Tugu Titik Nol Barus
Muchsin mengingatkan bahwa perdebatan tentang tempat pertama Islam di Nusantara sudah diseminarkan berkali-kali: di Medan pada 17 sampai 20 Maret 1963, di Banda Aceh pada 10 sampai 16 Juli 1978, dan di Rantau Kuala Simpang, Aceh Timur, pada 25 sampai 30 September 1980.
Seminar 1980 menetapkan Kesultanan Peureulak sebagai kerajaan Islam pertama di Nusantara dan Asia Tenggara. Berdasarkan naskah-naskah Aceh, kesultanan itu disebut diproklamasikan pada 1 Muharram 225 Hijriah, yang dalam artikel Muchsin disetarakan dengan tahun 840 Masehi. Menurut kalender tabel, tanggal itu sebenarnya jatuh pada November 839.
Monumen Aceh yang Ditelan Masa sebelum Tugu Titik Nol Barus
Bagian yang paling menyentuh dari artikel Muchsin adalah kisah monumen pendahulunya. Untuk mengenang keputusan seminar 1980, masyarakat Aceh Timur membangun Monumen Islam Asia Tenggara atau MONISA di Peureulak.
Menurut Muchsin, monumen itu kemudian seperti ditelan masa, padahal seharusnya menjadi tonggak sejarah dan tujuan wisata. Dua monumen, dua klaim pertama, dua provinsi bertetangga, dan keduanya menghadapi nasib yang mirip: diresmikan dengan meriah lalu kurang dirawat.
Bandar Kamper yang Tak Pernah Jadi Kerajaan Islam
Muchsin tidak menolak bahwa Islam mungkin pertama kali menapak di Barus. Ia mengutip Hikayat Raja Pasai dan Sejarah Melayu, yang menceritakan kapal utusan Syarif Mekah singgah di negeri Fansuri dan mengislamkan penduduknya sebelum berlayar ke Peureulak dan Samudera.
Argumennya adalah soal kekuatan politik. Menurutnya, umat Islam di Barus tidak pernah membentuk kerajaan Islam yang besar, sedangkan Peureulak berhasil. Dalam ringkasan bahasa Inggrisnya ia menulis bahwa monumen di Barus tergolong sederhana dan penempatannya perlu dikaji ulang dari sudut pandang akademik.
Suara Azyumardi Azra tentang Tugu Titik Nol Barus
Artikel Good News From Indonesia tahun 2022 mengutip almarhum Azyumardi Azra, guru besar UIN Syarif Hidayatullah, dari wawancaranya dengan Merdeka. Menurut kutipan itu, penetapan Barus sebagai titik nol adalah pernyataan politis, bukan pernyataan akademik, dan secara akademik belum bisa dibuktikan.
Kalimat itu sering dikutip ulang di media sosial setiap kali monumen ini viral. Kami tidak berhasil membuka wawancara aslinya di Merdeka, jadi kami menyebutnya sebagai kutipan yang disampaikan ulang oleh GNFI.
Fansur yang Mungkin Ada di Aceh Besar, Bukan di Lokasi Tugu Titik Nol Barus
Artikel GNFI yang sama mengutip arkeolog Edmund Edwards McKinnon, yang berpendapat bahwa Fansur dan Lamuri adalah dua kota tua Islam yang hilang di Kabupaten Aceh Besar. Menurut McKinnon, Fansur lenyap karena gempa dan tsunami, dan ada dua tsunami purba tahun 1390 dan 1450 yang melanda pantai Aceh Besar.
Pendapat ini penting karena sebagian besar argumen tentang Barus bersandar pada anggapan bahwa Fansur dalam sumber Arab sama dengan Barus di Tapanuli Tengah. Kalau Fansur ternyata merujuk ke tempat lain, sebagian kutipan hikayat di atas ikut berpindah alamat.
Ibnu Battuta Tidak Menyebutnya
Budayawan Aceh Nab Bahany, juga lewat GNFI, menambahkan satu argumen. Ketika pengembara Ibnu Battuta berlayar ke Nusantara pada abad ke-14, ia menyebut Pasai, Pedir, dan Lamuri, tetapi tidak menyebut Barus. Menurut Nab Bahany, saat itu ada empat bandar lain yang juga maju, yaitu Aru, Pasai, Pedir, dan Lamuri.
Argumen dari ketiadaan seperti ini tentu tidak membuktikan apa-apa secara pasti. Namun ia mengingatkan bahwa sumber tertulis tentang Barus jauh lebih tipis daripada klaim yang dibangun di atasnya.
Pihak yang Membela Penetapan Tugu Titik Nol Barus
Di sisi lain, banyak peneliti Sumatera Utara membela penetapan ini. Daftar pustaka Perada mencantumkan buku Bahrum Saleh tentang Barus sebagai titik nol peradaban Islam dari sisi akidah, dan beberapa skripsi tentang dampak wisata penetapan itu. Artikel Harahap dan kawan-kawan di Jurnal Pendidikan dan Konseling tahun 2022 juga membahas nilai-nilai pendidikan Islam di Barus.
Argumen terkuat pihak pembela biasanya bukan nisan bertanggal, melainkan reputasi Barus sebagai bandar kamper yang dikenal pedagang Arab sejak sebelum Islam. Kalau pedagang Arab sudah lama datang ke Barus, wajar bila pedagang Arab yang sudah Muslim juga datang lebih awal. Itu argumen yang masuk akal, meskipun belum ada nisan bertanggal yang membuktikannya.
Kondisi Monumen Hari Ini di Tugu Titik Nol Barus
Monumen ini berumur sembilan tahun pada 2026, dan usianya mulai terlihat. Foto-foto yang diunggah kelompok mahasiswa ke Wikimedia Commons pada Februari 2025 memperlihatkan tiang putih yang catnya mengelupas dan berbintik karat di bagian atas, serta huruf emas prasasti yang mulai kusam.
Undakan marmer merah dan pagar besinya masih utuh, dan halaman di sekitarnya cukup bersih saat foto-foto itu diambil. Tetapi bagi monumen yang diresmikan seorang presiden sebagai penanda peradaban, kesan yang muncul adalah tempat yang dibangun sekali lalu dibiarkan.
Cat Pudar dan Karat Sejak 2022
Keluhan ini sudah tercatat dalam penelitian. Artikel Wahyudi Ramadhan Samosir dan Irwan Syari Tanjung di jurnal KESKAP Universitas Muhammadiyah Sumatera Utara, terbit Agustus 2022, mewawancarai sepuluh pengunjung monumen ini.
Para penulis mencatat bahwa monumen yang awalnya bersih dan kokoh kini mulai berkarat dan catnya mulai pudar, seperti terbengkalai. Beberapa informan menyebut tidak ada tempat duduk, tempat makan yang kurang, kebersihan yang perlu dibenahi, dan pemandangan yang hanya bisa dinikmati dari tempat parkir. Satu informan bahkan menyebut bangunan ini hanya bersifat sementara dan akan dibangun lebih besar, rencana yang sampai kini belum terlihat.
Huruf Terakhir yang Kehilangan Kaki di Depan Tugu Titik Nol Barus
Di sisi jalan berdiri papan huruf besar yang menjadi latar foto favorit. Huruf-huruf merah membentuk kata pertama, sedangkan kata kedua memakai huruf biru dan merah berselang-seling. Pada foto Februari 2025, huruf terakhir sudah kehilangan kaki horizontalnya dan tinggal batang tegak.
Akibatnya, dari kejauhan tulisan itu terbaca NOI, bukan NOL. Detail ini mungkin sudah diperbaiki ketika kamu datang, tetapi kalau belum, kamu tahu sekarang mengapa foto-foto pengunjung di media sosial menampilkan tulisan yang terasa janggal.
Pantai, Musala yang Hilang, dan Abrasi di Sekitar Tugu Titik Nol Barus
Liputan RRI tahun 2023 mewawancarai Yusuf Sinaga, warga setempat yang akrab dipanggil Usup. Menurutnya, lokasi monumen dulunya adalah pantai yang punya benteng kecil dan musala, tetapi keduanya sudah hilang karena abrasi. Menurut cerita turun-temurun, dari pantai inilah orang-orang dahulu masuk ke Barus.
Usup juga menyebut bahwa penyebar Islam pertama menjejakkan kaki di Labo Tua, tidak jauh dari perbukitan Mahligai. Nama itu kemungkinan merujuk ke Lobu Tua, situs arkeologi yang digali tim Prancis dan Indonesia pada 1990-an dan menghasilkan ribuan pecahan keramik dan kaca dari abad ke-9 sampai ke-11.
Laboratorium Arkeologi di Sebelah Tugu Titik Nol Barus
Peta digital mencatat satu bangunan menarik sekitar tiga ratus meter di utara monumen, bernama Arkenas Lab Barus. Nama Arkenas biasa dipakai untuk Pusat Penelitian Arkeologi Nasional, lembaga yang ikut meneliti Barus bersama tim Prancis.
Kami tidak bisa memastikan apakah bangunan itu masih aktif atau terbuka untuk umum. Tetapi letaknya yang begitu dekat menunjukkan bahwa di sekitar monumen simbolis ini memang ada kerja ilmiah yang lebih tenang dan lebih panjang umurnya.
Rute dan Jarak ke Tugu Titik Nol Barus
Monumen ini berada di jalan utama di tepi pantai, dekat pasar dan Masjid Raya, jadi hampir semua sopir di kawasan ini tahu letaknya. Koordinat yang tercatat pada foto-foto Wikimedia Commons adalah sekitar 2,0084 Lintang Utara dan 98,4031 Bujur Timur, dengan ketinggian sekitar enam meter di atas permukaan laut.
Untuk menghitung jarak, kami memakai mesin rute OpenStreetMap dari koordinat itu. Waktu tempuh dari mesin rute biasanya terlalu optimistis untuk jalan pegunungan Sumatera Utara, jadi anggap angka waktunya sebagai batas bawah, bukan janji.
Dari Sibolga ke Tugu Titik Nol Barus
Jarak jalan dari pusat Kota Sibolga sekitar 66 kilometer, dengan perkiraan mesin rute 49 menit. Dalam praktiknya, perjalanan menyusuri pantai barat dan perbukitan biasanya memakan waktu satu setengah sampai dua jam, tergantung kondisi jalan.
Banjir dan longsor besar di pantai barat Sumatera pada akhir 2025 sempat memutus beberapa ruas jalan di kawasan ini. Sebelum berangkat, tanyakan kondisi terbaru kepada pengemudi lokal atau penginapan di Sibolga.
Dari Bandara Pinangsori ke Tugu Titik Nol Barus
Bandara Ferdinand Lumban Tobing di Pinangsori, tempat rombongan Presiden mendarat pada 2017, berjarak sekitar 99 kilometer lewat jalan. Mesin rute memperkirakan 76 menit, tetapi siapkan sekitar dua jam lebih.
Rute ini melewati Kota Sibolga, jadi kamu bisa sekalian mampir makan siang di sana. Taksi bandara dan mobil sewaan dengan sopir biasanya tersedia, terutama kalau dipesan sehari sebelumnya.
Dari Medan ke Tugu Titik Nol Barus
Dari pusat Kota Medan, jaraknya sekitar 281 kilometer lewat jalan darat. Mesin rute memperkirakan sekitar empat jam dua puluh menit, angka yang hampir pasti terlalu cepat untuk jalur pegunungan lintas Tapanuli.
Kebanyakan pelancong dari Medan memilih terbang ke Pinangsori, atau menempuh jalan darat dengan bermalam di Sibolga atau Tarutung. Kalau kamu berangkat dari Medan, rencanakan setidaknya dua hari untuk Barus.
Koordinat yang Keluar dari Kotak
Satu temuan kecil untuk penggemar peta. Halaman Wikipedia Kecamatan Barus menulis bahwa kecamatan ini terletak antara 02 derajat 02 menit 05 detik sampai 02 derajat 09 menit 29 detik Lintang Utara, dan antara 98 derajat 17 menit 18 detik sampai 98 derajat 23 menit 28 detik Bujur Timur.
Koordinat monumen, sekitar 02 derajat 00 menit 30 detik Lintang Utara dan 98 derajat 24 menit 11 detik Bujur Timur, berada di luar kotak itu, baik di garis lintang maupun bujur. Kemungkinan angka batas di halaman kecamatan itu yang keliru, karena kelurahan tempat monumen berdiri jelas masuk Kecamatan Barus.
| Tujuan | Jarak jalan | Perkiraan mesin | Catatan |
|---|---|---|---|
| Makam Papan Tinggi | 4,1 km | 5 menit | Ditambah ratusan anak tangga |
| Makam Mahligai | 4,9 km | 6 menit | Jalan menanjak ke Aek Dakka |
| Kota Sibolga | 66,5 km | 49 menit | Nyata 1,5 sampai 2 jam |
| Bandara FL Tobing Pinangsori | 99,1 km | 76 menit | Nyata sekitar 2 jam |
| Kota Medan | 281,4 km | 4 jam 19 menit | Nyata jauh lebih lama |
Tips Berkunjung yang Perlu Diingat ke Tugu Titik Nol Barus
Monumen ini berada di ruang terbuka di tepi jalan, dan kami tidak menemukan laporan tentang tiket masuk. Pengunjung umumnya hanya membutuhkan setengah jam di sini. Justru karena singkat, sebaiknya kunjungan ini dirangkai dengan tempat lain supaya perjalananmu ke Barus terasa penuh.
Beberapa tips berikut kami susun dari laporan pengunjung dalam artikel KESKAP, foto-foto di Wikimedia Commons, dan liputan media. Kondisi bisa berubah, jadi anggap sebagai panduan awal.
Waktu Terbaik untuk Datang ke Tugu Titik Nol Barus
Sore hari adalah waktu favorit. Matahari terbenam di arah Samudra Hindia, angin laut terasa sejuk, dan warung-warung di sekitar pasar mulai ramai. Pagi hari juga menyenangkan kalau kamu ingin memotret tanpa banyak orang.
Hindari jam-jam salat Jumat kalau kamu ingin berfoto di sekitar Masjid Raya, karena kawasan itu akan sangat ramai. Musim hujan di pantai barat Sumatera bisa turun kapan saja, jadi bawa payung kecil.
Etika Berkunjung ke Tugu Titik Nol Barus
Monumen ini bukan makam, tetapi ia adalah simbol keagamaan bagi banyak warga Barus. Hindari memanjat undakan marmer atau tiang, dan jangan duduk di atas prasasti. Kalau ada rombongan yang sedang berdoa atau berfoto resmi, beri mereka ruang.
Barus adalah kawasan dengan warga Muslim, Katolik, dan Protestan yang hidup berdampingan. Berpakaian sopan akan membuatmu lebih nyaman, apalagi kalau perjalananmu juga mencakup kompleks makam di perbukitan.
Fasilitas yang Tersedia
Menurut para informan dalam penelitian KESKAP, fasilitas di sekitar monumen masih minim: tempat duduk sedikit, tempat makan terbatas, dan kebersihan belum terjaga. Angkutan umum seperti angkot ada, meskipun tidak banyak.
Untungnya, monumen ini berada dekat Pasar Barus, jadi warung makan dan toko kelontong mudah dijangkau. Untuk toilet dan tempat salat, Masjid Raya Barus yang tidak jauh dari monumen adalah pilihan paling dekat.
Memotret Bola Dunia dan Huruf Besar di Tugu Titik Nol Barus
Untuk foto terbaik, ambil gambar bola dunia dari sisi darat pada pagi hari, ketika cahaya datang dari timur dan langit di belakangnya cerah. Dari sisi pantai pada sore hari, bola dunia akan tampak sebagai siluet dengan latar laut.
Papan huruf besar paling bagus dipotret dari seberang jalan dengan lensa lebar. Kalau huruf terakhirnya masih patah, kamu bisa memilih sudut yang menyembunyikannya, atau justru menjadikannya cerita.
Rencana Sehari Wisata Sejarah bersama Tugu Titik Nol Barus
Barus paling nikmat dijelajahi dalam satu hari penuh. Monumen di tepi pantai cocok menjadi titik awal atau titik akhir, karena letaknya di dataran rendah dan dekat dengan pusat keramaian.
Kalau kamu mencari cara praktis untuk mengatur perjalanan seperti ini, platform marketplace seperti Kumbaya.id bisa membantumu menemukan open trip dan penyelenggara wisata sejarah dan alam di Sumatera Utara, lengkap dengan info jadwal, harga, dan ulasan peserta sebelumnya.
Pagi di Pananggahan sebelum ke Tugu Titik Nol Barus
Mulailah pagi-pagi dari Makam Papan Tinggi di Pananggahan, sekitar empat kilometer dari monumen. Udara pagi membuat pendakian ratusan anak tangga jauh lebih ringan, dan dari puncaknya kamu bisa melihat garis pantai tempat monumen berdiri.
Bawa air minum dan pakai alas kaki yang nyaman. Juru kunci biasanya bisa menceritakan tradisi tentang Syekh Mahmud, tokoh yang diyakini dimakamkan di puncak bukit itu.
Siang di Aek Dakka, Lima Kilometer dari Tugu Titik Nol Barus
Setelah turun, lanjutkan ke Makam Mahligai di Aek Dakka, sekitar lima kilometer dari monumen. Kompleksnya landai dan bisa dijelajahi dengan berjalan santai, dengan ratusan nisan dalam berbagai bentuk.
Di sinilah kamu bisa mencari nisan-nisan yang namanya disebut dalam perdebatan tentang tanggal. Papan-papan nama hijau di samping kelompok nisan menuliskan tradisi warga, sementara bacaan para ahli epigrafi bisa berbeda, seperti yang kami bahas di atas.
Sore di Tepi Pantai dekat Tugu Titik Nol Barus
Kembali ke monumen menjelang sore. Duduklah sebentar di tepi pantai, lihat ombak Samudra Hindia, dan bayangkan kapal-kapal dagang yang dulu datang mencari kapur barus, getah wangi yang membuat nama kota ini dikenal sampai ke Timur Tengah.
Tutup hari dengan makan malam di warung sekitar pasar, lalu menginap di Barus atau kembali ke Sibolga. Untuk perjalanan lebih panjang di Tapanuli Tengah, Pulau Mursala dengan air terjunnya yang jatuh langsung ke laut bisa dicapai dari Sibolga.
Sambungkan dengan Medan
Kalau perjalananmu dimulai atau berakhir di Medan, kamu bisa melengkapinya dengan situs Islam bersejarah di kota itu, seperti Masjid Raya Al-Mashun dan Masjid Al-Osmani di Labuhan, atau situs arkeologi Kota Cina di Medan Marelan yang menyimpan jejak perdagangan kuno di pantai timur.
Membandingkan bandar kuno di pantai timur dan pantai barat Sumatera Utara akan membantumu melihat bahwa Islam datang lewat banyak pintu, bukan hanya satu titik.
Pertanyaan yang Sering Diajukan
Kapan monumen ini diresmikan?
Pada Jumat, 24 Maret 2017, oleh Presiden Joko Widodo, seperti tertulis di prasasti peresmiannya.
Apa nama resminya?
Prasasti di lokasi menulis Kilometer 0 Peradaban Islam Nusantara. Nama Titik Nol dipakai di papan huruf besar, siaran pers, dan percakapan sehari-hari.
Benarkah Islam disebarkan di sini pada abad ke-5?
Tidak mungkin. Nabi Muhammad lahir sekitar tahun 571 dan kalender Hijriah dimulai tahun 622. Klaim abad ke-5 berasal dari kutipan pejabat daerah tahun 2017 yang kemudian disalin ke jurnal dan Wikipedia.
Apakah ada tiket masuk?
Kami tidak menemukan laporan tentang tiket masuk. Monumen ini berada di ruang terbuka di tepi jalan, dan biaya yang biasanya disebut pengunjung hanyalah parkir.
Berapa lama waktu yang dibutuhkan?
Setengah jam sudah cukup untuk melihat monumen, membaca prasasti, dan berfoto. Tambahkan waktu kalau kamu ingin bersantai di pantai.
Apakah monumen ini dekat dengan makam-makam kuno?
Ya. Makam Papan Tinggi sekitar empat kilometer dan Makam Mahligai sekitar lima kilometer lewat jalan.
Penutup
Monumen di tepi pantai ini lebih jujur kalau dibaca sebagai pernyataan harapan daripada sebagai bukti sejarah. Ia menandai keyakinan warga bahwa kota mereka adalah salah satu pintu tertua Islam di Nusantara, keyakinan yang punya dasar kuat dari reputasi Barus sebagai bandar kamper.
Yang perlu diluruskan hanyalah angka-angkanya. Abad ke-5 tidak mungkin, 672 Masehi bukan 48 Hijriah, dan satu nisan tidak bisa sekaligus bertahun 602, 772, dan 972 Hijriah. Sejarah Barus justru menjadi lebih menarik ketika kita tahu dari mana setiap angka berasal.
Mau ikut open trip yang terorganisir dan aman? Temukan berbagai pilihan trip outdoor di Kumbaya.id. Dan buat kamu penyelenggara trip, Kumbaya juga menyediakan platform untuk kelola trip, peserta, dan pembayaran online, semua dalam satu tempat.