Makam Mahligai Barus di Desa Aek Dakka, Tapanuli Tengah, adalah kompleks kuburan Islam kuno di lereng bukit yang menyimpan sekitar dua ratus nisan batu, termasuk nisan yang diyakini warga sebagai milik Syekh Rukunuddin. Tulisan ini mengajakmu mengenalnya dari dekat, sekaligus memeriksa mengapa halaman Wikipedia bahasa Indonesia menyamakan tahun 48 Hijriah dengan 661 Masehi dan abad keenam, mengapa jumlah nisannya berbeda di setiap sumber, dan mengapa daftar jenis nisannya menjanjikan lima tetapi hanya menyebut empat.
Kalau kamu sudah membaca tulisan kami tentang bukit Tangga Seribu di Pananggahan, kompleks ini adalah tetangga terdekatnya, kira-kira dua kilometer ke arah barat laut. Keduanya sering dikunjungi dalam satu perjalanan, dan keduanya menjadi alasan mengapa Barus dijuluki titik awal Islam di Nusantara. Bedanya, di Pananggahan peziarah mendaki ratusan anak tangga menuju satu kuburan panjang, sedangkan di Aek Dakka mereka berjalan santai di antara puluhan kelompok nisan yang tersebar di rumput.
Satu catatan sebelum mulai. Kami membaca seluruh sembilan revisi halaman Wikipedia bahasa Indonesia sejak dibuat pada Februari 2025, membuka ketiga artikel jurnal yang dirujuknya, lalu membandingkannya dengan liputan media, catatan lapangan para peneliti, dan foto-foto di Wikimedia Commons, termasuk foto papan nama di samping nisan. Hasilnya kami pisahkan dengan jelas: mana yang tertulis di sumber, mana hitungan kami sendiri, dan mana yang belum bisa dipastikan.
Daftar Isi
Sekilas Kenalan dengan Makam Mahligai Barus
Kompleks ini adalah kuburan bersama, bukan kuburan satu tokoh. Nisan-nisannya berdiri berkelompok di atas gundukan tanah yang dibatasi batu, sebagian sejajar rapi dan sebagian lain berserakan di antara rumput. Banyak nisan berbentuk tiang bersegi delapan dengan hiasan kelopak teratai, ada yang berbentuk silinder, ada yang pipih seperti papan, dan ada pula yang hanya berupa batu kali tanpa pahatan.
Di beberapa kelompok, pengelola memasang papan hijau bernomor yang menyebut nama tokoh yang diyakini beristirahat di sana. Papan nomor satu menyebut Syekh Rukunuddin, tokoh yang paling sering dikaitkan dengan kompleks ini. Papan-papan itu disponsori Bank Indonesia, dan isinya adalah tradisi yang dipegang warga dan juru kunci, bukan hasil pembacaan prasasti oleh ahli.
Bukit Landai di Aek Dakka, Makam Mahligai Barus
Secara administratif kompleks ini berada di Desa Aek Dakka. Papan nama dari Balai Pelestarian Kebudayaan Wilayah II di dekat pagar menulis Kecamatan Barus, dan halaman Wikipedia desa itu juga menempatkannya di Kecamatan Barus. Salah satu artikel jurnal yang dirujuk Wikipedia menambahkan bahwa wilayah ini kini masuk Kecamatan Barus Utara setelah pemekaran. Peta digital juga menempatkan titik koordinatnya di sisi Barus Utara, jadi jangan heran kalau kamu menemukan dua nama kecamatan untuk tempat yang sama.
Medannya jauh lebih ramah daripada Pananggahan. Kelompok-kelompok nisan menempati punggung bukit yang landai, dikelilingi pagar kawat dan pepohonan. Dari sisi timur, pengunjung bisa melihat deretan pegunungan Bukit Barisan di kejauhan, pemandangan yang terekam jelas di banyak foto pengunjung.
Kuburan Para Syekh
Tradisi setempat menyebut beberapa nama tokoh yang dimakamkan di sini. Artikel jurnal yang dikutip Wikipedia mendaftar Syekh Rukunuddin, Tuanku Mahligai, Syekh Siddik, Imam Syekh Khatib, dan Syekh Zainal Abidin alias Syekh Samsuddin. Sebuah penelitian lain mendaftar nama-nama yang lebih panjang, termasuk Tuanku Ambar, Tuan Kepala Ujung, Tuan Sirampak, Tuan Tembang, dan Tuanku Kayu Manang.
Yang menarik, papan nomor empat di lokasi menyebut Syekh Imam Khotib sebagai tuan guru dari Syekh Siddiq. Jadi kedua nama yang di Wikipedia tampil sebagai dua tokoh terpisah, di lapangan dihubungkan sebagai guru dan murid. Hubungan guru dan murid semacam ini, seperti akan kita lihat, juga muncul pada tulisan di nisan-nisan itu sendiri.
Nama yang Berarti Istana untuk Makam Mahligai Barus
Kata mahligai dalam bahasa Melayu berarti istana atau balai indah tempat raja bersemayam. Belum ada sumber yang kami temukan yang menjelaskan sejak kapan dan mengapa kompleks kuburan ini disebut demikian. Salah satu tokoh dalam daftar tradisi bernama Tuanku Mahligai, sehingga mungkin saja kompleksnya dinamai menurut tokoh itu, atau sebaliknya.
Papan nama wisata di pinggir jalan menulis Pemakaman Al-Mahligai, dengan tambahan kata sandang Arab. Papan cagar budaya dan gerbang menulis Makam Mahligai saja. Tiga ejaan berbeda ini wajar untuk tempat yang dikelola banyak pihak, dan semuanya merujuk ke lokasi yang sama.
Lokasi dan Cara ke Sana menuju Makam Mahligai Barus
Barus terletak di pesisir barat Sumatera Utara, menghadap Samudra Hindia. Jalannya mulus untuk ukuran jalan provinsi, tetapi berliku di beberapa ruas. Kami menghitung ulang jarak tempuh dengan layanan rute OSRM ke titik koordinat nisan Syekh Rukunuddin yang tercatat pada foto di Wikimedia Commons, sehingga angka di bawah ini adalah perkiraan berkendara, bukan jarak garis lurus.
Dari Kota Sibolga
Dari pusat Kota Sibolga, jaraknya sekitar 66 kilometer atau kurang dari satu jam berkendara menurut hitungan rute. Dalam kenyataan, lalu lintas truk, hujan, dan pemberhentian untuk makan biasanya membuat perjalanan menjadi satu setengah jam. Jalur ini sama dengan jalur menuju Pananggahan, jadi kedua kompleks bisa dikunjungi berurutan.
Dari Bandara Pinangsori ke Makam Mahligai Barus
Bandara dr. Ferdinand Lumban Tobing di Pinangsori adalah pintu udara terdekat. Jarak rutenya sekitar 99 kilometer, kira-kira satu seperempat jam tanpa macet. Penerbangan dari Medan dan Jakarta tersedia, tetapi jadwalnya terbatas, jadi periksa dulu sebelum menyusun rencana.
Dari Kota Medan ke Makam Mahligai Barus
Dari Medan, jaraknya sekitar 276 kilometer atau lebih dari empat jam menurut hitungan rute, dan pada praktiknya bisa enam sampai delapan jam lewat jalur darat. Banyak peziarah memilih menginap semalam di Sibolga atau Barus agar tidak terburu-buru.
Dari Pusat Kecamatan
Dari Padang Masiang, ibu kota Kecamatan Barus, jarak rutenya sekitar 4,7 kilometer atau kurang dari sepuluh menit. Wikipedia menulis sekitar 4 kilometer, sedangkan beberapa artikel jurnal menulis sekitar 5 kilometer. Ketiga angka itu sebenarnya sejalan, tergantung titik awal yang dipakai.
Jarak dari Tangga Seribu ke Makam Mahligai Barus
Garis lurus antara nisan Syekh Rukunuddin dan puncak bukit Papan Tinggi sekitar 2,1 kilometer menurut hitungan kami. detikX menulis sekitar 3 kilometer, yang masuk akal kalau dihitung lewat jalan desa. Dengan kendaraan, perpindahan antara keduanya hanya beberapa menit.
Ketinggian yang Sebenarnya
Wikipedia menulis bahwa kompleks ini terletak pada ketinggian 15 sampai 120 meter di atas permukaan laut. Sebuah artikel jurnal lain menulis 500 meter. Data elevasi satelit SRTM di titik koordinat nisan Syekh Rukunuddin menunjukkan sekitar 44 meter, sehingga rentang di Wikipedia masuk akal, sedangkan angka 500 meter terlalu tinggi untuk bukit landai di dekat pantai ini.
| Hal | Keterangan | Sumber |
|---|---|---|
| Lokasi | Desa Aek Dakka, Kecamatan Barus atau Barus Utara | Papan BPK Wilayah II, JPDK 2022 |
| Koordinat nisan Rukunuddin | sekitar 2,0468 LU, 98,4027 BT | Foto Commons 2025 |
| Ketinggian | sekitar 44 meter (SRTM) | hitungan kami |
| Luas | 3 hektare atau 5 hektare | JPDK 2022, Sultanate Institute |
| Jumlah nisan | 215, 234, atau lebih dari 200 | beragam, lihat bagian nisan |
| Jarak dari Sibolga | sekitar 66 km berkendara | OSRM |
| Jarak ke Papan Tinggi | sekitar 2,1 km garis lurus | hitungan kami |
| Status | Situs Cagar Budaya | papan BPK Wilayah II |
Sejarah Singkat di balik Makam Mahligai Barus
Untuk memahami kompleks ini, kita perlu mundur ke masa ketika Barus adalah bandar internasional. Wilayah pesisir ini terkenal sebagai penghasil kapur barus atau kamper, damar wangi dari pohon yang tumbuh di hutan pedalaman. Pedagang dari Arab, Persia, India, Tiongkok, dan berbagai penjuru Nusantara datang untuk membelinya, dan sebagian dari mereka menetap.
Penggalian di situs Lobu Tua oleh tim Indonesia dan Prancis pada akhir 1990-an menemukan pecahan keramik, kaca, dan prasasti yang menunjukkan ramainya bandar ini pada abad ke-9 sampai ke-12. Hasilnya diterbitkan dalam buku suntingan Claude Guillot, Lobu Tua: Sejarah Awal Barus, yang juga dikutip detikcom pada 2017.
Bandar Kamper dan Para Pedagang di sekitar Makam Mahligai Barus
Kehadiran pedagang Muslim di bandar seperti Barus adalah hal yang wajar, karena jalur perdagangan Samudra Hindia sudah lama dilayari pedagang Arab dan Persia. Yang masih diperdebatkan adalah kapan komunitas Muslim mulai menetap dan meninggalkan kuburan dengan nisan bertulisan.
Di sinilah kompleks di Aek Dakka dan Pananggahan menjadi penting. Nisan-nisan bertulisan Arab adalah salah satu bukti fisik yang paling mudah dilihat. Namun tanggal yang tertulis, dan cara orang membacanya, sangat menentukan kesimpulan yang ditarik.
Penyair Sufi dari Fansur dan Makam Mahligai Barus
Nama Barus dalam sumber Arab dan Melayu sering ditulis Fansur. Dari sinilah nama Hamzah al-Fansuri berasal, penyair sufi besar yang syair-syairnya menjadi tonggak sastra Melayu. Salah satu artikel jurnal yang dirujuk Wikipedia menyebut temuan nisan bertulisan namanya di Mekah, yang menunjukkan ia wafat sekitar 1527.
Hubungan Hamzah al-Fansuri dengan kompleks di Aek Dakka tidak tercatat dalam sumber yang kami baca. Namun kehadirannya menunjukkan bahwa Barus pernah menjadi pusat ilmu agama yang hidup, sejalan dengan nisan-nisan di kompleks ini yang banyak menyebut gelar syekh.
Kesultanan di Pesisir Barat
Setelah masa bandar internasional, Barus diperintah oleh raja-raja lokal yang kemudian dikenal sebagai Kesultanan Barus. Sejarawan Ichwan Azhari, yang mengunjungi kompleks ini bersama tim Sultanate Institute pada 2022, menyebut nama-nama pada nisan memperlihatkan hubungan erat antara para ulama dan raja-raja penting pada masanya.
Ia juga mengingatkan bahwa riwayat hidup para ulama itu, dan kaitannya dengan kerajaan mana, belum terungkap dengan baik dan perlu penelitian lebih lanjut. Pernyataan ini penting dicatat, karena banyak tulisan populer berbicara seolah-olah semuanya sudah pasti.
Kunjungan Para Pejabat ke Makam Mahligai Barus
Kompleks ini bukan hanya tujuan peziarah biasa. Dalam satu dekade terakhir, dua pejabat tertinggi negara pernah berkunjung, dan setiap kunjungan menghasilkan liputan media yang kemudian dikutip ulang oleh blog dan artikel jurnal.
Peresmian Titik Nol 2017 dan Makam Mahligai Barus
Pada 24 Maret 2017, Presiden Joko Widodo meresmikan Tugu Titik Nol Peradaban Islam Nusantara di pantai Barus dan mengunjungi Makam Mahligai. Liputan detikcom sehari kemudian menulis bahwa bukti masuknya Islam lewat Barus adalah makam Syekh Rukunuddin yang wafat pada tahun 672 Masehi atau 48 Hijriah.
Angka 672 itu perlu dicatat, karena seperti akan kita hitung, tahun 672 sebenarnya jatuh pada tahun 52 sampai 53 Hijriah, bukan 48. Jadi sejak 2017 sudah beredar dua konversi berbeda untuk satu tanggal yang sama.
Ziarah Wakil Presiden 2023 ke Makam Mahligai Barus
Pada 15 Februari 2023, Wakil Presiden Ma’ruf Amin bersama Gubernur Sumatera Utara saat itu, Edy Rahmayadi, berziarah dan memimpin tahlil di kompleks ini. Siaran Sekretariat Negara menulis bahwa Syekh Rukunuddin wafat pada 13 Safar tahun 48 Hijriah di abad ke-7, dalam usia 102 tahun 2 bulan 10 hari, dan bahwa kompleks ini memiliki sekitar 215 pasang nisan di lahan sekitar 3 hektare.
Siaran resmi itu menyebut abad ke-7, yang sesuai dengan kalender. Ini ironis, karena halaman Wikipedia yang dibuat dua tahun kemudian justru menulis abad ke-6.
Video di atas adalah rekaman resmi kanal Wakil Presiden dari kunjungan Februari 2023, yang memperlihatkan suasana kompleks, jalan setapaknya, dan kelompok-kelompok nisan di bawah pepohonan.
Syekh Rukunuddin di Makam Mahligai Barus
Dari semua tokoh yang dikaitkan dengan kompleks ini, Syekh Rukunuddin adalah yang paling terkenal. Tradisi lisan menyebutnya berasal dari jazirah Arab, dan nisannya dianggap yang tertua di kompleks. Hampir setiap liputan media dan artikel jurnal tentang Barus menyebut namanya, biasanya disertai tanggal wafat 48 Hijriah.
Apa Kata Papan Hijau
Kami memperbesar foto resolusi penuh di Wikimedia Commons untuk membaca papan itu. Tulisannya: Syekh Rukunuddin, wafat malam 13 Syafar tahun 48 Hijriah, usia 102 tahun 2 bulan 10 hari. Rumusan yang sama persis muncul dalam siaran Sekretariat Negara tahun 2023 dan dalam sebuah artikel jurnal studi Islam yang mengutip penjaga kompleks.
Papan ini jadi sumber primer yang berharga, karena ia memperlihatkan apa yang diyakini dan diceritakan di lapangan. Tetapi papan ini bukan transkripsi nisan. Tanggal dan usia yang tertulis berasal dari tradisi, sebagaimana akan kita lihat dari keterangan seorang tokoh agama setempat.
Usia Seratus Dua Tahun di Makam Mahligai Barus
Kalau usia 102 tahun itu dihitung dalam tahun Hijriah, yang lebih pendek sekitar sebelas hari dari tahun Masehi, hasilnya kira-kira 99 tahun Masehi. Mundur dari tahun 668, Syekh Rukunuddin berarti lahir sekitar tahun 569 atau 570, hampir bersamaan dengan Tahun Gajah, tahun kelahiran Nabi Muhammad menurut tradisi.
Dengan kata lain, menurut papan itu, ia lahir sebelum Islam ada dan sudah berusia sekitar 52 tahun ketika Nabi hijrah ke Madinah. Tidak mustahil, tetapi ini detail yang jarang dibahas oleh tulisan-tulisan yang mengutip angka 102 tahun.
Dari Kitab Tajul Muluk
Dari mana angka 48 Hijriah berasal? detikX pada 2019 mewawancarai Zuardi Mustafa Simanullang, tokoh masyarakat dan Rais Majelis Wakil Cabang Nahdlatul Ulama Barus. Menurutnya, nisan Syekh Rukunuddin bertuliskan Ha-Mim, dan berdasarkan ilmu falak dari kitab Tajul Muluk, Ha-Mim bisa diterjemahkan sebagai tahun 48 Hijriah.
Ia juga menyebut bahwa nisan Syekh Mahmud di Papan Tinggi bertuliskan Dal-Mim, yang dibaca sebagai 44 Hijriah. Jadi kedua tanggal tertua di Barus berasal dari cara membaca dua huruf, bukan dari angka tahun yang ditulis lengkap.
Seminar Medan 1963 tentang Makam Mahligai Barus
Keyakinan bahwa Islam masuk ke Barus pada abad pertama Hijriah bukan hal baru. detikX mencatat bahwa sejarawan asal Aceh, Dada Meuraxa, dalam seminar Masuknya Islam di Indonesia di Medan pada Maret 1963, mendasarkan pendapat itu pada nisan Syekh Rukunuddin di kompleks ini.
Seminar yang sama dikenal karena Buya Hamka mengajukan teori bahwa Islam datang langsung dari Arab pada masa Khulafaur Rasyidin. Sejak saat itu, tanggal 48 Hijriah menjadi bagian dari perdebatan nasional tentang awal Islam di Indonesia.
Bacaan Ahli Prasasti dari Paris untuk Makam Mahligai Barus
Ada bacaan lain yang jauh berbeda. Peneliti Balai Arkeologi Sumatera Utara, Ery Soedewo, menjelaskan kepada detikX bacaan yang dilakukan Ludvik Kalus, ahli epigrafi Islam dari Universitas Sorbonne. Dari nisan Syekh Rukunuddin, Kalus membaca tanggal wafat pada malam Senin, 23 Safar tahun 800 Hijriah.
Menurut keterangan yang sama, nisan yang dibaca Kalus kini tersimpan di sebuah museum di Medan. Artinya, nisan yang dilihat pengunjung di kelompok nomor satu mungkin bukan batu yang dibaca ahli itu. Kami belum menemukan sumber yang menjelaskan museum mana dan sejak kapan batu itu dipindahkan.
Abad Keempat Belas, Bukan Ketiga Belas
Dalam wawancara itu, tahun 800 Hijriah disebut setara dengan sekitar abad ke-13 Masehi. Hitungan kalender tabel memberi hasil lain: 23 Safar 800 Hijriah jatuh sekitar 15 November 1397, yaitu akhir abad ke-14. Selisih satu abad ini kemungkinan salah ucap atau salah kutip, tetapi tetap perlu diluruskan.
Hitungan tabel juga menempatkan tanggal itu pada hari Kamis, bukan malam Senin. Kalender tabel bisa meleset satu atau dua hari dari kalender yang dipakai saat itu, tetapi tidak empat hari, jadi ada kemungkinan tanggal atau harinya terbaca berbeda. Tanpa foto nisan dan transkripsi lengkap, kami tidak bisa memastikan mana yang benar.
Membaca Empat Puluh Delapan Hijriah tentang Makam Mahligai Barus
Sekarang mari kita periksa kalimat paling bermasalah di halaman Wikipedia. Bunyinya: salah satu makam pada nisannya bertuliskan tanggal 48 hijriyah atau 661 Masehi atau sekitar abad ke-6 masehi. Kalimat ini disalin dari artikel jurnal PERADA, lengkap dengan spasi ganda khas salinan dari berkas PDF.
Huruf yang Menjadi Angka
Dalam tradisi Arab, setiap huruf abjad punya nilai angka. Ha bernilai 8 dan Mim bernilai 40, jadi Ha-Mim berjumlah 48. Dal bernilai 4, jadi Dal-Mim berjumlah 44. Hitungannya cocok dengan tanggal yang beredar untuk kedua nisan tertua di Barus.
Masalahnya, dua huruf yang dibaca sebagai angka tidak menyebut abad. Ha-Mim bisa saja bagian dari tahun yang lebih panjang, atau bahkan bukan angka sama sekali. Ha-Mim, misalnya, juga merupakan huruf pembuka tujuh surat dalam Al-Qur’an. Ini sebabnya bacaan ahli epigrafi yang melihat seluruh tulisan nisan sangat penting.
Empat Puluh Delapan Hijriah Itu Kapan
Kalender Hijriah dimulai dengan tahun hijrah Nabi, yang tanggal 1 Muharram tahun 1-nya jatuh pada 16 Juli 622. Dengan algoritma kalender tabel, 1 Muharram 48 Hijriah jatuh sekitar 20 Februari 668, dan 13 Safar 48 Hijriah jatuh sekitar awal April 668.
Jadi tahun 48 Hijriah setara dengan tahun 668 sampai 669 Masehi. Angka 661 di Wikipedia sebenarnya jatuh pada tahun 40 sampai 41 Hijriah, tahun berakhirnya masa Khulafaur Rasyidin. Angka 672 di detikcom 2017 jatuh pada tahun 52 sampai 53 Hijriah. Keduanya meleset beberapa tahun ke arah yang berlawanan.
Mengapa Abad Keenam Mustahil untuk Makam Mahligai Barus
Kesalahan yang lebih besar ada di ujung kalimat: sekitar abad ke-6 Masehi. Abad ke-6 berakhir pada tahun 600, sedangkan kalender Hijriah baru dimulai pada 622 dan Nabi Muhammad baru menerima wahyu pertama sekitar tahun 610. Sebuah nisan bertanggal Hijriah tidak mungkin berasal dari abad ke-6.
Bahkan angka 661 yang salah pun sudah masuk abad ke-7. Jadi kalimat itu memuat dua kesalahan sekaligus: konversi tahun yang meleset tujuh tahun, dan penyebutan abad yang meleset satu abad dari angka yang ia tulis sendiri.
Abad Kelima di Halaman Tetangga
Artikel PERADA yang sama membuka abstraknya dengan kalimat bahwa situs Makam Mahligai dan Papan Tinggi diperkirakan menyebarkan Islam pada abad ke-5 Masehi. Kalimat ini disalin ke halaman Wikipedia Tugu Titik Nol Peradaban Islam Nusantara dan masih tertulis di sana.
Abad ke-5 berarti tahun 401 sampai 500, kira-kira satu abad sebelum Nabi Muhammad lahir. Jadi dua halaman Wikipedia yang saling bertetangga mengutip artikel yang sama untuk dua abad yang berbeda, dan keduanya mustahil untuk kuburan Islam.
| Rumusan di sumber | Tahun Masehi sebenarnya | Catatan |
|---|---|---|
| 48 H = 661 M, abad ke-6 (Wikipedia, PERADA) | 48 H = 668 sampai 669 M | 661 M = 40 sampai 41 H, abad ke-6 mustahil |
| 48 H = 672 M (detikcom 2017) | 48 H = 668 sampai 669 M | 672 M = 52 sampai 53 H |
| 13 Safar 48 H (papan, Setneg 2023) | sekitar awal April 668 | Setneg menulis abad ke-7, sesuai |
| 23 Safar 800 H (bacaan Kalus) | sekitar 15 November 1397 | disebut abad ke-13, sebenarnya akhir abad ke-14 |
| Abad ke-5 M (abstrak PERADA) | 401 sampai 500 M | sebelum Nabi lahir, mustahil |
Berapa Jumlah Nisan di Makam Mahligai Barus
Pertanyaan sederhana ini ternyata tidak punya satu jawaban. Setiap sumber yang kami baca menulis angka yang berbeda, dan sebagian bahkan tidak konsisten dengan dirinya sendiri.
Dua Ratus Lima Belas Nisan di Makam Mahligai Barus
Angka yang paling sering dikutip adalah 215. Artikel jurnal Harahap dan kawan-kawan di JPDK tahun 2022 menulis 215 nisan, detikX 2019 menulis sekitar 215 makam, dan Sekretariat Negara 2023 menulis sekitar 215 pasang nisan. Wikipedia bahasa Inggris, dalam daftar mausoleum di Indonesia, juga menulis 215 kuburan bersejarah.
Perhatikan perbedaannya: 215 nisan, 215 makam, dan 215 pasang nisan bukan hal yang sama. Satu kuburan biasanya punya dua nisan, di kepala dan di kaki. Jadi 215 pasang nisan berarti sekitar 430 batu, sedangkan 215 nisan bisa berarti sekitar 108 kuburan.
Dua Ratus Tiga Puluh Empat Kuburan di Makam Mahligai Barus
Artikel PERADA, yang juga dirujuk Wikipedia, menulis angka berbeda: 234 makam. Rinciannya 105 makam berbentuk bulat seperti batu kali, 65 makam berbentuk pipih dari batuan andesit, dan 65 makam berbentuk batu gada. Kalau dijumlahkan, hasilnya 235, satu lebih banyak dari total yang ditulis.
Selisih satu ini kecil, tetapi menunjukkan bahwa angka-angka itu tidak diperiksa ulang. Wikipedia memilih angka 215 dari JPDK dan mengabaikan angka 234 dari PERADA, padahal keduanya dirujuk di halaman yang sama.
Empat Puluh Tiga Kuburan Ulama
Sebuah artikel tahun 2025 yang mengutip laporan penelitian Zulkarnain tahun 2020 menyebut 43 makam para ulama di kompleks ini, lalu mendaftar sebagian namanya. Angka ini mungkin menghitung kuburan tokoh yang dikenal, bukan seluruh nisan.
Sultanate Institute, yang meneliti bersama Balai Arkeologi Sumatera Utara pada 2022, memilih rumusan paling hati-hati: diperkirakan lebih dari 200 nisan. Rumusan semacam ini mungkin yang paling jujur sampai ada inventarisasi resmi yang diterbitkan.
Tiga Hektare atau Lima untuk Makam Mahligai Barus
Luas kompleks juga berbeda. JPDK dan Sekretariat Negara menulis sekitar 3 hektare, sedangkan Sultanate Institute menulis sekitar 5 hektare. Wikipedia tidak menyebut luas sama sekali, meskipun angka 3 hektare ada di kalimat yang sama dengan angka 215 di artikel yang disalinnya.
Perbedaan ini bisa terjadi karena batas yang dipakai berbeda, misalnya hanya area berpagar atau seluruh lereng termasuk kebun di sekitarnya. Tanpa peta resmi, kedua angka sama-sama bisa benar.
Ragam Bentuk Nisan di Makam Mahligai Barus
Bagi banyak pengunjung, daya tarik utama kompleks ini adalah keragaman bentuk nisannya. Dalam satu kunjungan, kamu bisa melihat tiang bersegi delapan, silinder bermahkota teratai, papan batu pipih, dan batu kali polos berdiri berdampingan.
Lima Tipe yang Tinggal Empat
Wikipedia menulis bahwa variasi bentuk nisan di kompleks ini ada 5 tipe, lalu mendaftar nomor 1 sampai 4 dan berhenti. Kalimat ini disalin kata demi kata dari artikel Harahap dan kawan-kawan di JPDK 2022, lengkap dengan kata dibuktikandengan yang menempel tanpa spasi. Artikel aslinya pun hanya mendaftar empat tipe.
Jadi kekurangan satu tipe itu bukan kesalahan penyuntingan di Wikipedia, melainkan kesalahan yang ikut tersalin dari sumbernya. Halaman Wikipedia mewarisinya tanpa catatan, dan selama delapan bulan sejak dibuat belum ada yang memperbaikinya.
Tujuh Ragam Menurut Peneliti di Makam Mahligai Barus
Sultanate Institute, yang meneliti kompleks ini pada Februari 2022 bersama peneliti Balai Arkeologi Sumatera Utara dan sejarawan Universitas Negeri Medan, justru mengelompokkan nisan di sini ke dalam setidaknya tujuh ragam bentuk. Empat ragam pertama sama dengan daftar JPDK, dengan rumusan yang hampir sama.
Tiga ragam tambahannya adalah nisan pipih berkepala bulat tanpa mahkota teratai, nisan pipih berkepala mahkota teratai dengan badan persegi, dan batu alam yang tidak dipahat. Kemiripan kalimat antara JPDK dan Sultanate Institute menunjukkan keduanya kemungkinan mengambil dari sumber yang sama, mungkin laporan arkeologi yang lebih tua.
Lunas Kapal Persia di Makam Mahligai Barus
Ragam keempat dalam daftar JPDK digambarkan sebagai nisan berupa potongan papan batu pipih dengan bagian atas melengkung, seperti bentuk lunas kapal Persia. Gambaran ini masuk akal, karena bagian atas nisan semacam itu memang mengingatkan pada bentuk lambung kapal yang terbalik.
Artikel PERADA menulis ulang kalimat yang sama, tetapi kata Persia berubah menjadi pesiar: bagian atasnya melengkung seperti kapal pesiar. Kedua kata itu memang mirip bunyinya, tetapi kapal pesiar tentu tidak dikenal pada masa nisan-nisan ini dibuat. Contoh kecil bagaimana makna bisa bergeser saat kalimat disalin.
Nisan Tipe Aceh dan Kalimat Tauhid
Peneliti Sultanate Institute, Furqon Muhammad Faiz, mencatat bahwa beberapa nisan di sini berbentuk tipe Aceh dan bertuliskan kalimat tauhid. Namun teknik pahatannya tampak berbeda dari nisan Kesultanan Samudera Pasai, Lamuri, dan Aceh Darussalam.
Nisan tipe Aceh umumnya dikaitkan dengan periode yang jauh lebih muda daripada abad ke-7, sekitar abad ke-15 dan sesudahnya. Kehadirannya di sini sejalan dengan bacaan Kalus yang menempatkan nisan Syekh Rukunuddin di akhir abad ke-14, meskipun tentu belum membuktikan usia setiap nisan.
Sanad Guru di Atas Batu di Makam Mahligai Barus
Temuan Sultanate Institute yang paling menarik adalah cara nisan-nisan ini menulis riwayat hidup. Alih-alih menyebut nasab atau garis keturunan, beberapa nisan menyebut sanad keilmuan, yaitu siapa guru dari siapa. Contohnya nisan yang menuliskan Syekh Zainal Abidin Ilyas, lalu Syekh Syamsuddin, lalu kalimat tauhid, yang dibaca sebagai guru dan murid.
Pola ini juga muncul di papan nomor empat yang menyebut Syekh Imam Khotib sebagai tuan guru dari Syekh Siddiq. Bagi peneliti, tradisi seperti ini menunjukkan bahwa Islamisasi di Barus banyak digerakkan oleh kalangan ahli ilmu.
Tidak Lebih Tua dari Abad Ketujuh Belas
Sebuah catatan lapangan di blog Steemit tahun 2017 menampilkan dua nisan dari kompleks ini dan menilai keduanya tidak lebih tua dari abad ke-17. Nisan kedua, menurut penulisnya, baru ditemukan dalam survei arkeologi akhir 2014 di lereng dekat sungai, tertutup semak.
Sumber ini adalah blog, bukan publikasi ilmiah, jadi kami mencatatnya sebagai petunjuk, bukan kesimpulan. Namun ia mengingatkan bahwa kompleks ini mungkin dipakai dalam rentang waktu yang sangat panjang, dan nisan-nisan di dalamnya tidak seumur.
| Ragam | JPDK 2022 (disalin Wikipedia) | Sultanate Institute 2022 |
|---|---|---|
| Tiang bersegi delapan, motif teratai | tipe 1 | ragam 1 |
| Silinder bermahkota teratai | tipe 2 | ragam 2 |
| Pipih, atas bergerigi | tipe 3 | ragam 3 |
| Pipih, atas melengkung seperti lunas kapal | tipe 4 | ragam 4 |
| Pipih berkepala bulat tanpa mahkota | tidak disebut | ragam 5 |
| Pipih bermahkota teratai, badan persegi | tidak disebut | ragam 6 |
| Batu alam tidak dipahat | tidak disebut | ragam 7 |
| Jumlah yang dijanjikan | 5 tipe, yang disebut 4 | setidaknya 7 |
Halaman Wikipedia tentang Makam Mahligai Barus
Halaman Wikipedia bahasa Indonesia tentang kompleks ini masih sangat muda dan pendek, sekitar tiga ribu bita. Riwayat suntingannya sederhana, tetapi justru karena itu mudah ditelusuri dari awal sampai sekarang.
Sembilan Revisi dalam Tujuh Bulan
Revisi pertama dibuat pada 25 Februari 2025 sore oleh akun Najla Khairani Siregar, berisi satu paragraf dan satu foto. Sembilan menit kemudian akun Really Rin merapikan rujukannya, dan sekitar dua jam setelahnya menambahkan bagian Sejarah dan Deskripsi, yang hingga kini menjadi isi utama halaman.
Dua hari kemudian akun Ning Gusti menambah kategori, akun HaidirAndiNovianto mengganti foto utama dengan foto gerbang, dan bot menambahkan daftar rujukan pada September 2025. Tidak ada satu pun suntingan yang mengubah angka atau kalimat isi setelah hari pertama.
Satu Rombongan Mahasiswa di Makam Mahligai Barus
Nama-nama akun itu tidak asing. Mereka juga muncul di riwayat halaman Makam Papan Tinggi pada bulan yang sama, dan foto-foto mereka di Wikimedia Commons diambil pada hari yang sama, 8 Februari 2025, di kedua kompleks. Foto di kompleks ini diambil sekitar pukul tiga sore, setelah foto-foto di Pananggahan.
Pola ini mirip kegiatan kelas atau lokakarya penulisan Wikipedia: kunjungan lapangan bersama, unggah foto, lalu membuat atau memperluas halaman. Kegiatan semacam ini sangat berharga, karena tanpa mereka kompleks ini tidak punya halaman maupun foto bebas lisensi sama sekali.
Rujukan Pertama yang Hilang tentang Makam Mahligai Barus
Kalimat pembuka Wikipedia, tentang jarak 4 kilometer dan ketinggian 15 sampai 120 meter, merujuk artikel Siregar dan kawan-kawan di Jurnal Pendidikan Tambusai tahun 2024. Ketika kami memeriksanya, alamat artikel itu menghasilkan galat 404 dan situs jurnalnya menampilkan halaman sedang dalam pemeliharaan.
Lebih aneh lagi, nomor DOI yang dicantumkan Wikipedia tidak dikenali oleh resolver doi.org maupun basis data Crossref, padahal artikel lain dari terbitan yang sama terdaftar normal. Jadi untuk sementara, dua angka di kalimat pertama itu tidak bisa diverifikasi pembaca, meskipun hitungan elevasi kami menunjukkan angka ketinggiannya masuk akal.
Satu Artikel dengan Tiga Tanggal
Artikel Nisa dan Pane di jurnal PERADA dirujuk untuk bagian Sejarah. Halaman artikelnya di situs jurnal mencatat volume 5 nomor 2 dengan tanggal terbit 28 Desember 2022. Kop berkas PDF-nya justru menulis volume 2 nomor 1, Juni 2019. Rujukan di Wikipedia mencantumkan tanggal ketiga, 6 Agustus 2023.
Kop tahun 2019 itu jelas keliru, karena isi artikelnya mengutip tulisan dari tahun 2022, termasuk artikel JPDK yang juga dirujuk Wikipedia. Kemungkinan besar kop itu adalah templat lama yang lupa diperbarui.
Ditemukan pada Abad Keenam
Kalimat pembuka bagian Sejarah di Wikipedia berbunyi: Pemakaman Mahligai di Barus yang diperkirakan ditemukan pada abad ke enam masehi. Di artikel PERADA, kalimat aslinya kira-kira berbunyi: dengan ditemukannya pemakaman situs Mahligai di Barus yang diperkirakan abad ke enam masehi.
Dalam versi aslinya, yang diperkirakan berasal dari abad keenam adalah pemakamannya, dan kata ditemukan merujuk penemuan oleh orang masa kini. Dalam versi Wikipedia, kuburan itu seolah-olah ditemukan pada abad keenam. Keduanya keliru soal abad, tetapi versi Wikipedia menambah kekeliruan baru.
Halaman Merah di Wikipedia Inggris untuk Makam Mahligai Barus
Wikipedia bahasa Inggris belum punya halaman untuk kompleks ini. Dalam daftar mausoleum di Indonesia yang dibuat pada Mei 2024, namanya ditulis sebagai Mahligai Tomb Complex dalam tautan merah, dengan keterangan 215 kuburan bersejarah termasuk kuburan seorang ulama bernama Syaikh Ruknuddin. Halaman bahasa Indonesia juga belum terhubung ke Wikidata, sehingga belum punya pasangan di bahasa lain.
Desa Aek Dakka, Tetangga Makam Mahligai Barus
Kompleks ini tidak berdiri di tengah hutan sepi. Ia berada di desa yang dihuni, dekat jalan, kebun karet, dan rumah ibadah agama lain.
Penduduk Lintas Agama di sekitar Makam Mahligai Barus
Menurut data kependudukan tahun 2024 yang dikutip halaman Wikipedia desa, Aek Dakka berpenduduk 825 jiwa. Sekitar 60,8 persen beragama Islam, 27,6 persen Katolik, dan 11,5 persen Protestan. Komposisi ini mirip dengan banyak desa di pesisir Tapanuli Tengah yang dihuni campuran warga Pesisir dan Batak.
Di dekat kompleks berdiri gereja Advent Hari Ketujuh yang terekam dalam foto-foto rombongan yang sama. Kehadiran rumah ibadah berbeda di sebelah kuburan para syekh adalah pemandangan biasa di Barus, dan menjadi bagian dari cerita tempat ini.
Papan Cagar Budaya
Di dekat pagar terpasang papan dari Balai Pelestarian Kebudayaan Wilayah II yang menyebut kompleks ini sebagai situs cagar budaya, lengkap dengan kutipan Undang-Undang Nomor 11 Tahun 2010 tentang Cagar Budaya. Papan itu melarang merusak atau mencuri cagar budaya, baik seluruh maupun bagian-bagiannya, dengan ancaman pidana.
Sebuah artikel jurnal studi Islam menyebut kompleks ini sebagai situs cagar budaya nasional. Kami belum menemukan surat keputusan penetapannya, jadi kami hanya menyebut statusnya sesuai papan di lokasi: situs cagar budaya.
Tips Berkunjung ke Makam Mahligai Barus
Kompleks ini mudah dijangkau dan tidak menuntut stamina khusus. Tetapi ia tetap kuburan yang dihormati, jadi ada beberapa hal yang sebaiknya kamu siapkan.
Waktu Terbaik Datang ke Makam Mahligai Barus
Pagi hari sampai menjelang siang biasanya paling nyaman, sebelum matahari terlalu terik di area terbuka. Pesisir barat Sumatera bercurah hujan tinggi hampir sepanjang tahun, jadi bawa payung atau jas hujan. Rumput di antara kelompok nisan bisa licin setelah hujan.
Hindari datang tepat saat rombongan besar sedang berziarah, misalnya menjelang Ramadan atau pada hari libur keagamaan, kecuali kamu memang ingin merasakan suasana ziarah bersama.
Pakaian dan Sikap
Kenakan pakaian sopan yang menutup bahu dan lutut. Perempuan Muslim biasanya mengenakan kerudung, dan pengunjung non-Muslim dipersilakan datang dengan sikap hormat. Jangan duduk atau bersandar pada nisan, jangan memanjat gundukan, dan jangan mengambil batu atau pecahan apa pun.
Kalau ada peziarah yang sedang berdoa atau membaca tahlil, beri jarak dan jangan memotret wajah mereka tanpa izin. Suara yang tenang adalah tanda hormat paling sederhana.
Juru Kunci dan Sumbangan di Makam Mahligai Barus
Biasanya ada juru kunci atau warga yang membantu pengunjung, membuka gerbang, dan menceritakan tokoh-tokoh di kompleks ini. Siapkan uang tunai pecahan kecil untuk parkir dan sumbangan perawatan. Kami tidak menemukan informasi tarif resmi, jadi tanyakan langsung di lokasi.
Cerita juru kunci adalah bagian berharga dari kunjungan, tetapi ingat bahwa itu adalah tradisi lisan. Kalau kamu tertarik pada sejarahnya, bandingkan dengan tulisan para peneliti yang kami kutip di sini.
Kalau Ingin Ikut Rombongan
Bagi yang belum pernah ke pesisir barat Sumatera Utara, berangkat bersama rombongan bisa jadi pilihan praktis karena urusan kendaraan dan penginapan sudah diatur. Platform seperti Kumbaya.id menyediakan berbagai pilihan open trip dari penyelenggara perjalanan, lengkap dengan info jadwal, harga, dan ulasan peserta sebelumnya.
Membaca Papan dengan Kritis di Makam Mahligai Barus
Saat berdiri di depan papan hijau, kamu sekarang tahu bahwa angka 48 Hijriah di sana berasal dari bacaan dua huruf, dan bahwa ada bacaan ahli yang menempatkannya di tahun 800 Hijriah. Tidak perlu memperdebatkannya dengan juru kunci. Cukup nikmati tempatnya dan simpan pertanyaanmu untuk dibaca lebih lanjut.
Rute Ziarah Sehari di sekitar Makam Mahligai Barus
Barus punya beberapa situs bersejarah yang berdekatan, sehingga satu hari cukup untuk mengunjungi yang utama. Berikut urutan yang praktis kalau kamu datang dari arah Sibolga.
Pagi di Tangga Seribu sebelum
Mulailah dengan mendaki bukit Papan Tinggi di Pananggahan saat udara masih sejuk. Pendakiannya memakan waktu sekitar satu jam untuk pengunjung rata-rata. Kisah tangga yang jumlahnya berubah-ubah di Wikipedia sudah kami bahas di tulisan tentang Papan Tinggi.
Siang di Aek Dakka, Makam Mahligai Barus
Setelah turun, berkendara beberapa menit ke kompleks di Aek Dakka. Di sini kamu bisa beristirahat sambil berjalan santai di antara nisan, karena medannya landai dan banyak pohon peneduh.
Sore di Tugu Pantai setelah
Lanjutkan ke Tugu Titik Nol di tepi pantai, sekitar enam kilometer berkendara dari Aek Dakka menurut hitungan rute. Tugu yang diresmikan pada 2017 ini menghadap Samudra Hindia dan menjadi tempat favorit untuk menunggu matahari terbenam.
Pilihan Tambahan selain Makam Mahligai Barus
Kalau masih punya waktu, kunjungi Makam Tuan Syekh Machdum di Patupangan yang hanya beberapa ratus meter dari pusat kecamatan, atau situs Lobu Tua yang menjadi lokasi penggalian arkeologi. Untuk perjalanan lebih panjang di Tapanuli Tengah, Pulau Mursala dengan air terjunnya yang jatuh langsung ke laut bisa dicapai dari Sibolga.
Sambungkan dengan Medan
Kalau perjalananmu dimulai atau berakhir di Medan, kamu bisa melengkapinya dengan situs-situs Islam bersejarah di kota itu, seperti Masjid Raya Al-Mashun dan Masjid Al-Osmani di Labuhan, atau situs arkeologi seperti Kota Cina di Medan Marelan yang juga menyimpan jejak perdagangan kuno.
Pertanyaan yang Sering Diajukan
Apakah benar ini kuburan Islam tertua di Indonesia?
Itu klaim yang beredar luas berdasarkan bacaan tradisi 48 Hijriah. Bacaan ahli epigrafi Ludvik Kalus yang dikutip peneliti Balai Arkeologi menempatkan nisan Syekh Rukunuddin pada 800 Hijriah atau akhir abad ke-14. Kedua pandangan masih beredar.
Berapa banyak nisan di kompleks ini?
Sumber berbeda-beda: 215 nisan, 215 pasang nisan, 234 makam, atau lebih dari 200 nisan. Belum ada inventarisasi resmi yang kami temukan.
Apakah 48 Hijriah sama dengan 661 Masehi?
Tidak. Menurut kalender tabel, 48 Hijriah jatuh pada tahun 668 sampai 669 Masehi, yaitu abad ke-7. Angka 661 setara dengan 40 sampai 41 Hijriah.
Apakah perlu mendaki seperti di Papan Tinggi?
Tidak. Kompleks ini berada di bukit yang landai, dan kelompok nisan bisa dicapai dengan berjalan santai dari gerbang.
Apakah non-Muslim boleh berkunjung?
Boleh, dengan pakaian sopan dan sikap hormat. Desa sekitarnya sendiri dihuni warga Muslim, Katolik, dan Protestan.
Berapa lama waktu yang dibutuhkan?
Satu jam sudah cukup untuk berkeliling dan membaca papan-papan nama. Tambahkan waktu kalau kamu ingin berziarah atau memotret.
Penutup
Kompleks di Aek Dakka tidak membutuhkan tanggal yang lebih tua untuk menjadi istimewa. Ratusan nisan dengan bentuk beragam, tulisan yang mencatat guru dan murid, dan tradisi warga yang terus merawatnya sudah cukup menjadi alasan untuk datang.
Ketika berdiri di depan papan hijau bernomor satu, ingatlah bahwa angka di sana adalah satu bacaan di antara beberapa. Sejarah Barus justru menjadi lebih menarik ketika kita tahu dari mana setiap angka berasal.
Mau ikut open trip yang terorganisir dan aman? Temukan berbagai pilihan trip outdoor di Kumbaya.id. Dan buat kamu penyelenggara trip, Kumbaya juga menyediakan platform untuk kelola trip, peserta, dan pembayaran online, semua dalam satu tempat.