Perkolong Kolong Karo adalah sebutan untuk penyanyi adat Tanah Karo, Sumatera Utara, yang dalam satu panggung bernyanyi, menari, melawak, berbalas pantun, dan mendoakan tuan rumah. Di lidah orang Karo namanya ditulis dengan tanda hubung, perkolong-kolong, dan hampir selalu didahului kata adu.
Tulisan ini lahir dari dua pekerjaan sekaligus. Pertama, membaca sembilan tulisan tentang perkolong-kolong, dari laporan lapangan pesta tahunan di Tigabinanga sampai kajian nyanyian duka. Kedua, membongkar riwayat artikel Perkolong-kolong di Wikipedia bahasa Indonesia, yang berumur 4.477 hari, disunting 15 kali, dan belum punya satu catatan kaki pun.
Sebelum masuk ke rinciannya, tonton dulu rekaman adu perkolong-kolong Keleng Barus dan Anita br Sembiring dari Juhar Simbelang tahun 2012. Video unggahan kanal Kornelius Ginting ini sudah ditonton lebih dari satu juta kali.
Daftar Isi
Apa Itu Perkolong Kolong Karo dan Mengapa Ia Dicari
Perkolong Kolong Karo Adalah Penyanyi Sekaligus Penari
Rumusan paling ringkas datang dari Enovemta Gule dalam jurnal Gesture Universitas Negeri Medan tahun 2012: perkolong-kolong adalah penyanyi, dalam bahasa Karo sirende, yang sekaligus penari dan ditampilkan sepasang, seorang pria dan seorang wanita. Tugasnya bernyanyi, menari, dan berbalas pantun berisi nasihat dan canda untuk menghibur orang banyak.
Sebutan untuk Orang, Bukan Nama Pertunjukan
Wikipedia membuka artikelnya dengan kata kesenian, seolah-olah perkolong-kolong adalah nama pertunjukan. Sumber-sumbernya lebih hati-hati. Jurnal Panggung menyebutnya predikat yang diberikan kepada ahli musik dan nyanyian tradisi, sedangkan Sitti Rahmah menulis singkat: perkolong-kolong adalah penyanyi atau vokalis. Yang dipanggil ke pesta adalah orangnya, dan yang dibayar adalah keahliannya.
Sepasang, Empat Orang, atau Lebih
Soal jumlah, sumber tidak seragam. Rahmah dan Gule menulis biasanya sepasang, dan Gule menambahkan bisa lebih bila warga memintanya. Narasumber sebuah artikel tahun 2024 menyebut dua orang. Katalog film Yayasan Lontar justru menulis tiap kelompok terdiri dari dua penampil pria dan dua wanita. Wikipedia memilih satu kata saja: sepasang.
Perkolong Kolong Karo sebagai Profesi yang Dibayar
Bebas Sembiring dan Torang Naiborhu dalam jurnal Panggung menegaskan sisi yang jarang disebut: perkolong-kolong adalah penyanyi profesional yang melayani siapa pun yang memerlukan dan menerima bayaran atas keahliannya. Narasumber artikel 2024 tadi bahkan menyebut mereka termasuk penyanyi termahal di kalangan orang Karo, dan bahwa profesi ini bisa menjadi mata pencaharian.
Tiga Panggung Utamanya
Ada tiga tempat utama mereka bekerja. Pertama, pesta tahunan desa, yang sudah kami bahas di tulisan Kerja Tahun, dengan acara muda-mudi guro-guro aron sebagai intinya. Kedua, upacara kematian cawir metua. Ketiga, pesta memasuki rumah baru, mengket rumah mbaru. Katalog Lontar menambahkan satu lagi: pesta perkawinan.
Rahasia 1: Nama Perkolong Kolong Karo Berasal dari Sebuah Lagu
Lagu yang Menjadi Nama Profesi
Gule, mengutip tesis Sitti Rahmah tahun 2004 halaman 94, menulis bahwa kolong-kolong mula-mula adalah judul sebuah lagu, atau gendang dalam istilah setempat. Lagu itu begitu sering dibawakan dan begitu populer sehingga penyanyinya, pria maupun wanita, akhirnya dipanggil dengan nama lagu tersebut: perkolong-kolong.
Awalan yang Membentuk Sebutan
Polanya tampak sama dengan dua sebutan yang lebih tua, perende-ende dan permangga-mangga: awalan per ditempelkan pada sesuatu yang dikerjakan orangnya. Catatan ini tafsiran kami atas tiga kata itu, bukan kutipan dari kamus. Yang pasti menurut sumber hanya satu hal: nama profesi ini diambil dari nama sebuah lagu.
Asal Nama Perkolong Kolong Karo yang Tak Sampai ke Wikipedia
Keterangan itu tercetak dua kali dalam makalah Gule, di pendahuluan dan di pembahasan. Makalah yang sama tercantum di bagian Referensi artikel Wikipedia sejak hari pertama. Namun selama 4.477 hari, asal-usul nama itu tidak pernah masuk ke artikelnya. Pembaca Wikipedia tahu perkolong-kolong itu apa, tetapi tidak tahu mengapa disebut begitu.
Dikutip Lagi Dua Belas Tahun Kemudian
Kalimat tentang lagu kolong-kolong muncul lagi, nyaris kata demi kata, dalam artikel tahun 2024 di Jurnal Pemikiran dan Kajian Pendidikan, lengkap dengan rujukan halaman 94 yang sama. Jadi keterangan ini hidup di dua jurnal, tetapi keduanya bersandar pada satu tesis yang tidak terbit daring. Kami tidak dapat memeriksa tesis itu sendiri.
Rahasia 2: Tiga Nama Lama Sebelum Perkolong Kolong Karo
Sirende, Sebutan Paling Awal
Menurut Gule, istilah pertama untuk vokalis adalah sirende. Kata itu masih ia pakai sebagai padanan dalam kurung di abstrak makalahnya. Artikel Wikipedia tidak memuat kata ini sama sekali.
Perende-ende dalam Catatan Rahmah
Dalam artikel Sitti Rahmah di jurnal Harmonia tahun 2011, urutannya sedikit lain. Pesta guro-guro aron mula-mula hanya diiringi gendang sarune tanpa vokal. Baru sekitar tahun 1950-an hadir penyanyi yang disebut perende-ende, yang pada saat tak pasti disebut juga permangga-mangga, lalu berubah menjadi perkolong-kolong.
Permangga-mangga, Nama Tengah
Hanya satu nama lama yang sampai ke Wikipedia: permangga-mangga. Gule menulis istilah ini populer sampai tahun 1930-an. Halaman blog yang menjadi sumber Wikipedia mengejanya permanga-mangga, dengan satu huruf g di tengah. Wikipedia menulisnya dengan dua g, sama seperti Rahmah dan Gule.
Dua Puluh Tahun yang Tak Cocok
Di sinilah sumber-sumber bertabrakan. Rahmah dan Gule menaruh lahirnya nama perkolong-kolong di sekitar 1950-an. Julianus Limbeng, yang memperkenalkan diri sebagai etnomusikolog, menyebut Tipan br Sembiring sebagai perkolong-kolong tahun 30-an yang menikah pada 1937 setelah sebuah adu. Selisihnya dua dasawarsa. Bisa jadi Limbeng memakai nama masa kini untuk profesi masa lalu, tetapi sumbernya tidak menjelaskan.
Kalimat Paling Aman di Wikipedia
Di tengah silang tanggal itu, kalimat pembuka bagian Sejarah di Wikipedia justru yang paling aman: tidak diketahui secara pasti kapan kesenian ini mulai muncul. Kalimat itu tidak ada di sumber mana pun yang dicantumkan. Ia tambahan penulis artikel, dan sejauh yang bisa kami periksa, ia benar.
| Tulisan | Nama pertama | Nama kedua | Keterangan waktu |
|---|---|---|---|
| Gule 2012 | sirende | permangga-mangga | populer sampai 1930-an lalu berganti sekitar 1950-an |
| Rahmah 2011 | perende-ende | permangga-mangga | vokal baru hadir sekitar 1950-an |
| Halaman blog sumber Wikipedia | perende-rende | permanga-mangga | tanpa tahun |
| Wikipedia 2014 | tidak disebut | permangga-mangga | tidak diketahui pasti |
Rahasia 3: Kata Adu pada Perkolong Kolong Karo Tidak Selalu Berarti Pertandingan
Arti Adu Menurut Peneliti
Hampir semua rekaman di YouTube berjudul adu perkolong-kolong. Gule menjelaskan bahwa kata adu di sini tidak bermakna melaga seseorang dengan yang lain. Bagi warga Tigabinanga, adu perkolong-kolong berarti perkolong-kolong ditampilkan: naik ke pentas untuk bernyanyi, menari, dan berpantun.
Adu Perkolong Kolong Karo yang Berujung Pernikahan
Laporan Limbeng memberi gambaran lain. Tipan br Sembiring berjanji akan menikah dengan pasangan panggungnya, Sayang Barus, bila lelaki itu dapat mengalahkannya dalam adu. Sayang Barus menang di arena pertunjukan, dan mereka menikah pada 1937. Dalam cerita ini adu jelas punya pemenang.
Dua Makna yang Hidup Berdampingan
Dua keterangan itu tidak harus saling membatalkan. Yang satu menjelaskan pemakaian kata hari ini di sebuah desa, yang lain kisah keluarga dari hampir sembilan puluh tahun silam. Yang patut dicatat: Wikipedia menaruh tautan luar berjudul Adu Perkolong-Kolong tanpa pernah menjelaskan kata adu dalam teksnya.
Hitungan dari Hasil Pencarian
Kami memeriksa dua halaman hasil pencarian YouTube pada 12 Oktober 2026 dan membuang video kembar. Dari 26 video yang judulnya memuat nama profesi ini, 25 memuat kata adu. Tujuh belas menulisnya tanpa tanda hubung, sembilan dengan tanda hubung. Di jagat video, adu sudah menyatu dengan nama profesinya.
Rahasia 4: Urutan Tampil Perkolong Kolong Karo di Pesta Tahunan
Desa yang Diteliti
Gule meneliti di Tigabinanga dari awal Desember 2011 sampai Februari 2012. Pesta tahunan di sana jatuh pada bulan Juni di atas tanggal 20, dan yang ia bahas berlangsung 28 dan 29 Juni, dua hari dua malam. Dana pesta, tulisnya, bisa mencapai Rp200.000.000, dihimpun dari warga, perantau yang berhasil, dan pejabat.
Perkolong Kolong Karo sebagai Pembuka yang Memanggil Warga
Acara malam pertama dibuka dengan adu perkolong-kolong. Tujuannya dua: mengundang warga agar beramai-ramai datang ke balai, dan memberi isyarat bahwa pesta sudah mulai. Balai itu adalah jambur, dan di Tigabinanga pentasnya dibuat sangat besar.
Tujuh Giliran Menari
Sesudah itu orang menari menurut giliran yang tidak boleh dilompati: simanteki kuta atau marga pendiri kampung, pengulu dan pengurus desa, kalimbubu kuta, anak beru kuta, bapa aron dan nande aron, lalu pulu aron. Perkolong-kolong tampil lagi sesudah semuanya selesai, supaya suasana tidak monoton.
Berdiri di Tengah Rombongan
Pada setiap giliran, perkolong-kolong ikut menari dan berdiri di tengah-tengah rombongan. Menurut Gule posisi itu tanda hormat kepada siapa pun yang sedang mendapat giliran. Dari tengah itulah salah satu dari mereka melantunkan doa, diiringi lagu simalungen rayat.
Marga Pendiri Kampung
Di Tigabinanga marga pendirinya Sebayang, sehingga nama itu disebut berulang-ulang dalam doa. Bapa aron dan nande aron pun harus bermarga atau beru Sebayang, atau bere-bere Sebayang. Aturan kekerabatan di balik giliran ini kami uraikan di tulisan Rakut Sitelu dan Merga Silima.
Malam Kedua yang Lebih Bebas
Malam kedua susunannya sama, hanya lebih longgar. Lebih banyak orang datang karena giliran menari condong kepada tamu undangan dan muda-mudi. Bebas di sini, kata Gule, tetap berarti sopan dan tidak lepas dari adat.
Tiga Kali Perkolong Kolong Karo Naik Pentas
Dalam satu malam mereka tampil sendiri setidaknya di awal dan di akhir, dan di tengah bila panitia atau warga meminta. Penampilan tengah berguna mengusir jenuh. Penampilan penutup adalah puncaknya, biasanya diisi lagu pop daerah yang agak kocak.
Penari Tamu yang Bukan Penyanyi
Makalah lain di jurnal yang sama mencatat perubahan: pesta guro-guro aron kini tidak hanya mengundang perkolong-kolong, tetapi juga penari penceng, penari wanita dari luar kampung yang dihadirkan untuk menemani para lelaki menari. Awalnya mereka menambah jumlah nande aron, belakangan menjadi daya tarik bagi pengunjung dari luar desa.
Rahasia 5: Busana, Pantun, dan Doa Perkolong Kolong Karo
Busana Pria dan Wanita
Busana mereka sengaja dibedakan dari warga. Pria memakai kemeja sutra lengan panjang, celana panjang, dan sarung atau kampuh. Wanita memakai kebaya, sarung atau sungkit, dan selendang uis nipis di bahu kanan, bersanggul dan berias. Riasan pria cukup tipis saja. Tentang kain adat lain, baca Uis Gara.
Pantun Hormat di Awal
Pantun pembuka berisi permohonan izin kepada orang tua. Contoh dari Gule: Berastagi kubandar baru, Sarinembah sinuan buluh, ersentabi kita lebe man nande bapa, rikut nembah jari-jari sepuluh. Artinya kurang lebih: lebih dulu kami mohon maaf kepada ibu dan bapak, dengan sepuluh jari sebagai tanda hormat.
Pantun Rindu di Tengah
Di tengah acara pantunnya berganti menjadi pantun percintaan dan sindiran. Satu contoh: matawari sipukul siwah, deleng Sinabung mbue kertahna, sada wari kena lakuidah, timbang setahun kuakap dekahna. Sehari tidak bertemu denganmu, serasa setahun lamanya.
Pasu-pasu, Doa yang Dilantunkan Perkolong Kolong Karo
Bagian paling khidmat adalah pasu-pasu, kata-kata berisi doa agar yang ditanam berhasil, keluarga diberkati, dan penyakit menjauh. Isinya disesuaikan dengan yang menari: untuk orang tua agar sehat sampai lanjut usia, untuk muda-mudi agar tinggi sekolahnya, hormat kepada orang tua, dan cepat bertemu jodoh.
Saweran untuk Kas Pesta
Ada sisi dana juga. Bila bupati atau pejabat tinggi hadir dan meminta lagu berirama cepat, gendang salih atau patam-patam, mereka akan menyawer perkolong-kolong yang sedang bernyanyi. Uang itu, tulis Gule, dijadikan penambah dana pesta.
Mengatur Tangis dan Tawa
Tuntutan terberatnya bukan suara. Gule menulis perkolong-kolong harus mampu mengendalikan suasana: membuat penonton terharu pada satu saat dan tertawa pada saat berikutnya, lewat lawakan dan pantun sindiran yang disebut sitokoh-tokohen.
Lima Alat Pengiring
Pengiring aslinya adalah gendang lima sendalanen: sarune, gendang singindungi, gendang singanaki, gong, dan penganak. Rahmah mencatat kulcapi baru ditambahkan sekitar 1980-an dan kibor menyusul pada 1990. Kini, menurut kajian tahun 2026, kibor sudah menjadi hal biasa.
Rahasia 6: Perkolong Kolong Karo di Upacara Kematian
Nyanyian Katoneng-katoneng
Di upacara cawir metua mereka membawakan katoneng-katoneng, nyanyian yang melodinya tetap tetapi syairnya diciptakan spontan sesuai keadaan. Menurut jurnal Panggung, siapa pun boleh menyanyikannya, tetapi tidak semua orang mampu menggugah perasaan pendengar. Karena itu dipanggillah perkolong-kolong.
Perkolong Kolong Karo Bernyanyi Atas Nama yang Wafat
Di sini mereka menjadi juru bicara. Kadang penyanyi menempatkan diri sebagai orang yang meninggal dan menyampaikan nasihat kepada anak cucu. Kadang mewakili pihak kerabat satu per satu. Bagian isi adalah yang paling dramatis, dan pada saat itulah keluarga dekat bisa menangis.
Tiga Bagian Syair
Susunannya tiga: pembuka yang memperkenalkan kedudukan penyanyi dalam upacara, isi berupa pesan menurut kerabat yang diwakili, dan penutup berisi permohonan maaf kepada pihak yang diwakili dan pihak yang dituju. Bahasanya cakap lumat, bahasa halus yang penuh kiasan.
Mengapa Perkolong Kolong Karo Selalu Berdiri
Satu rincian kecil dari Panggung: dalam upacara ini tidak pernah ditemukan perkolong-kolong yang bernyanyi sambil duduk. Ia berdiri dan menari bersama keluarga, atau setidaknya berdiri. Gerak tari itu dibaca sebagai tanda hormat dan sebagai pemasu-masun, pemberian berkat.
Tidak Wajib Ada
Kehadiran mereka di upacara bukan keharusan. Mendatangkan perkolong-kolong mahal, dan menurut pertimbangan adat, mengundang mereka berarti melibatkan lebih banyak kerabat. Panggung menulis terang: bila keluarga yang berduka tergolong mampu, barulah perkolong-kolong diundang melengkapi gendang.
Contoh dari Desa Pernantin
Contoh yang dianalisis diambil dari upacara untuk Njoreken br Ginting di Desa Pernantin, Juhar, Juli 2016, dengan penyanyi Jenny br Sembiring. Dalam syairnya ia menyebut dirinya beru Sembiring yang menjadi penyambung lidah keluarga. Nama Jenny muncul lagi sepuluh tahun kemudian dalam daftar tujuh perkolong-kolong di jurnal JUPIIS.
Sepuluh Syarat
Panggung merinci sepuluh syarat agar katoneng-katoneng tersaji dengan baik. Daftarnya kami terjemahkan dari bahasa Inggris di bawah ini.
- Memahami bahasa dan sastra Karo
- Menguasai perbendaharaan kata Karo
- Berpengetahuan luas tentang adat
- Berdaya ingat tinggi
- Memahami musik Karo dengan baik
- Bersuara bagus dan mampu menghasilkan rengget dengan sempurna
- Tidak mengulang syair yang sama dalam satu kesempatan
- Memahami melodi sarune dan mampu menyesuaikannya dengan nyanyian
- Mampu menyajikan syair dengan anding-andingen
- Bersopan santun sesuai adat
Rengget, Cengkok Penentu
Dari sepuluh syarat itu, satu disebut paling menentukan mutu: rengget, hiasan vokal yang oleh jurnal JUPIIS disamakan dengan cengkok. Penyanyi yang baik tahu di mana meletakkannya, misalnya di ujung frasa atau bersamaan dengan bunyi gong. Tanpa rengget, tulis JUPIIS, nyanyian terasa hambar.
Cara Belajar Menjadi Perkolong Kolong Karo
Tidak ada sekolahnya. Calon belajar dengan mendengar langsung di upacara, mengikuti senior dari satu pesta ke pesta lain, lalu meminta koreksi. Sebagian adalah keturunan seniman. Sebelum tampil, penyanyi harus tahu jenis upacaranya, silsilah keluarga, dan keadaan kerabat, sebab syairnya dibuat saat itu juga.
Rahasia 7: Tipan br Sembiring, Perkolong Kolong Karo dari Desa Rambe
Lahir 1906, Wafat 1997
Satu-satunya tokoh yang diceritakan Wikipedia adalah Tipan. Sumbernya laporan Julianus Limbeng bertanggal 19 Juli 2007, yang memberi tahun hidupnya: 1906 sampai 1997. Ia memulai karier di tanah kelahirannya, Desa Rambe, Kecamatan STM Hilir, Kabupaten Deli Serdang, sebelum dikenal di seluruh Tanah Karo.
Empat Puluh Tahun di Panggung
Limbeng menulis Tipan dikenal sebagai perkolong-kolong pada tahun 30-an dan tetap menjalaninya sampai 70-an. Wikipedia menyalin rentang itu tetapi menambahkan kata diperkirakan, kata yang tidak ada di sumbernya. Tahun lahir dan wafatnya tidak ikut disalin.
Delapan Judul Lagu
Ia juga pencipta lagu, hal yang menurut Limbeng jarang bagi perempuan. Karyanya tak lebih dari dua puluh, di antaranya Angke-Angke, Si Bincar Layo, Cike Cur, Musuh Suka, Tiga Lingga, Perbunga Sauh, Oh Kuda, dan Rimo Malem. Tak satu pun judul itu disebut Wikipedia.
Malam Anugerah di Jakarta
Penghargaannya diberikan pada Malam Anugerah Seni dan Mburo Ate Tedeh, disingkat MASMAT, di Plenary Hall Jakarta Convention Centre, Minggu 8 Juli 2007. Tipan menjadi satu-satunya penerima anugerah seni malam itu, untuk kategori pencipta lagu. Ia sudah wafat sepuluh tahun sebelumnya.
Diserahkan kepada Ahli Waris
Piagam, trofi, dan uang tunai diserahkan Menteri Kebudayaan dan Pariwisata saat itu, Jero Wacik, kepada ahli warisnya, Alasen Barus. Laporan itu menulis nilai uangnya Rp. 10.000,-, angka yang tampaknya kehilangan beberapa nol dan kami kutip apa adanya.
Anugerah Perkolong Kolong Karo yang Disebut dari Pemerintah
Wikipedia meringkas semua itu menjadi penghargaan anugerah seni oleh pemerintah, dengan kata pemerintah bertaut ke artikel umum tentang pemerintahan. Sumbernya menyebut keputusan tim penilai yang dibacakan Cerdas Kaban dalam sebuah acara bernama MASMAT, dan seorang menteri yang menyerahkannya. Siapa penyelenggaranya tidak ditulis.
Tipan atau Tifan
Di teks Wikipedia namanya Tipan, dengan huruf p, sama seperti judul laporan Limbeng. Di daftar Referensi, tautan ke laporan itu diberi label Tifan Beru Sembiring, dengan huruf f. Dua ejaan itu berdampingan dalam satu halaman sejak revisi pertama, 4.477 hari, dan tak satu pun dari sembilan akun yang menyunting sesudahnya menyamakannya.
Keluarga yang Meneruskan
Anaknya, Alasen Barus, meneruskan bakat itu dan menurut Limbeng pernah menerima Anugerah Insan Seni Sumatera Utara. Dua cucunya, Novita br Barus dan Fitra Barus, juga menekuni musik. Nama Novita Barus muncul di judul dua video adu yang kami temukan pada 2026, meski kami tidak dapat memastikan itu orang yang sama.
Rahasia 8: Artikel Wikipedia Perkolong Kolong Karo Disusun dari Tiga Sumber Tanpa Catatan Kaki
Lahir Sebelas Menit Setelah Suntingan Lain
Artikel itu dibuat akun Pazukat pada 10 Juli 2014 pukul 04.04.50 UTC, sebesar 1.944 bita. Sebelas menit dua belas detik sebelumnya akun yang sama menyunting artikel Gendang Lima Sendalanen. Tiga bagiannya, yaitu pembuka, Sejarah, dan Tokoh, sudah lengkap sejak revisi pertama dan kalimat-kalimatnya nyaris tidak berubah sampai hari ini.
Pembuka dari Sebuah Abstrak
Bandingkan dua rumusan. Abstrak Gule: penyanyi yang sekaligus penari yang ditampilkan oleh sepasang pria dan wanita, berbalas pantun berisikan nasihat dan canda, yang memberikan hiburan kepada masyarakat. Pembuka Wikipedia: diperankan oleh sepasang pria dan wanita sebagai penyanyi dan sekaligus sebagai penari, berbalas pantun yang berisikan nasihat dan canda dengan tujuan memberikan hiburan.
Pesta Tahunan Diganti Nama Acara
Satu hal diubah. Abstrak itu berbicara tentang perkolong-kolong dalam acara Kerja Tahun. Wikipedia menulis pada acara Gendang Guro-Guro Aron, dua kali. Keduanya berkaitan, sebab acara muda-mudi itu bagian dari pesta tahunan, tetapi akibatnya teks artikel Wikipedia tentang perkolong-kolong tidak sekali pun menyebut Kerja Tahun.
Judul Sumber Perkolong Kolong Karo yang Kehilangan Dua Kata
Di Referensi, makalah itu ditulis Perkolong-Kolong Pada Masyarakat Karo. Judul aslinya Perkolong-kolong pada Kerja Tahun Masyarakat Karo. Dua kata yang hilang, Kerja Tahun, adalah dua kata yang juga hilang dari pembuka. Nama penulisnya tidak dicantumkan, begitu pula nama jurnal dan tahunnya.
Tautan ke Portal yang Sedang Dibangun
Tautannya mengarah ke Portal Garuda dengan nomor artikel 46881. Salinan Wayback Machine bertanggal 14 Juli 2014, empat hari setelah artikel lahir, masih menampilkan judul lengkap berikut nama Enovemta Gule. Hari ini alamat itu menjawab dengan kode 200 dan isi sepanjang 22 bita: Under contruction, lengkap dengan salah ketiknya.
Hidup bagi Bot, Mati bagi Pembaca
Kode 200 itu penting. Bagi bot pemeriksa tautan, halaman yang menjawab 200 terlihat hidup. InternetArchiveBot singgah pada 18 Mei 2021, menyelamatkan satu sumber, dan menandai nol tautan sebagai mati. Tautan Portal Garuda lolos, padahal makalahnya sendiri masih bisa dibaca utuh, 18 halaman, di situs jurnal Universitas Negeri Medan.
Sejarah dari Halaman Blog
Bagian Sejarah bersumber pada tulisan Budaya Karo Ditinjau dari Aspek Keseniannya di sebuah blog pada layanan blog.com. Kalimat blog: lagu-lagu Karo mulai diiringi oleh gendang Karo sebagai musiknya, yang membawakan lagu ini baik laki-laki maupun perempuan disebut permanga-mangga dan akhirnya beralih nama. Wikipedia memuat rangkaian kata yang sama.
Dua Puluh Komentar Tanpa Pembaca
Kami membuka salinan arsip halaman blog itu bertanggal 1 September 2011. Di bawah tulisannya ada 20 komentar dari tahun 2010. Tak satu pun membahas isinya. Sembilan pengirim memakai nama produk khusus pria dewasa, empat memakai nama merek mode atau menawarkan tas tiruan, sisanya pujian umum berbahasa Inggris yang lazim dipakai mesin pengirim spam.
Sumber Sejarah Perkolong Kolong Karo Sudah Tumbang Saat Dikutip
Hari ini alamat blog itu tidak menjawab sama sekali. Yang lebih menarik: Wayback Machine mencoba merekamnya pada 14 Juli 2014, empat hari setelah artikel Wikipedia dibuat, dan mendapat galat 502. Salinan terakhir yang berhasil berasal dari 2011. Jadi sumber itu sudah tidak terbuka saat dikutip, atau tumbang dalam empat hari sesudahnya.
Kalimat Pertama yang Ditinggal
Dari blog itu Wikipedia mengambil kalimat kedua dan meninggalkan kalimat pertama: bahwa mula-mula lagu dibawakan seorang perende-rende, cenderung sedih, untuk mengantar cerita, memuja seseorang, atau berdoa. Blog itu juga menulis orang Karo belum mengenal seni suara secara nyata di bawah tahun 1800-an, klaim besar tanpa rujukan yang untungnya tidak ikut tersalin.
Tokoh dari Laporan Limbeng
Bagian ketiga, Tokoh, bersandar pada laporan Limbeng yang sudah kita baca. Jadi polanya rapi: tiga bagian, tiga sumber, masing-masing diringkas satu sampai tiga kalimat. Yang tidak ada hanyalah penanda yang menghubungkan tiap kalimat dengan sumbernya.
Nol Catatan Kaki di Artikel Perkolong Kolong Karo dalam 4.477 Hari
Sepanjang 15 revisi, artikel ini tidak pernah memiliki satu tag ref pun. Tiga sumbernya berjajar sebagai tautan telanjang di bawah judul Referensi, yang selama 437 hari pertama bahkan dieja Refrensi. Pembaca tidak bisa tahu kalimat mana berasal dari jurnal dan kalimat mana dari blog.
| Bagian | Sumber | Keadaan tautan 12 Oktober 2026 | Yang tertinggal di sumber |
|---|---|---|---|
| Pembuka | Abstrak Gule 2012 lewat Portal Garuda | kode 200 berisi Under contruction | asal nama dari lagu dan kata Kerja Tahun |
| Sejarah | Halaman blog di blog.com | tidak menjawab dan arsip terakhir 2011 | sebutan perende-rende |
| Tokoh | Laporan Limbeng 2007 | hidup | tahun 1906 sampai 1997 dan adu tahun 1937 |
Rahasia 9: Sebelas Nama Tokoh Perkolong Kolong Karo dan Tujuh Tautan Merah
Enam Nama Pertama
Revisi pertama memuat enam nama, semuanya dalam kurung siku: Langsat Tarigan, Ulina Beru Ginting, Keleng Barus, Anita Beru Sembiring, Samuel Sembiring, dan Sri Dewi Beru Tarigan. Bersama Tipan, itu tujuh tautan ke artikel yang belum ada. Kami periksa satu per satu pada 12 Oktober 2026: ketujuhnya masih merah, 4.477 hari kemudian.
Dua Nama dari Judul Video
Dari mana daftar itu? Satu petunjuk ada di artikel itu sendiri. Tautan luarnya adalah video YouTube unggahan Agustus 2010 berjudul Adu Perkolong-Kolong, dangdut, Kerja Tahun Kidupen, Samuel Sembiring dan Sri Dewi Bru Tarigan. Dua nama di judul itu adalah dua nama terakhir dalam daftar, dengan urutan yang sama.
Pasangan di Baris Tiga dan Empat
Dua nama sebelumnya, Keleng Barus dan Anita Beru Sembiring, juga pasangan panggung: merekalah yang tampil dalam video sejuta penonton di awal tulisan ini. Jadi setidaknya empat dari enam nama awal tersusun berpasangan, pria lalu wanita, seperti susunan judul video. Itu pengamatan kami, bukan keterangan penulisnya.
Empat Puluh Lima Detik untuk Satu Marga
Pada 3 September 2014 sebuah alamat IP menambahkan dua nama di puncak daftar: Nana Beru Tarigan dan Berlian Beru Karo. Empat puluh lima detik kemudian Tarigan diganti menjadi Ginting. Dua nama itu tidak diberi kurung siku, dan penempatannya di atas memutus susunan berpasangan tadi.
Kata Sri yang Tertinggal di Luar Tautan Perkolong Kolong Karo
Suntingan ketiga IP itu, kurang dari dua menit kemudian, menambahkan Sri di depan Ulina Beru Ginting, tetapi di luar kurung siku. Hasilnya Sri berwarna hitam dan sisanya merah, dan begitulah tampilannya selama 4.422 hari. Ulina br Ginting, tanpa Sri, termasuk tujuh penyanyi yang dikaji jurnal JUPIIS tahun 2026.
Tiga Nama Baru dan Sebuah Templat
Pada 10 Maret 2026 sebuah akun sementara, dengan satu suntingan seumur hidupnya, menambahkan Pedro Ginting, Erwina Br Bangun, dan Iche Br Ginting. Dua puluh enam menit lima puluh lima detik kemudian seorang peninjau memasang templat butuh rujukan tambahan. Tiga nama itu tidak dihapus. Daftarnya kini sebelas nama, tanpa satu sumber pun.
Nama yang Memang Sedang Naik
Akun sementara itu tidak asal menulis. Nama Iche br Ginting ada di judul enam dari 26 video hasil pencarian kami, dan Erwina di dua video pesta tahunan Pernantin 2026. Keduanya jelas sedang laris. Hanya saja Wikipedia tidak bisa membedakan pengetahuan orang dalam dari tulisan iseng bila tidak ada rujukannya.
Daftar Wikipedia Lawan Daftar Jurnal
Kajian di jurnal JUPIIS tahun 2026 memilih tujuh perkolong-kolong lintas generasi: Sabarina br Sitepu, Jenny br Sembiring, Ulina br Ginting, Keleng Barus, Unjuk br Ginting, Erwina br Ginting, dan Oky Ginting. Hanya dua yang sama dengan sebelas nama Wikipedia: Ulina dan Keleng Barus. Erwina di Wikipedia bermarga Bangun, di jurnal Ginting, dan kami tidak tahu apakah itu orang yang sama.
Satu-satunya Biografi yang Menaut
Ironinya, satu-satunya biografi di Wikipedia yang menaut ke artikel ini adalah Santa Hoky Ginting, penyanyi dangdut yang disebut tampil sebagai perkolong-kolong. Namanya tidak ada dalam daftar sebelas. Tujuh nama yang ditautkan tidak punya artikel, dan satu nama yang punya artikel tidak ditautkan.
Jejak Suntingan Lain di Artikel Perkolong Kolong Karo
Huruf K pada Judul Perkolong Kolong Karo yang Diturunkan
Selama 3.632 hari judulnya Perkolong-Kolong, dengan dua huruf kapital. Pada 19 Juni 2024 HaidirAndiNovianto memindahkannya ke Perkolong-kolong dengan alasan judul salah eja, lalu dalam empat menit membetulkan huruf tebal di pembuka, menambahkan artikel ini ke templat navigasi Suku Karo, dan memasang templat itu di sini.
Empat Puluh Enam Tautan, Tiga Penyebutan
Hari ini 46 halaman menaut langsung ke sini, hampir semuanya lewat kotak navigasi. Pencarian teks sumber menunjukkan kata perkolong hanya benar-benar ditulis di tiga halaman lain: Santa Hoky Ginting, yang menaut lewat judul lama, Yayasan Lontar, dan Tari Guro-Guro Aron. Artikel Kerja Tahun dan Gendang guro-guro aron, dua panggung utamanya, tidak menulis kata itu di teksnya.
Butir Wikidata Berumur 22 Detik
Butir Wikidata lamanya, Q19747168, dibuat 2 April 2015, 266 hari setelah artikel. Pada 16 Agustus 2024 penyunting yang memindahkan judul tadi membuat butir baru, Q129177533, dan 22 detik kemudian menggabungkan butir lama ke dalamnya. Nomor yang berumur 3.424 hari kini menjadi pengalihan ke nomor yang lebih muda darinya.
Dua Pernyataan Saja
Isi butir itu tipis: label, satu alias, deskripsi kesenian asal Karo, Indonesia, dan dua pernyataan, yaitu negara Indonesia serta sebuah pengenal Google Knowledge Graph. Tidak ada pernyataan adalah contoh dari, sehingga bagi mesin, butir ini belum tergolong sebagai apa pun: bukan profesi, bukan genre, bukan pertunjukan.
Sumatera, Sumatra, Sumatera
OrophinBot mengganti Sumatera Utara menjadi Sumatra Utara pada 21 Maret 2019, lalu mengembalikannya pada 29 September 2023, 1.653 hari kemudian. Pola bolak-balik yang sama kami temukan di artikel Balobat. Dua dari 15 revisi artikel ini, dengan demikian, saling meniadakan.
Tujuh Akun Manusia di Balik Artikel Perkolong Kolong Karo
Lima belas revisi itu dikerjakan sepuluh akun. Tiga di antaranya bot dengan empat suntingan. Tujuh sisanya manusia, dan hanya tiga yang menyentuh isi: pembuat artikel, alamat IP tahun 2014, dan akun sementara tahun 2026. Halaman pembicaraannya tidak ada. Dalam dua belas tahun tak seorang pun pernah mendiskusikan artikel ini.
Kategori yang Terlalu Luas
Kategorinya tiga: Suku Karo, Seni, dan Seni di Indonesia. Tidak ada kategori musik, penyanyi, atau profesi. Artikel tentang penyanyi profesional ini, menurut pengelompokannya sendiri, sejajar dengan artikel tentang seni pada umumnya.
Tanpa Versi Bahasa Lain
Artikel ini tidak punya satu pun tautan antarbahasa. Di Wikipedia bahasa Inggris kata perkolong-kolong hanya muncul di artikel Kerja Tahun, yang menyebut mereka penyanyi pria dan wanita yang terampil. Jadi versi Inggris menyebut mereka di artikel pesta tahunan, sedangkan versi Indonesia tidak.
Angka Pembaca Artikel Perkolong Kolong Karo dari 2015 sampai 2026
Dua Judul, Satu Hitungan
Karena judulnya pernah pindah, angka pembaca harus dijumlah dari dua alamat. Judul lama berhuruf kapital mengumpulkan 24.305 tayangan sejak Juli 2015, judul baru 975. Judul baru itu sebelumnya sudah ada sebagai pengalihan, sebab itu ia punya sedikit tayangan sebelum 2024. Totalnya 25.280 tayangan manusia sampai 12 Oktober 2026.
Dua Puncak Pembaca Perkolong Kolong Karo, 2018 dan 2020
Kurvanya punya dua puncak. Tahun 2018 mencatat 4.974 tayangan, dengan September 2018 sebagai bulan teramai sepanjang masa, 1.251 tayangan, dan 26 September 2018 sebagai hari teramai di sekitar puncak itu, 88 tayangan. Tahun 2020 lebih tinggi lagi, 5.207. Tidak ada suntingan apa pun pada artikel di kedua tahun itu.
Turun Sesudah Pindah
April dan Mei 2024, dua bulan terakhir sebelum pindah judul, mencatat 136 dan 128 tayangan. Juli 2024, bulan penuh pertama sesudahnya, 62 tayangan dari kedua alamat. Sepanjang 2025 jumlahnya 357, kira-kira 30 sebulan. Kami hanya mencatat urutan waktunya. Angka ini tidak membuktikan pemindahan itu penyebabnya.
Satu Video Lawan Satu Artikel
Sebagai pembanding, video Keleng Barus dan Anita br Sembiring ditonton 1.009.880 kali sejak diunggah Januari 2023. Itu hampir 40 kali seluruh pembaca artikel Wikipedia selama sebelas tahun. Video lain dari kanal Anita Record, unggahan 2017, sudah melewati 2,3 juta. Orang mencari perkolong-kolong untuk ditonton, bukan untuk dibaca.
| Tahun | Judul lama | Judul baru | Jumlah |
|---|---|---|---|
| 2015 sejak Juli | 209 | 0 | 209 |
| 2016 | 782 | 0 | 782 |
| 2017 | 2.698 | 18 | 2.716 |
| 2018 | 4.944 | 30 | 4.974 |
| 2019 | 3.782 | 17 | 3.799 |
| 2020 | 5.184 | 23 | 5.207 |
| 2021 | 2.979 | 3 | 2.982 |
| 2022 | 1.460 | 1 | 1.461 |
| 2023 | 1.548 | 3 | 1.551 |
| 2024 | 626 | 379 | 1.005 |
| 2025 | 63 | 294 | 357 |
| 2026 sampai 12 Oktober | 30 | 207 | 237 |
Ketika Perkolong Kolong Karo Berubah Menjadi Pesta Panen di Sebuah Abstrak
Kalimat yang Sama, Subjek yang Lain
Abstrak Gule dibuka: Kerja Tahun adalah sebuah perayaan berupa pesta sebagai rasa ungkapan syukur kepada Sang Pencipta atas keberhasilan panen padi yang diadakan setahun sekali. Abstrak sebuah artikel tahun 2024 dibuka: Perkolong-kolong adalah perayaan berupa pesta ungkapan syukur sang pencipta atas keberhasilan panan padi yang diadakan setahun sekali.
Saat Perkolong Kolong Karo Didefinisikan sebagai Perayaan
Subjeknya diganti, sisanya nyaris dipertahankan, dan akibatnya penyanyi berubah menjadi pesta panen. Kalimat itu diulang di kesimpulan. Anehnya, kalimat berikutnya dalam abstrak yang sama kembali menyebut perkolong-kolong sebagai penyanyi sekaligus penari. Dua definisi yang bertentangan berdiri bersebelahan.
Tiga Halaman, Lima Penulis
Artikel itu tiga halaman, 25 sampai 27, dengan lima nama penulis. Sumbangan barunya satu wawancara: narasumber menyebut muda-mudi antusias, yang berbakat dididik, dan perkolong-kolong termasuk penyanyi termahal. Bagian lainnya mengikuti makalah Gule, yang memang tercantum di daftar pustakanya.
Kabupaten Brastagi di Katalog Film
Kekeliruan kecil juga ada di katalog Yayasan Lontar, yang menjual film dokumenter 23 menit 40 detik tentang perkolong-kolong dengan seniman Juliana Tarigan. Deskripsinya menyebut kesenian ini berasal dari Brastagi Regency. Berastagi adalah kecamatan di Kabupaten Karo, bukan kabupaten.
Batak di Daftar, Lain di Lapangan
Daftar film Lontar di Wikipedia menulis Perkolong-kolong, Sumatera Utara, Batak. Makalah Gule sendiri menyebut orang Karo bagian dari etnis Batak, sementara sebagian orang Karo menolak sebutan itu. Perdebatan ini, yang pernah menghapus sebuah nama dari artikel lain, kami ceritakan di tulisan Merga Silima.
Cara Menonton Perkolong Kolong Karo Langsung di Dataran Tinggi
Jadwal Pesta Desa untuk Menonton Perkolong Kolong Karo
Panggung termudah bagi pendatang adalah pesta tahunan desa. Waktunya berbeda tiap wilayah karena mengikuti tahap tanam padi: ada yang di awal tanam, pertengahan tumbuh, menjelang panen, atau saat panen. Tigabinanga, menurut Gule, merayakannya akhir Juni. Tanyakan tanggal pastinya ke pemerintah desa atau panitia, sebab jadwal ditetapkan lewat musyawarah.
Datang Sebelum Pembuka
Kalau ingin melihat urutan lengkapnya, datanglah sebelum acara malam dimulai. Adu pembuka adalah isyarat pesta dimulai, dan sesudahnya giliran menari berjalan panjang. Penampilan penutup, yang paling bebas dan paling kocak, datang di ujung acara.
Tata Krama Penonton
Ini pesta adat, bukan konser. Giliran menari mengikuti kedudukan kekerabatan, jadi jangan naik ke pentas kecuali diajak. Berpakaianlah sopan, minta izin sebelum memotret dari dekat, dan ingat bahwa di upacara kematian suasananya duka walaupun ada nyanyian dan tarian.
Ikut Rombongan agar Lebih Mudah
Desa-desa penyelenggara tersebar dan pestanya berlangsung sampai malam, jadi urusan kendaraan dan penginapan perlu dipikirkan sejak awal. Kalau belum punya teman jalan, bergabung dengan perjalanan terorganisir bisa memudahkan. Platform seperti Kumbaya.id mempertemukan pejalan dengan penyelenggara trip, lengkap dengan jadwal dan harga yang bisa dibandingkan lebih dulu.
Menonton dari Rumah
Belum bisa berangkat? Rekaman adu dari berbagai desa, juga dari perantauan seperti Karawang dan Jabodetabek, terus diunggah. Dari 26 video yang kami catat, ada yang baru berumur kurang dari sehari ketika kami mencarinya. Tradisi ini jelas tidak sedang sekarat. Yang tertinggal hanyalah catatan tertulisnya.
Pertanyaan yang Sering Diajukan tentang Perkolong Kolong Karo
Apakah Ini Nama Tarian
Bukan. Ini sebutan untuk penyanyi adat yang juga menari. Wikipedia menyebutnya kesenian, tetapi sumber-sumbernya menyebut orangnya: vokalis, penyanyi profesional, sirende.
Sejak Kapan Ada
Tidak ada tanggal pasti. Rahmah dan Gule menaruh lahirnya nama ini sekitar 1950-an, sesudah sirende atau perende-ende dan permangga-mangga. Limbeng memakai nama yang sama untuk penyanyi tahun 1930-an.
Mengapa Disebut Adu
Menurut Gule, adu berarti ditampilkan, bukan dipertandingkan. Menurut kisah keluarga Tipan br Sembiring, adu bisa dimenangkan. Dua pemakaian itu sama-sama tercatat.
Apa yang Perlu Dibetulkan di Artikel Perkolong Kolong Karo
Daftarnya pendek dan bisa dikerjakan siapa saja: ganti tautan Portal Garuda dengan alamat jurnalnya, tulis judul makalah secara lengkap, samakan Tipan dan Tifan, jadikan tiga sumber itu catatan kaki, tambahkan asal nama dari lagu, dan beri sumber untuk sebelas nama atau pangkas daftarnya. Kami melaporkannya di sini dan tidak menyunting artikelnya.
Penutup
Perkolong-kolong hidup di pentas desa, di upacara duka, dan di jutaan tayangan video, sementara catatan ensiklopedisnya berhenti pada tiga ringkasan tanpa catatan kaki. Kalau tulisan ini berguna, baca juga kisah guro-guro aron dan Kerja Tahun, dua panggung tempat mereka bekerja.
Mau menyaksikan pesta adat di Tanah Karo dengan perjalanan yang terorganisir dan aman? Temukan berbagai pilihan trip di Kumbaya.id. Dan buat kamu penyelenggara trip, Kumbaya juga menyediakan platform untuk mengelola trip, peserta, dan pembayaran online dalam satu tempat.